《封神演义·首章》：一首情诗引发的历史血案

第一章：纣王女娲宫进香

故事背景

商朝历史脉络 ：文中先是回顾了从上古时期到商朝的历史发展，提及了众多上古时期的圣贤帝王以及他们的功绩，如燧人取火、伏羲画卦、神农尝百草、轩辕黄帝制定礼乐婚姻等，随后讲到成汤建立商朝，历经多位君王，传至纣王时，商朝气数将尽。

纣王即位情况 ：纣王是帝乙的三子，因力大无比被立为太子，帝乙崩后即位，当时商朝文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎，三宫后妃也都贤淑，纣王初期坐享太平，国家呈现出一片繁荣景象。

进香缘由

纣王七年，宰相商容以女娲娘娘圣诞之辰为由，奏请纣王前往女娲宫降香，纣王准奏。

进香过程及后果

进香途中 ：纣王乘辇，带着两班文武，在家家户户的焚香迎接下前往女娲宫，一路旌旄飘扬，瑞色映照，场面宏大。

宫中作诗 ：到了女娲宫，纣王在行宫粉壁之上作了一首赞美女娲美貌的诗，却含有亵渎之意，首相商容劝其用水洗去，纣王却不听，还觉得留诗可让百姓见到女娲美貌及自己的文采。

女娲震怒 ：女娲娘娘回宫后看到纣王的诗大怒，认为纣王无道，亵渎了自己，于是决定给纣王报应，她本想直接对纣王进行惩罚，但考虑到纣王尚有二十八年气运，便暂且作罢，随后派三妖（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）去惑乱纣王君心，以助武王伐纣成功，但不可残害众生。

纣王后续行为

纣王因在女娲宫见到女娲圣像的美貌，朝暮思念，寝食俱废，后来又听从费仲的建议，打算传旨让四路诸侯各选美女百名以充王庭，进一步展现了他的荒淫无道，也为后续商朝的灭亡埋下了伏笔。

这段故事通过纣王进香女娲宫这一事件，展现了纣王的荒淫、无道以及女娲的神威和对商朝气运的干预，为后续《封神演义》中一系列的故事情节发展做了铺垫，如妲己等三妖下凡惑乱朝纲、武王伐纣等情节。

第一节

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，

放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。

三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：

紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，

秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，

鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，

直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，

崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏，

郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，

昵此罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。

西伯朝商囚羑里，微子抱器走风湮。

皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。

天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，

终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田，

共载归周辅朝政，三分有二日相沿。

文考末集大勋没，武王善述日干干。

孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。

甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。

若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。

戒衣甫着天下定，更于成汤增光妍。

牧马华山示偃武，开我周家八百年。

太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。

天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，

大小英灵尊位次，商周演义古今传。

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

盘古开天

典故内容 ：传说远古时期，宇宙混沌一片，盘古生于其中。经过一万八千年的孕育，盘古醒来，见周围一片黑暗，便用巨斧劈开混沌，清轻者上升为天，重浊者下沉为地，盘古站在中间，头顶天，脚踏地，每天增高一丈，如此又过了一万八千 年，天极高，地极厚，盘古也极长。盘古死后，他的气息变为风云，声音变为雷霆，左眼变为太阳，右眼变为月亮，四肢五体变为四极五岳，血液变为江河，筋脉变为地理，肌肉变为田土，发髭变为星辰，皮毛变为草木，齿骨变为金石，精髓变为珠玉，汗流变为雨泽。

典故意义 ：盘古开天辟地的神话，体现了古人对宇宙起源和人类起源的探索与想象，也展现了盘古作为创世神的伟大形象和开创精神，是中国古代神话体系中的重要组成部分，对后世的文学、艺术等领域产生了深远影响。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

