一.序章
奔腾不息的浑江，流经吉林省东南和辽宁省东北，于吉林省集安市、辽宁省宽甸县交界处汇入鸭绿江，一路奔向大海。漫长历史中，浑江有着不同的名字，汉代时称盐难水，元朝称大虫江，明代称婆猪江，清代称佟佳江、浑江。浑江发源于吉林省白山市江源区三岔子镇，主要支流有西南岔河、西北岔河、东北岔河。三条支流分别发源于长白山龙岗山脉南麓的大板石岭、三长旗岭和枫叶岭，汇于三岔子（现江源），途中又有八条较大的水系流入。
她穿山越岭，一路欢歌，一路壮大，流入通化的时候已经是一条气势磅礴的大江了。
通化县快大茂镇这座美丽的小城中有一条河叫蝲蛄河，满语叫加而图库河。这是一条发源于龙岗山脉通化县四棚乡头棚村小东叉、窟窿杨树的河，携着二十四条三级河流于快大茂镇河口村注入浑江。这是一条因孙良而有了故事的河。向阳的河边有一块卧牛石，上有四百年前挖参鼻祖孙良留下的诗章，孙良的墓穴、石像都坐落于蝲蛄河旁。
据《通化县志》记载，清初时，山东莱阳人孙良因家乡山东连年大旱，饥荒四起，母亲罹患重病，卧床不起。为救助乡邻和病中的母亲，他只身一人勇闯关东，到东北长白山挖参。后因艰苦恶劣的自然条件，为寻丢失的结拜兄弟，夙志未达，客死在蝲蛄河边。当地百姓为了纪念他，在山坡上为他修了老把头庙。民国初，此地住户逐渐增多，人们感于孙良的故事，口口相传，把“老把头坟”叫成了地名。新中国成立后，因浑江水流经此地时形成了一个巨大的湾流，所以又改名为湾湾川。至今，“老把头坟”仍为人们所熟知。
相传清太祖努尔哈赤带兵打仗时在此驻扎，看到这里山上长满了花曲柳树，便把此地命名为“快大茂”。“快大茂”是满语，意为花曲柳树。穿过小镇的蝲蛄河曲曲弯弯，在就要流进浑江时的岸边，孙良的墓穴就坐落在这里。墓穴后面屹立着他的石像，墓碑上刻着“采参祖师孙良之墓”。据《吉林省通化县古迹志》记载：“孙良具有忠厚守信、友善乡邻、孝敬母亲、吃苦耐劳的精神品格，他不畏艰难险阻，寻山挖参为母治病，后又因寻找结拜兄弟而客死他乡”。所以，孙良以他的大孝大忠、大仁大义备受后人尊崇，赢得了“把头爷”的尊称。
二.灾荒
孙良的石像高大威猛，左手拿着一根索拨棍，精神矍铄，苍髯如戟。当你抬起头望向他的瞬间，时空仿佛回到了四百年前，一个年富力强的英俊后生向我们走来……
山东莱阳穴坊镇西富山村有一家军户，据说是在明代洪武年间从云南迁至这里守海防的，他们也开荒种田。孙氏家族在村里修建了祠堂，家族子孙都在祠堂上学。孙良是孙氏族谱里记载的第十二代子孙，生于1620年前后，祖上世代文人居多，使他在浓厚的文化气息下颇受熏染，自幼就熟读诗文。他二十岁时正值明末清初，一个兵荒马乱的年代，莱阳一带又天灾连年不断。整个莱阳饿殍遍野；清兵攻陷莱阳，黎庶如蝼蚁般死于兵祸战事，而突如其来的地震又将民众推向无处安身的境地。
孙良一家数十口人在这风雨飘摇的乱世之中，不是饿死就是殁于兵祸，孙良和娘、媳妇也朝不保夕，母亲的病更让他心急如焚。
