丰台因何而来？究竟是“丰宜门外拜 郊台”正确呢,还是“远风台”接近史实？或者它原本就叫“丰台”？但无论哪一种说法，都可以看出丰台地名历史之久远。对于“丰台”一词的含义，当年乾隆皇帝在他的御制丰台诗注中，将“丰”解释为“盖取蕃庑之义”，从而道出丰台与花木种植之间的密切关联。
丰台悠久的文明历史
（卢沟桥）
古老的永定河水从晋北高原涌出，穿过崇山峻岭，一路奔腾向前，滋润着北京小平原，因此，永定河又被称为北京的母亲河。日月交替、斗转星移，原始先民们探索着从深山走向平原。因永定河的哺育，在今广安门一带逐渐兴起一座城市，它就是蓟城，今天北京城的前身。随着蓟城的产生，丰台历史也由此拉开序幕。
“丰台仍是旧名呼，接畛连畦种植俱……”这是乾隆皇帝曾写下的诗句，它提示了“丰台”这一古老的地名源流。关于丰台地名的由来，从清初就有人考证，从清朝初年翰林院检讨朱彝尊到其子朱昆田，再到后来的乾隆皇帝和大臣于敏中，都参与到对丰台由来的探寻之中。
关于丰台这个名字的由来有很多种说法。朱彝尊认为“丰台”二字是一个简称，“丰宜门外拜郊台”的简称。《日下旧闻考》记载，在明清北京城的西南有一个拜郊台，是原来辽金拜天之所。实际上就是说在辽金时期它不叫拜郊台。《金史》的一些文献记载，它应该叫南郊坛。南郊坛是金代皇帝下令敕建的，是祭天用的。按照朱彝尊的说法，“丰宜门外拜郊台”的叫法太过复杂，于是被简称为“丰台”，也就是清代丰台镇，如今丰台区名字的由来。
丰台到底是什么意思？尽管从地名源流来看，丰台的出现不足千年，但这一地区的文明历史要比地名的出现早得多。先秦时期，这里就成为燕都蓟城的南郊。贾家花园的考古发现证明了在战国时期这里就有人类活动。秦时丰台属广阳郡蓟县地，西汉属广阳国蓟县、阴乡县、广阳县地。东汉以后直至辽初，地属幽州幽都县。辽宋时期，分属析津县、宛平县、良乡县。
（宛平城）
丰台的名字与金中都息息相关
（金中都遗迹）
金海陵王完颜亮迁都燕京并改名为中都，丰台的部分地区在中都城内，大部分区域属宛平县、大兴县、良乡县。丰台的名字与金中都息息相关，而金中都对于北京城的变迁来说至关重要。公元1153年，金朝海陵王完颜亮迁都北京，也就是在这一年，金中都历时三年得以修建完成。金中都的西南角在丰台区右安门外凤凰嘴村，东南角在丰台区永定门外的四路通，东北角在西城区宣武门内翠花街，西北角在海淀区会成门以西、军事博物馆以南的黄亭子。由这四个点，就能勾勒出金中都城市的规模。
北京古都学会副会长吴文涛说：“金中都城是精心规划设计的一个城，它的格局大大打破了原有的幽州城和辽南京城的这样一个境界，打破了它的格局，是为后来元大都城的这样一个设计奠定了一个基础，提供了一个蓝本。”皇城居中，宫殿临水，城门、宫室、坊巷井然有序，园林、行宫别具匠心，这是金中都的四个特点，也奠定了自此之后北京历代皇城的建筑格局。可以说金中都为北京城市格局开辟了新的理念。金中都作为北京八百多年建都史的开端，不仅见证了一个王朝的兴衰，也推动了北方各民族之间的融合与交流，为北京留下了丰厚的历史文化遗产。
（金中都水关遗址博物馆）
丰台的区属规划历经多次变更
（卢沟桥）
元代至明初，这里隶属于宛平、大兴、良乡等县。明嘉靖三十二年（1553）建成北京外城，丰台东半部成为京城南郊和西南郊，由南城兵马司管理，西半部属宛平县、良乡县、房山县。清末东半部在城属范围内，由步兵统领衙门管理，西半部属宛平、良乡、房山县。民国初，分属京兆宛平、大兴、良乡、房山县。1929年后，东半部属北平市南郊区，丰台、大井以西分属河北省宛平、良乡、房山县。抗战胜利后，东部右安门外以东、北大红门以北为北平市郊三区之西部，右安门外以西、丰台以东为北平市郊四区之南部。
丰台作为行政区划最早开始于民国时期，其作为宛平县的一个特区，辖丰台镇及看丹乡、永和庄乡和小屯乡。1949年初北平和平解放，在丰台、长辛店、南苑三镇分别建立区人民政府。同年4月，北平市统一划区，全市共划分为32个区，南苑地区为北平市第二十三区，丰台地区为第二十五区，长辛店地区为第二十六区。同年6月，北平市调整区划，将32个区改划为26个区，其中第十四区（驻南苑）的一部分、第十五区（驻丰台）、第十八区（驻长辛店）的一部分在今丰台区境内，西南部仍属河北省良乡、房山县地。1952年，定名丰台区。后经历多次区划调整，区名沿用至今。
