1863年，53岁的太平军沃王张乐行因叛徒出卖被俘。正要凌迟受刑，僧格林沁却说，先把他的儿子张憙刮了。刽子手一边用利刃行刑，一边将割掉的肉强行塞到张乐行的嘴里。张憙哀嚎之后，是张乐行的妻子，最后才轮到了张乐行自己。
张乐行一直从事贩盐与开设赌局等生意，与地方官府的矛盾积压日久。
在目睹社会动荡与贫苦百姓的疾苦后，张乐行逐渐意识到，单靠自家生意的维持无法满足他的渴望。
于是，他决定与一群志同道合的盐贩联手。
1851年，张乐行集结了一支农民军，正式举起反旗，与清朝政府宣战。
起初，他的队伍主要由本地的贫苦农民和商人组成。
一个以“捻”为主要符号的民众军队开始兴起。
1852年，张乐行与其他捻军领袖结盟，共同制定了军规和战斗计划。
张乐行的起义得到了不少当地民众的支持。
通过劫掠盐商和攻击官府，捻军迅速获得了大量资源。
他们并不是一个固定的组织，而是由一些本地百姓组成的散兵游勇，主要活动在淮北一带。
这些捻子们平时务农，但一旦有机会，就会聚集起来进行抢劫或走私等活动。
1852年，张乐行在雉河集举办了规模空前的结盟大会，宣布自己为“大汉明命王”。
他的势力甚至一度攻入河南开封府。
然而，由于内外夹击，捻军的局势不容乐观。
1852年，张乐行与袁甲三在亳州展开激烈交战，由于叛徒的投降，捻军遭到重创，张乐行仅带少数骑兵勉强逃脱。
1856年，在李秀成的邀请下，张乐行带领7万兵马加入太平天国。
是在兵力短缺的情况下，他的捻军成了太平天国的一支重要力量。
到同治四年，捻军的兵力达到二十万，活动范围遍及安徽、山东、苏州、陕西等多个省份。
不同于传统的步兵队伍，捻军巧妙地利用淮北平坦的地形，创造了一支高度机动的骑兵部队。
他们的骑兵并不拘泥于马匹，任何牲口都可以作为坐骑，甚至出现两人同骑一匹的情形。
捻军能够在短时间内进行远程奔袭。
1858年，他协同太平天国军队在三河镇取得了重大胜利，成功阻止了湘军的北进。
1860年，张乐行被封为“沃王千岁”。
然而，张乐行也逐渐感受到了来自内部的不满。
他认为，太平天国的领导层尤其是陈玉成和李秀成并未真正尊重捻军的贡献，反而频繁从捻军中挑选精锐人才。
尽管如此，张乐行依然选择与太平天国保持合作关系。
1863年，清朝展开了大规模的围剿，僧格林沁等清朝将领调集重兵。
在一次遭遇战中，捻军的蓝旗首领李勤邦背叛了张乐行，将他出卖给了清朝，导致张乐行全家被俘。
清朝当局决定对张乐行及其家人进行极刑处置。
张乐行在行刑过程中坚持沉默，僧格林沁命令人将张乐行的儿子尸体塞进他嘴里，然而，张乐行仍旧未发一声，而清军则将他的家人一一处死。
张皮绠幼年家境贫寒。
他的父亲与兄长参与了捻军起义，而他因年纪尚小，被母亲带着逃避战乱。
捻军首领张乐行在1863年被出卖致死后，张皮绠随母亲逃往亲戚家中躲避清军的迫害。
1864年，年仅15岁的张皮绠投身捻军，成为了张乐行侄子张宗禹麾下的一名士兵。
僧格林沁曾在战斗中屡次获胜，甚至生擒太平天国北伐军的统帅林凤祥。
然而，他在亳州一带实行的“三光政策”，让许多无辜百姓惨遭毒手。
1865年，张皮绠与捻军一同追击僧格林沁时，僧格林沁因形势危急，准备逃入麦田藏匿。
然而，张皮绠发现了其藏身之处。
张皮绠迅速接近并将僧格林沁斩杀。
清朝在僧格林沁死后采取了针对性的反游击策略，通过建立“查圩”政策，切断捻军与民众的联系，并且将当地居民集中起来。
此外，清政府还利用“良民册”迫使乡绅站队。
最终，捻军在这种高压政策下逐渐失去了支持。
与此同时，张皮绠母亲因病去世，父亲和哥哥也在战斗中先后阵亡。
张皮绠决定离开军队，返回家乡。
回到家乡后，他更改了自己的名字，称为张凌云。
凭借之前积累的财富，他在涡阳买了房产，开设了粮铺，还经营酒厂和油坊，生意逐渐兴隆。
然而，清朝政府并未放过他，为了给僧格林沁报仇，山东巡抚丁宝桢派遣了三名暗探，暗中寻找张皮绠的踪迹。
这些暗探化名为商贩，潜伏在涡阳数月，最终在一次偶然的机会中与张皮绠同住在一家酒店。
酒后失言的张皮绠在与他们的交谈中，露出了自己的真实身份。
暗探们迅速将他捉拿归案，并在他的家中找到了一颗朝珠。
张皮绠最终被押往济南，遭到凌迟处死。
参考文献：[1]郑兆玺.张乐行评传[J].阜阳师范学院学报（社会科学版）,1989(2):94-101