一位好心的郎中知道他是个孝子，仁义忠厚，便无偿为其母诊病。诊脉后，无奈地告诉孙良其母已病入膏肓，无药可医。见他悲痛欲绝，郎中便出了一个无奈之方：“关外有一高山，山上长年积雪，山顶上有湖泊大的一池碧水，人们称之为天池。天池水滋养了长白山脉，山里生长着各种珍奇草药。其中有一种神草叫人参，当地人管它叫棒槌，此物价格昂贵，能使人起死回生。如果能寻到，你娘就有救了。不过，关东山离咱们这有几千里，路途遥远，既要跋山，又要涉水。海路波涛汹涌，遇到风暴，将命悬一线。关东的山荆棘丛生，有狼虫虎豹出没。就怕你有去路无回路啊！”听了郎中的话，孙良于绝望中看见了一丝希望。
时值初秋，看着奄奄一息的老娘，又想到村里那些病卧在床的乡亲，孙良下决心独闯关东，挖参救人，一来尽人子之孝，二来也赈济乡邻。他收拾好行装，含泪告别了病床上的母亲和新婚不久的妻子及族亲，踏上了闯关东之路。
三.明志
俯看长白山脉形态与鲛龙相似。满人世代在这里兴起、延续、生存，一直把长白山看做是他们的根基之地。满清入京后，朝廷认定长白山是大清龙脉所在，作为皇家私有之地封禁起来，不允许民间百姓，尤其禁止汉人擅自进入挖参、狩猎。清王朝派重兵对长白山严防死守，抓到进山挖参者一律送官处以极刑。但是，也有被生活所迫者冒着生命危险，偷偷进山采些山货，有幸者挖到山参，辗转拿到营口或吉林船厂卖掉。很多人为此丧了性命。
启程那天，村里的大人、孩子都拿着家里仅有的一点吃食来为他送行。一位有病的族亲大娘一直拽着孙良的手不放，嘱咐他采了参就赶紧回来，别让老娘盼瞎了眼。一位拄着拐杖的老爹嘱咐他路上要躲避官兵盘查。一个光着屁股的男娃跟在孙良后面问：
“我奶奶肚子里有一个大包，娘说这病治不好了。孙大叔要是能采回神药，能不能送给我奶奶一点？”孙良听了孩子的话重重地点头答应了，小男孩乐得抱住孙良的大腿不放。到了要告别的时候了，他大声向众乡亲允诺：一定不负重望，征途纵有千难万险，也要采到神药给乡亲们和老娘治病。他说完刚要转身离去时，远处传来妻子的喊声：“等等——”他定睛望去，只见妻子背着老娘，肩上挎着一个包裹急急跑来。未等妻子来到跟前，他就跑过去接下母亲。本就虚弱的母亲见到儿子时一句话都说不出，只是两眼泪如泉涌。妻子摘下肩上的包裹递给孙良，说这是她和娘赶了几个晚上为他做的衣裳和鞋，还有路上的吃食。歇息过来的娘拽着儿子的手只说了一句话：“儿啊，娘拦不住你，那就去吧！要活着回来！娘和乡亲们都等着你回来！”孙良的眼泪夺眶而出，向母亲和众乡亲说了一句“告辞”，转过头，向着他要去的方向坚定地走去。
四.漂泊
孙良随着闯关东的人群在山东金口古镇码头上了一艘木帆船。海上风大浪涌，常可见被风浪掀翻撞碎的船板。在海上漂泊了很多天，他随身带去的食物早已荡然无存，同行的人也都食光水尽。孙良回望来路，似有被无边无际的大海吞没之感。他念及家中老母和媳妇，心想，如果自己葬身海底，病魔缠身的母亲怎么办？想到此，他忍着饥饿，用力睁大双眼望着前方，心中尚存的一线希望还在。海浪不断地向木船打来，木船在浪尖上起起伏伏。不知过了多久，他突然看到远处模模糊糊的景物越来越清晰，村庄变得明朗了，屋顶的茅草在风中飘着，几处炊烟徐徐与白云相接。他激动地大声喊：“到了！到了！我们快到岸了！”