三皇五帝

三皇

燧人氏 ：传说中发明钻木取火的人，他教会人们用火烤熟食物，使人们告别了茹毛饮血的时代，开启了人类文明的新纪元。

伏羲氏 ：相传他创造了八卦，用于占卜和解释自然现象，还教会人们结网捕鱼、打猎畜牧，对人类的生产生活产生了重要影响。

神农氏 ：即炎帝，他尝遍百草，发明了农业和医药，为人们的生存和健康做出了巨大贡献。

五帝

轩辕氏 ：即黄帝，他统一了中原部落，建造舟车，发明文字、音律等，奠定了华夏文明的基础。

少昊 ：黄帝之子，他制定历法，教导人们种植五谷，发展了农业生产，使社会更加繁荣。

颛顼 ：黄帝之孙，他改革宗教，加强了对神权的控制，使社会秩序更加稳定。

帝喾 ：黄帝的曾孙，他制定礼仪，规范人们的行为，促进了社会的文明进步。

尧帝 ：他实行禅让制，让有才能的人来治理国家，使社会更加公平公正。

大禹治水

典故内容 ：禹是黄帝的玄孙，他父亲鲧曾接受治水的任务，但因采用堵截的方法未能成功。禹继承父业，采用疏导的方法，带领人们开凿河道，疏通水路，历经十三年，三过家门而不入，最终成功治理了洪水，使人们免受水患之苦。

典故意义 ：大禹治水的故事体现了古人与自然灾害抗争的坚韧精神和顽强意志，也展现了大禹公而忘私、勇于担当的高尚品质，成为中国古代治水史上的典范，激励着后人不断努力奋斗。

承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，

放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。

三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：

紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，

秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，

鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，

直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，

崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏，

郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，

昵此罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。

桀纣暴政

典故内容 ：夏朝末代君王桀，荒淫无道，宠信妹喜，不理朝政，还大兴土木，建造酒池肉林，搞得民怨沸腾。商汤起兵伐桀，放逐了桀，建立了商朝。商朝末代君王纣，同样残暴无道，他宠爱妲己，杀害忠臣，发明了炮烙、虿盆等酷刑，修建了鹿台，聚敛财富，搞得民不聊生。最终，周武王起兵伐纣，在牧野之战中，纣王的军队倒戈，纣王自焚而死，商朝灭亡。

典故意义 ：桀纣暴政的故事反映了暴君对国家和人民的危害，也说明了得民心者得天下的道理，为后世统治者提供了警示。

西伯朝商囚羑里，微子抱器走风湮。

皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。

天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，

终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田，

共载归周辅朝政，三分有二日相沿。

文考末集大勋没，武王善述日干干。

文王囚羑里

典故内容 ：商纣王时期，西伯侯姬昌（即周文王）因被纣王怀疑有谋反之心，被囚禁在羑里。在羑里期间，文王发愤图强，演绎了《周易》八卦，为后来的周朝奠定了思想基础。

典故意义 ：文王囚羑里的故事体现了文王在逆境中不屈不挠、发愤图强的精神，也展现了《周易》这部哲学著作的产生背景，对中国哲学、文化的发展产生了深远影响。

孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。

甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。

若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。

戒衣甫着天下定，更于成汤增光妍。

牧马华山示偃武，开我周家八百年。

太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。

天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，

大小英灵尊位次，商周演义古今传。

武王伐纣

典故内容 ：周武王姬发继承父亲文王的遗志，在姜子牙等人的辅佐下，联合各地诸侯，起兵讨伐商纣王。在孟津大会八百诸侯，举行了誓师大会，列数纣王的罪状，鼓励军队同纣王决战。最终在牧野之战中，周军大获全胜，纣王自焚而死，商朝灭亡，周朝建立。

典故意义 ：武王伐纣是中国历史上一次重要的朝代更替，它推翻了商纣王的暴政，建立了周朝，开启了中国历史的新纪元。这一事件也体现了顺应天命、民心所向的重要性，为后世的统治者提供了借鉴。

封神演义

典故内容 ：《封神演义》是一部中国古代神魔小说，讲述了商周时期，姜子牙等仙人辅佐周武王伐纣的故事。在故事中，各方仙人、神灵纷纷登场，展开了一场场激烈的斗争。

梳理了从创世开始到商周之争这段漫长的太古史到上古史。

第二节

成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徙，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤，实时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言；汤使人哭之。桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶日暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止：

