《北户录》：一部有名的唐人博物之作

文|赵瑞峰

清代的《四库全书总目提要》把唐代段成式的《酉阳杂俎》纳入“志怪”之作，倘若起作者于地下而问之，则这位毕生追求博物洽闻的“博物君子”，恐怕会大摇其头，表示反对，因他志不在神怪。倘冠其名曰“博物”，则他必会以为允当，欣然笑纳。《酉阳杂俎》当然是一部杰出的杂事类小说，同时又是一部内容包罗万象的博物之作。

段成式之后，博物之作续出，其中就有段成式后人段公路所作的《北户录》。因其对《酉阳杂俎》，“或是直接承袭，或是续有开拓”，视为《酉阳杂俎》动植物部分之续篇并无不妥，但作为一部独立有价值的著作，它并不是《酉阳杂俎》的附庸，而是一部有名的唐人博物之作。

作者段公路（生卒年不详)，郡望临淄邹平，徙居河南，一说为东牟（今山东蓬莱）人，穆宗相段文昌之孙。咸通年间因事至岭南，后辗转高凉、茂名、南海等地。著作仅有《北户录》一部。

《北户录》又叫《北户杂录》，《新唐书·艺文志》说：“段公路《北户杂录》三卷。”咸通至乾符之间，段公路在广州任幕僚期间，据耳闻眼见所作，但并非有所闻见必录，其择录标准，据曾为《北户录》作序的陆希声称，系“采其民风土俗，饮食衣制，有异于中夏者，录而志之”。根据这个择录标准，段公路在《北户录》中详细记录了唐代岭南风土、民情、物产，其中又不厌其烦地介绍了通犀、孔雀媒、鹧鸪、蚊母扇、鹅毛被、橄榄子、红梅等52种物产。

陆希声曾任唐朝宰相，博学善文，他为《北户录》作序称“至于草木果蔬虫鱼羽毛之类，有瑰形诡状者，亦莫不毕载”。如果据此认为《北户录》所载这些已完备无遗，恐便非实事求是的态度。事实上，以作者或勾于公事，或囿于见闻……一定还有不少所谓“瑰形诡状者”未能记录在案。段公路于公事之余，肯留心物事，并结合文献记载，不弃琐细，详加记录，且寓教化于其中，以期有补于世，其功亦大矣，此外还能对他有更多要求吗？

《北户录》中至少记录了五种动植物：水韭、斑皮竹笋、睡莲、鹧鸪、红蟹壳，见于《酉阳杂俎》；其余虽难以做到一一对应，但仍能从中觅出《酉阳杂俎》的踪影和来历。因此，《北户录》与《酉阳杂俎》的传承关系也就显而易见。此外，《北户录》中还有九种物产，见于晋代稽含的《南方草木状》，其为桄榔炙、食目、睡菜、蕹菜、橄榄子、白杨梅、鹤子草、越王竹、指甲花。据今人学者许逸民考证，段公路并没有看过《南方草木状》，因此书于当时不显，少有知者。虽然两者证明并无渊源关系，但《南方草木状》文字简洁，向称典雅；《北户录》则文字雅洁，征引详赡，可以说各具特色。最主要的是，《北户录》后出转精，对《南方草木状》所记同种物产，作了极好的补充和完善。

明代药物学家李时珍对《北户录》中所记载的动植物很重视，其著作《本草纲目》中就不止一次加以引用，当然是偏重其药用价值方面。

如果从《北户录》所记载的52种物产当中，推选出一种岭南代表物产来，也许就是荔枝了。《北户录》卷三首条即是“无核荔枝”，曰“南方果之美者有荔枝。梧州火山者，夏初先熟而味小劣。其高潘州者最佳，五六月方熟，有无核，类鸡卵，大者其肪莹白，不减水精，性热液甘，乃奇实也。又有蜡荔枝，作青黄色，亦绝美……”这可以说是荔枝中的极品了。东坡贬官岭南，大唱“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，但不知他所见并食之荔枝，可有无核荔枝没有。

《北户录》除作者记录所见所闻之外，更难能可贵的是能够旁征博引，陆希声序曰:“非徒止于所闻见而已。又能连类引证，与奇书异说相参验，真所博而且信者矣。”正因《北户录》征引丰富，很多唐以后散佚文献得于此书略见一二。清陆心源说:“唐人著述，传世不多，可藉以见古书崖略者《书钞类聚》《初学记》而外，此其一也。”据统计，《北户录》中所征引至今已佚文献达五十余种。

作为一部有名的博物之作，《北户录》对研究古代风俗民情、物产情况，以及对研究失传古籍文献都具有重要参考意义。

（本文作者为文史研究者）