木船终于在一个叫安东的地方靠岸了，孙良谢过船老大，顾不上一路颠簸，连夜一路打听，沿着鸭绿江逆流往长白山奔去。途中翻过一座座高山，涉过一条条河流，沿路乞讨，饥不择食。走在无人烟的地方，渴了就喝山泉水，饿了就吃野果子。他一路打听一路学习，了解长白山的自然情况，学习辨别野山参的品相和人参的采挖、储存方法。
就这样，孙良边走边学，整整走了七七四十九天，先到宽甸，经桓仁，终于来到了清代皇家的采参山场通化。他整理一下褴褛的装束，面向家乡高喊：“娘啊，儿子闯到关东了，看见长棒槌的大山了。娘有救啦！”接着，面向长白山“扑嗵”一声跪下，声音嘶哑、颤抖、哽咽地说：“神山啊，有了你，俺娘就有救了！”他虔诚地磕了三个头，然后满怀希望地向大山深处走去……
五.结义
孙良一直在“额勒敏”（今通化县二密镇）、“哈勒敏”（今通化县哈泥河浑江流域）、通化县大川村岗山岭这些清代皇家正白旗采参山场里采参。山里古木参天，草没人高。白天，高大的树木遮遮天蔽日，时时要防备猛兽的攻击。夜晚，躺在湿漉漉的草丛中，天高夜黑，远处不时传来虎啸狼嚎，近处鼠窜蛇扰，蚊叮虫咬。他常常感觉自己就像一叶扁舟漂浮在茫茫大海之中。一天夜里，他做了一个梦，梦见自己回到家里，病重的母亲拉着他的手不放。看到他拿出了新鲜的人参，迫不及待地吃起来。不足一个时辰，就像一个健康的年轻人，能下地干活，也能下厨做饭了。他吃着老娘蒸的馒头，散发着一股股麦香。梦醒了，他的眼角湿湿的。
一连十几天过去了，孙良连人参的影儿都没见到。在山外只见到过采参人用楸树皮和苔藓裹着的人参。可山里杂草丛生，他一直没见过人参的叶片长什么样，怎能采到参呢？这一天，他在山里转着，突然，看见前面一棵大树下躺着一个黑乎乎的东西。他确定不是巡山的清兵后就跑了过去，竟是一只大黑熊。孙良转身就跑，却来不及了，黑熊已经向他扑过来。急中生智，他从一陡坡滚了下去。没料到，那熊也跟着滚下山坡，被挂在了一棵树上。孙良一直滚落坡底，摔昏在一块大石头旁边，头上流满了鲜血。三天后，孙良熊口逃生，是被一位名叫张禄的山东老乡给救的。他忍着疼痛站起身来，给张禄深深一揖，感谢救命之恩。经交谈，得知张禄也是因为生活所迫来闯关东进山挖参的。二人一见如故，于是便结拜为生死兄弟。他们以草代香，用树叶满盛泉水为酒，面西而跪，对天盟誓：“我二人结为兄弟，从今日起有福同享，有难同当。同心协力，不离不弃。死生相托，吉凶相救。天地作证，誓不相违。”
孙良长张禄一岁，结拜后，孙良为兄，张禄为弟。兄弟俩选了一处背风向阳的山坡搭建了一个能够安身的地戗子(窝棚)，又准备了一些进山挖参用的简单工具。他们用山里的硬杉木一人做了一根索拨棍，既可防止野兽侵袭，雨天路滑又能兼做拐杖。他们把从家里带来的红绳和铜钱拴在一起带在身上，红线避邪，铜钱镇宝。俩人又交流了在山外听来的挖参经验。孙良听人说进山挖参讲究寓意顺当吉祥，去单回双。挖参人视人参为人，挖参回来加上人参成双数，表示进山挖到了人参，满载而归。张禄告诉孙良，山里有一种灰色的鸟，比麻雀大点，嘴壳是黑色的，叫棒槌鸟，经常守护在有人参的地方，以人参籽为食。人参籽很硬，棒槌鸟吃进去之后，人参籽经鸟腹泡胀，再随鸟粪排在山林之中，遇到适合的环境生根发芽，就能长成一株新参。所以，进山的人一旦听见棒槌鸟的叫声，循着叫声就能找到人参。
