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关于读书，可能很多人都有自己独到的见解。
什么是厉害的读书方法呢？
有人认为，读书能做到一目十行，就很了不起；
有人认为，读书要做到过目成诵，才能算是最高境界。
也有人，为自己读书过目即忘而感到烦恼。
读书究竟需不需要记住内容呢？什么才是正确的读书之道？
听听阳明先生怎么说？
【一友问：读书不记得如何？】
【先生说，只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家主体。若徒要记得，便不晓得：若徒要晓得，便明不得自家的主体。】
这段话文字很浅显，是王阳明与友人探讨读书之道。
友人因为读书却记不住内容，感到苦恼，想向阳明先生寻求方法。
哪晓得，王阳明却不以为然。
在他看来，读书有3得，记得只是末流。
1得：记得。
看书能够记住内容，这明明对我们普通人来说，觉得是很不得了的事，在阳明先生看来，这不过是读书的底层境界。
为何？他认为，当人想努力记住文字时，必然忽略其意义；
的确，想起自己青少年时期，背书很厉害，常常是班上率先完成语文老师背诵要求的学生。
不过，纯粹对文字的记忆，只是一种短期记忆，如果不能真正理解其深层含义，过不了多久，便会自然遗忘。这样即便记住又有何意义？
2得：晓得
在王阳明看来，读书若能做到通晓文义，这便已经强过单纯地记住文字。
读书时，如果能一边读，一边理解其意思，这样便达到了增加认知的目的，可以称为第二重境界。
但他说，晓得，依然只能算是“第二义”，也就是说，理解，还算不上通达了读书之道。
这里的第二义，是相对于第一义而言，此说法应该出自释家，意思是说，这还算不上真谛。
3得：明得
明得什么？自己的本心本性。
要理解这一层意思，就要懂得阳明心学的概念和主旨。
王阳明旗帜鲜明地反对传统儒学的格物致知，将其改为：致良知。
在他看来，格物致知是向外求，从读书这个角度来说，世间书籍，汗牛充栋，学海无涯，若是通过这种方式求学，是不可能通达的。
王阳明认为，读书是为了领悟宇宙人生的终极真理，也是悟道。也就是他认为的第一义。
可见，正确的读书之道，不是用眼，也不是用脑，而是用心。
个人浅见：用眼是记忆，用脑是理解，用心则是吸收书中的精华能量，以此激发本体中的能量共振，从而开发自己智慧的过程。
说白了，读书并非为文字、内容而读；
古人画竹，讲究先做到胸中有竹；
作好诗也并不单纯在文字中着力，所谓功夫在诗外。
缺乏人生历炼的人，是作不好诗、画不好画的。
不会读书的人，哪怕把世界上的书都读完，也不过是个超大容量的人形硬盘。
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