Q1
人浮于事，是静不下心来做事吗？
我们现在用的“人浮于事”，原来是写作“人浮于食”的，出自《礼记·坊记》。孔子说：“如果君子推辞尊贵而不推辞卑贱，推辞富有而不推辞贫穷，那祸乱就日益减少以至没有了。”“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”这里，浮是“超过”的意思，食则是“俸禄”。
整句话是说：作为君子，与其使自己的俸禄超出个人的才能、贡献，宁可使自己的才能、贡献超出自己所得的俸禄。
所以，《礼记》中的“人浮于食”的前因后果里暗含着君子的谦逊和对自身的约束，但现在我们用“人浮于事”表示人员过多，超过实际工作的需要，其实就是很字面的意思了。
Q2
岳父称泰山，岳母要怎么称呼呢？
欧阳修说：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰。又呼妻母为泰水，不知出何书也。”这表明，欧阳修那时就有将岳母称为“泰水”的说法，只不过博学如他，也不知道是出自哪里。两宋之交的庄绰《鸡肋编》中记载：“俗人以泰山有丈人观，遂呼妻母为泰水。”虽解释得不清不楚，不过可见宋朝时期，这个称呼已经是为人所熟知了。清朝大学者郝懿行在《证俗文》中说：“惟呼岳母为泰水是里人不典之言。”就是指，称呼岳母为“泰水”是有的，但关于这个称呼的典故，他也不清楚。
虽然我们现在已经查不到泰水这个称呼确切的出处，但至少从宋朝开始，就已经称岳母为泰水了。
Q3
天籁这个词是为音乐而生的吗？
天籁的说法出自《庄子》。《齐物论》篇记载了南郭子綦与颜成子游“隐机而坐”，以及他们讨论地籁、人籁、天籁的一段对话。两个人从大地山川谈到风鸣箫声，他们用大地上的孔穴之音形容地籁，用竹箫吹奏出的乐曲形容人籁，用万物能够发出的不同声音形容天籁，这和今天的音乐还是有所区别的。
据《说文》记载，籥三孔也，大者谓之笙，中者谓之籁。籁作为一种吹管乐器，被引申为空虚地方发出的声响。历史上的郭象、成玄英等人，把天籁与人籁、地籁等同起来，认为天籁是天地万物自然状态下的自鸣之音。也有人认为三籁各有不同。近代有种说法：人籁者有意之声，地籁者无意之声，天籁者无声之声。这里的天籁，俨然已经成为“无声胜有声”的精神境界了。
Q4
春来江水绿如蓝，“蓝”是蓝色吗？
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。这句诗大家都会背，那么第二句的意思是春天来了，江水都已经绿到发蓝了吗？怎么能用一个颜色形容另一个颜色呢？
其实，这里的“蓝”并不是蓝色，而是蓝草。蓝草是一种可以提炼染料的植物，它的叶片可以制造靛青染料。比如千古名句，青出于蓝而胜于蓝，这个蓝就是蓝草，也叫蓼蓝。青，就是靛青，是从蓼蓝这种植物中提取出的，但它比蓼蓝的颜色更青。所以叫青出于蓝而胜于蓝。
用蓝草提炼染料是古人延续了几千年的传统，《诗经·采绿》中说：“终朝采蓝，不盈一襜”，采摘蓝草一早晨，撩起衣襟兜不满。很有画面感。所以，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。花对水，红对绿，火焰对蓼蓝。蓝是蓝草，不是蓝色。
Q5
釜中生鱼，是指锅里长出了鱼吗？
“釜中生鱼”，形容生活困难，揭不开锅。可从字面而言，釜中生鱼，是指锅里长出了鱼。那为什么锅里都长出鱼来了，还吃不上饭呢？
其实，这个成语出自《后汉书》，东汉范冉（字史云）不愿与世俗同流合污，便推鹿车载着妻子四处云游，十多年后终于盖了一间茅草屋，但是经常断粮。同乡的人看不下去，就嘲笑他说：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”这里的范莱芜，也是指范冉，范冉之前被任命为莱芜长。甑，是古代的一种做饭用具，这句歌谣说的就是：范冉家甑都蒙上了尘土，锅都长出了鱼。其实这里的鱼，是蠹鱼的简称。蠹鱼是一种虫子，也叫衣鱼，书虫，是一种蛀虫。正是因为范冉长期的不开火，不揭锅，所以锅都成了蠹虫出没的地方了。
Q6
为什么用“靠谱”形容人办事踏实？
在日常工作生活中，如果说某个人说话办事靠谱，那真的是对他极高的评价了。那“靠谱”靠的是什么谱？《说文解字》中对“谱”的解释是：“籍录也。”也就是按照事物类别或系统编成的书籍。说到这层本义，我们就会想到族谱一词。古代的族谱不仅记录每一个宗族姓氏的脉络，更是规范族人的行为准则。后来“谱”字又引申出了棋谱、食谱、琴谱、乐谱等等。无论是哪种谱，我们在学习相关技能的时候如果先去按照谱上要求的去做，就能很快抓住它的要领，这里强调的是谱的示范作用。
基于这层含义，“谱”又有了“标准”的意思。今天“靠谱”的由来，一种说法是跟族谱有关，说的是一个人是否有谱可循；另一种说法就是人们说话办事是否符合某种标准或规范。
Q7
四海之内皆兄弟的四海在哪里？
“四海”一词，在古代典籍、诗文以及小说里经常出现。那么四海是海吗？古书所称四海，皆以地言，不以水言。秦汉以前，人们对于海的理解是非常模糊的，往往以海作为世界的边际，从这个角度说，“四海”是一个比较空泛的地理概念，而不是具体的四个海。
至于四海在哪里，历来说法不一。《左传》记载齐桓公伐楚，楚王派人对他说：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这里的北海与南海，今天看来，说的是山东北部与河南中部；《史记正义》里还有“南海即扬州东大海”的说法，这个“南海”，应当在今天的东海附近。《汉书·地理志》曾记载：“金城郡，昭帝始元六年置。莽曰‘西海’。”这里的西海，应该在今天的甘肃兰州附近。
Q8
名落孙山，落的哪座山？
孙山是一个人，宋代一位特别有幽默感的读书人。他参加选拔举人的考试，受同乡之托，带着同乡的儿子一起赴试。发榜时孙山看到自己的名字列在最后，也就是末名，而同乡的儿子并没有考中。孙山独自先回家，同乡见了他，就打听儿子考得如何。孙山念了两句诗：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。意思是我就是最后一名了，您的儿子比我还靠后些。所以名落孙山，并不是孙山自己没考中，而是孙山已经是榜上的最后一名，名次比他还靠后的，就是考试失败了。
考场失意的名人不在少数，像杜甫、张继、唐伯虎、宋应星等。一时名落孙山，不等于人生山穷水尽，毕竟，多的是柳暗花明又一村的时候。
Q9
火药怎么叫药呢？是会着火的药吗？
火药和药有关系吗？说起来火药和药还真有很深的渊源。最开始，火药的发明并不是出于军事的需要，而是古代炼丹家们研究出来的。他们在炼制仙丹也就是长生不老药的过程中，发现炼丹的药物中硝石、硫磺和木炭按一定比例混合后，特别容易引发大火，手一滑还可能引发爆炸，古代丹药界有一个说法：“硝为君，磺为臣，炭为佐使”，说的就是火药。
火药被发明出来以后，中医界也把它看成是一味良药，《本草纲目》记载：火药能治疮癣，杀虫，辟湿气、瘟疫。所以，火药曾经还真的是药。但现在的医疗环境下，我们已经有更有效更安全的药物了，还是让火药专司其职吧。
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