一切准备就绪，孙良和张禄分别去了两个不同的山场挖参。临行前兄弟俩约定，不管挖没挖到参，每三天二人都要在戗子里见一面。
进山后，孙良像篦头发一样在树下的草棵里搜寻 着。 走一会就停下脚步侧耳听听，希望能听到棒槌鸟的叫声。 他采了些能吃的野菜、野果，在山涧喝足了水，继续往林子里走。 眼见着太阳落在山尖上了，他找了一个背风的山坳，把身上的袋子扔在一块很平的石头上，又到四周割了些干草铺上，准备在这过夜了。 就在他挥刀割草的时候，惊飞了一只草丛里的鸟。 那鸟在周围飞了一圈后落在孙良眼前，引逗他来到一棵树下。 小鸟用它那黑色的尖喙在一株植物上叨着叶子中间红色的籽粒。 孙良定睛一看，顿时喜出望外，这大概就是棒槌鸟吧？ 那红色的籽应该就是人参籽。 他虽喜，却没有急于惊动小鸟。 他想等小鸟吃饱后再去挖参。 太阳快要落到山的后面，那只鸟才欢快地飞走了。 孙良三步并作两步跑到那株人参面前，仔细地观瞧着这棵他日思夜想的神草。 人参的叶子是椭圆形的，复叶像手掌，中间有三片一般大小的叶子。 这棵人参大约二十五片叶子，果实大而多，这大概就是五品叶参了，他要牢牢记住这棵神草的样子。 在长白山里，五品叶的山参也是罕见的。 孙良从兜里掏出红线，轻轻地系在人参上，用签子小心翼翼地往外挖这棵参。 参须很细，挖起来很费劲。 人参只有全须全尾才好，他生怕弄坏一根细细的参须。 几个时辰过去了，还有很多人参须没挖出来。 天渐渐黑下来，他怕把人参须弄断，准备第二天接着挖。 这夜，他就守在这棵人参旁，眼睛一眨不眨地盯着，生怕人参跑了。 入夜，秋天的山林很是清冷。 但因为终于找到了人参，他兴奋不已，大声地呐喊着，山谷里回荡着孙良的声音。 他要让远在山东的老娘听见，让乡邻听见，与他一起分享这幸福。 深夜，孙良躺在那棵五品参的旁边慢慢睡去。
梦里，一杆长枪直抵住孙良的后背，身边围着巡山的清兵，脚上被拴上了冰凉的铁链。这凉凉的感觉突然从他的脸上滑过，孙良猛地惊醒。借着月光，他看见一条巨大的莽蛇刚从他的身体上爬过去，迅速游走了。他被吓得睡意全无，索性坐起来等待月儿西沉。
天刚刚亮，孙良就开始挖了。直到中午，才完好无损地把人参挖出来。他将人参平放在地上，细细地欣赏这日思夜想的宝物。看着，看着，他感到这棵人参酷似人形，身躯颀长，双腿旁伸，茎叶如掌，掌有五叶，散开的参须如女人飘飘的裙裾。看着，看着，那棵带着泥土芳香的人参仿佛在他眼前舞起来。孙良被眼前的喜悦陶醉了。他想，这一定是传说中的人参姑娘为穷苦人送福来了。太阳升起，他把那棵人参用树皮包好，外面又用红布包了一层，揣在怀里。想着到了和兄弟张禄见面的时间了，他的脚步轻快，兴高采烈地往戗子方向走去。
孙良准时回到了戗子，见到张禄也是满载而归，俩人兴奋不已。他们在山涧接了一捧水当酒喝，算是庆贺。