成汤　太甲　沃丁　　太庚　　小甲　　雍己

太戊　仲丁　外壬　　河亶甲　祖乙　　祖辛

沃甲　祖丁　南庚　　阳甲　　盘庚　　小辛

小乙　武丁　祖庚　　祖甲　　廪辛　　庚丁

武乙　太丁　帝乙　　纣王

这段文字主要讲述了商朝开国君主成汤的生平事迹和政绩：

成汤的身世背景

成汤是黄帝的后人，姓子氏，是契的第十四代孙。传说契的母亲简狄在洗澡时吞了玄鸟生下的蛋，于是怀孕生下契，因此有 “天命玄鸟，降而生商” 的传说。

礼贤下士与被囚

成汤听说伊尹耕于有莘之野，且乐尧舜之道，是个大贤，便用币帛三次派人去聘请他，但不敢直接任用，而是把他进献给天子。后因桀王无道，信谗逐贤，伊尹未能被桀王任用，又回归成汤。桀王荒淫无道，杀害直臣关龙逢，成汤派人去哭吊，桀王大怒，将成汤囚禁在夏台。后来成汤被释放回国。

施仁政与诸侯归附

成汤出郊时，看到有人张网四面捕鸟，便解去三面网，只留一面，并重新祷告，让鸟兽自由选择去向，只有不听命的才入网。此事传出后，汉南之地的人称赞成汤德行高尚，有四十余国归附于他。

灭夏建商

桀王恶行日益严重，民不聊生，伊尹辅佐成汤讨伐桀王，最终放逐桀王于南巢。诸侯大会，成汤被推举为天子，建立商朝，定都亳。

在位期间的政绩

除虐政顺民心 ：成汤即位后，废除桀王的虐政，顺应百姓的意愿，使远近之人都归附于他。

祈雨救民 ：因桀王无道，导致大旱七年，成汤在桑林祈祷，天降大雨，解除了旱灾。

铸币救民 ：成汤用庄山之金铸币，救助百姓，使百姓免受经济困境之苦。

作乐 “大濩” ：成汤制作了乐曲 “大濩”，“濩” 有救护之意，体现了成汤宽仁大德，能救护生民。

传承与影响

成汤在位十三年，寿百岁而崩，享国六百四十年，其后历经多位君王，直至商纣王时期商朝灭亡。

第三节

纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅伯、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商──有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。

纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。

这段文字主要介绍了纣王的身世、即位过程以及他在位初期的一些情况。

纣王的身世与即位

家庭背景 ：纣王是帝乙的第三个儿子，帝乙共生有三个儿子，长子是微子启，次子是微子衍，三子是寿王（即纣王）。

即位缘由 ：一次帝乙在御园游玩，观赏牡丹时，飞云阁塌了一根梁，寿王托梁换柱，展现出力大无比的特质，因此首相商容、上大夫梅伯、赵启等人上奏本请求立东宫，最终立季子寿王为太子。帝乙在位三十年后驾崩，将纣王托孤给太师闻仲，随后寿王继位，成为纣王，定都朝歌。

纣王即位初期的文武阵容与后妃情况

文武阵容 ：纣王即位后，文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎，这样的文武配置足以安邦定国，为商朝的稳定和发展提供了有力保障。

后妃情况 ：纣王有三位后妃，中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏，这三位后妃都德性贞静，柔和贤淑，对纣王的后宫起到了良好的管理和辅助作用。

纣王即位初期的国家状况

国内局势 ：纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，呈现出一片繁荣昌盛的景象，国家处于相对稳定和发展的时期。

对外关系 ：四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商，显示出商朝在纣王即位初期的强大国力和在周边地区的影响力，东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎这四路大诸侯率领八百小诸侯归属商朝，进一步巩固了商朝的统治地位。

纣王七年的重要事件

北海诸侯反叛 ：纣王七年，春二月，突然接到报告，北海七十二路诸侯袁福通等人反叛，这对商朝的统治构成了威胁，也反映出当时商朝内部或周边地区存在一些不稳定因素。

太师闻仲征北 ：面对北海诸侯的反叛，太师闻仲奉纣王之命征讨北方，这一行动体现了纣王对叛乱的重视以及太师闻仲在商朝的重要地位和军事才能，但文中并未提及征讨的结果。

第四节

一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：

瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。

天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出；次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。──此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”怎见得，有诗为证：

天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。龙光剑吐风云色；赤羽幢摇日月精。

堤柳晓分僊掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。

驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺毡。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行。前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：

殿前华丽，五彩金妆；金童对对执旛幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭：袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”言罢回朝。文武百官默默点首，莫敢谁何，俱钳口而回。有诗为证：