（长辛店老镇商业街区）
西南进京要道，兵家必争之地
（丰台车站建成初期的中英文站牌 资料图）
丰台自古就是兵家必争之地。隋唐之际，这里曾发生著名的笼火城之战，唐朝中叶的安史之乱也曾席卷这一地区，北宋末年的卢沟河大战、阿骨打攻打燕京之战都涉及这一地区。成吉思汗三打金中都、明初靖难之役，丰台也都作为重要战场。明朝末年，申甫军与后金皇太极的军队激战后不久，文人于奕正在此留下了“乌合未几鸟散翔，将军慷慨卢沟傍”的诗句。
丰台自古以来又是西南进京的必经要道，卢沟桥、长辛店一带商贾旅客云集，店铺酒肆林立，造就了丰台的繁华，也赋予了丰台人朴实热情、开放包容的性格特征。这里曾是鸟语花香、稻米流脂、菜蔬连畦、亭台相望的游览休憩之地。大葆台所流传的金章宗元妃李师儿的故事、万柳堂前的“手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗”、玩芳亭中的“上客抛罗袂，佳人舞画筵”的诗句，给人们展示了古时丰台花红柳绿、歌舞升平的太平景象。
丰台深厚的文化底蕴
（莲花池公园）
在漫漫的历史长河中，丰台这片土地上，留下了大量珍贵的物质和非物质文化遗产，孕育了丰台深厚的文化底蕴。在以莲花池为主要水源的古蓟城旧址上，金中都发展起来，拉开了北京建都史的序幕。镇岗塔挺拔壮丽，它是华北地区颇具代表性的华塔建筑，历经千年而不毁，即使遭受日军破坏也依旧傲然挺立。南苑地区曾是元明清三代皇家苑囿、辽金元明清五代皇家狩猎场，有着“南囿秋风”的美名，留下“落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台”的诗句。卢沟桥是金代现存最大的地上文物，也是我国北方现存最大的古老石桥，其精美绝伦的石刻艺术令世界叹为观止，被马可·波罗称为“无与伦比的桥”。大葆台汉墓是北京地区出土的规模最大的一座汉代墓葬，大葆台西汉墓博物馆是中国第一座汉代墓葬博物馆。除此之外，丰台还有大量的碑文、石刻，其中辽代的王泽墓志、金代的吕澂墓志、乌古论家族墓志等都具 有较高的文物价值和艺术价值。
丰台汇集了众多的宗教元素及庙宇神像，至今保留有佛教的极乐峰护国宝塔及佛洞群、福生寺、和尚塔、观音铜像等，道教的中顶庙、二郎庙、老爷庙，以及伊斯兰教的清真寺、基督教的天主教堂、基督新教的基督教堂等已经修缮的宗教场所，佛教、道教、伊斯兰教、基督教四教共存。除此之外，丰台既有祭祀火神的长辛店火神庙，又有纪念孙思邈治病救人的看丹药王庙；既有颂扬治水丰功伟绩的北天堂大王庙，又有反映因果报应、抑恶扬善的大灰厂娘娘庙，它反映了丰台地区多种文化的相互交融。
（长辛店火神庙）
丰台传承悠远 自古即为花乡
（花乡公园 往期照片）
丰台传承悠远，数千年岁月更迭、风雨洗礼，重塑了丰台的模样，也留下了传承相守的智慧巧思和执着坚守。这里自古即为花乡，从元朝开始“居民多以种花为业”。《日下旧闻考》载：“丰台为近郊养花之所……培养花木，四时不绝，而春时芍药尤甲于天下。”古人以“丰台远近并栽花，拄杖敲门野老家。随意殿春搴一朵，狂来欲插帽檐斜”来描绘它。丰台卖花翁女曼殊的传奇故事至今为文人雅士们津津乐道。
因花卉种植之盛而衍生出的丰台十八村花会也由此享誉京城。十八档会走到哪里，都会带来满街盈巷的观众，表演的队伍连绵数里，盛景颇为壮观，因此至今还流传着“后泥洼的棍、前泥洼的幡，孟村旱船跑得欢，刘家村少林蜈蚣岭，樊家村的童子众会参”的民谣。
除此之外，丰台还有很多市级及以上的非物质文化遗产，如卢沟桥传说、怪村太平鼓、米粮屯高跷、西铁营花钹挎鼓、鸟笼制作技艺等等，它们彰显了丰台悠久的文化、朴素的民风，是丰台人民智慧和民风民俗的结晶，经世代相守，至今仍闪耀着璀璨夺目的光芒。
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