凤辇龙车出帝京，拈香厘祝女中英；只知祈福黎民乐，孰料吟诗万姓惊。

目下狐狸为太后；眼前豺虎尽簪缨。上天垂象皆如此，徒令英雄叹不平。

天子驾回，升龙德殿。百姓朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君：中宫姜后，西宫黄妃，馨庆宫杨妃，朝毕而退。按下不表。

这一部分主要讲述了纣王去女娲宫进香的过程及引发的后果：

早朝提议进香

纣王早朝登殿，与众文武聚集。宰相商容奏请纣王在女娲娘娘圣诞之辰（三月十五日）驾临女娲宫降香，纣王起初质疑女娲功德，商容解释女娲补天之功及祭祀的意义，纣王准奏。

进香途中及宫中所见

纣王乘辇，带着两班文武，在家家户户的迎接下前往女娲宫，一路旌旄飘扬，瑞色映照。到女娲宫后，纣王上大殿焚香，文武拜贺，随后纣王观看宫殿的华丽景象。

纣王作诗亵渎女娲

一阵狂风卷起幔帐，现出女娲圣像，纣王被其美貌吸引，神魂飘荡，陡起淫心，命人取来文房四宝，在行宫粉壁上作了一首赞美女娲美貌并含有不当之意的诗。

商容劝谏纣王不听

首相商容劝谏纣王，指出其作诗亵渎女娲娘娘，毫无虔敬之诚，会获罪于神圣，建议用水洗去诗作，以免天下百姓观见传言圣上无德。纣王却认为自己只是赞美女娲美貌，无他意，且以万乘之尊自居，不听商容劝谏，文武百官不敢多言。

纣王回朝及后续

纣王回朝后，升龙德殿，百姓朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君，朝毕而退。

第五节

且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷寿无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。

却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王──那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭起芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖旛”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。有诗为证，诗曰：

三月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃。只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。

按下女娲娘娘吩咐三妖，不题。

且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一日驾升显庆殿，时有常随在侧。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲。──乃纣王之幸臣；近因闻太师仲，奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蠹惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。大抵天下将危，佞臣当道。──不一时，费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其颜艳丽，绝世无双，三宫六院，无当朕意，将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配尧、舜，天下之所有，皆陛下之所有，何思不得，这有何难。陛下明日传一旨，颁行四路诸侯：每一镇选美女百名以充王庭。何忧天下绝色不入王选乎。”纣王大悦：“卿所奏甚合朕意。明日早朝发旨。卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此后何如，且听下回分解。

这一部分主要讲述了女娲娘娘因纣王的亵渎而采取行动，以及纣王因贪恋女娲美貌而进一步荒淫无道的情节：

女娲娘娘的愤怒与行动

发现亵渎 ：女娲娘娘从火云宫朝贺三圣归来，坐于宝殿，看见纣王在女娲宫粉壁上所作的亵渎诗句，大怒，骂纣王无道昏君，不修身立德保天下，反而亵渎自己。

考虑气运 ：女娲娘娘本想直接对纣王进行惩罚，但在前往朝歌途中，被殷郊、殷洪头顶的红光挡住云路，查看后得知纣王尚有二十八年气运，不可造次，于是暂且回行宫。

召唤三妖 ：女娲娘娘唤来彩云童儿，取出金葫芦，放出招妖幡，召集天下群妖，留下轩辕坟中的三妖（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精），吩咐她们隐去妖形，托身宫院，惑乱纣王君心，待武王伐纣时助成功，但不可残害众生，事成后让她们也成正果。

纣王的荒淫行径

思念女娲 ：纣王自从在女娲宫进香后，被女娲美貌所迷，朝暮思念，寝食俱废，对六院三宫的妃子都看不上眼，终日郁郁不乐。

宠信费仲 ：纣王召见宠臣费仲，向他倾诉自己对女娲美貌的贪恋，询问有何办法满足自己的欲望。费仲建议纣王传旨给四路诸侯，每镇选美女百名以充王庭，纣王听后大悦，决定明日早朝发旨。

这一部分通过女娲娘娘的愤怒与行动，以及纣王的荒淫行径，进一步推动了故事的发展，为后续商朝的灭亡和封神榜的故事埋下了伏笔。