时间一天天过去，兄弟俩挖了很多人参。俩人商量着最后再挖三天就打道回府，回家安置好以后，再带领更多乡亲回到长白山挖参，让更多的穷苦人过上好日子。
三天时间很快过去了，又到了兄弟俩会合的日子。孙良顺着山上的小路急急地往戗子赶。途中他又听到了棒槌鸟的叫声。放眼望去，不远处有一只棒槌鸟正在吃着红色的人参籽。孙良跑过去一看，眼前出现了一片枝叶非常茂盛的人参，每棵人参叶片间都顶着红红的果实，最大的一棵竟是六品叶参。来不及多想，他一心想把这棵六品叶参挖出来。就在给人参系上红线的时候，他犹豫了。把这棵参挖出来就得耽搁到明天，张禄兄弟如果见不到自己回去，一定会着急。想到这，他毅然放弃了这棵罕见的大货，趁着月光往戗子奔去。
回到戗子的时候已是半夜，孙良大声地喊着：“张禄兄弟我回来了！”连喊几声，戗子里没有回音。他仔细查看了戗子周围，没有张禄回来的迹象，以为张禄未见他归来，出去寻他了。孙良摸黑跑出戗子，朝着不同方向，不停地大声喊着：“张禄兄弟，我回来了——”许久不见张禄应答，孙良心里涌上了一丝不祥的感觉。
孙良收拾着行囊，来时带的衣物都被山里树枝刮破了，娘和媳妇给他做的两双鞋早就磨烂了，身上穿的都是向山外采参人讨要的旧衫，脚上穿的是草编的鞋。行囊里装满了一些晒干的山货，各种蘑菇、山菜，还有几棵灵芝和一小把乌拉草。他想让老娘和乡邻们见识见识传说中的“关东三宝”。他用满是血道的大手摸着粗糙脸皮上的胡须想，老娘还能认出他吗？打算等张禄回来，俩人合计一下，卖点干蘑菇，每人买一套旧衣服换上，再把胡子刮一刮。想着今后仓里有麦、圈里有畜、桌上有肉，老娘无恙，媳妇贤淑孝顺，一家人一起过着好日子，孙良心里有说不出的喜悦。甚至，他还想到了乡亲们都聚在他家，急不可耐地想看他带回来的神草。想到此，他的心里美滋滋的。
秋日的清晨云淡风轻，山梁上现出了鱼肚白。张禄还是没有踪影。孙良等不下去了，他在戗子外不停地踱步，心里断定兄弟张禄一定是迷路或是遇到了危险。他把俩人挖的参和各种晒干的山货藏好，顺着张禄走的方向找去。
六.绝命诗
“张禄兄弟——张禄兄弟——”孙良声嘶力竭地喊着，只有大山发出了空旷的回响。他找遍了山里的沟沟岔岔，在满是荆棘的山路上走了一天又一天，身上、脸上被尖刺划出了血。攀爬石壁时，一双手被带刺的枝条刮烂。他一路上都在想，张禄是他结拜的生死兄弟，在一起挖参的日子里结下了深厚的情谊，要有福同享，有难同当，不离不弃。他发誓，就是上刀山下火海也要把兄弟张禄找回来，一同回山东老家见爹娘。
“张禄兄弟——张禄兄弟——”孙良嗓子喊出了血，疼得连水都很难咽下。他步履蹒跚，忘了饥渴，忘了疼痛，恨不能把大山上的植被都翻上一遍。
这一日，他实在走不动了，想歇息一会。正在这时，忽然刮来一阵大风，树林里响起了“咔嚓，咔嚓”的声音。孙良又惊又喜，以为是张禄，刚喊了一声“张禄兄弟”，就见一只猛虎向他扑来。他猝不及防，举起手中的索拨棍向老虎打去，不料身体虚弱，举起的索拨棍掉到了地上。眼看着老虎又扑过来，他索性闭上眼睛，嘴里念叨着：“张禄兄弟呀，老兄对不起你了，刚刚结拜为兄，为兄就把你丢了。今生你我缘分已尽，若有来世，我们再续此缘吧。你若还在人间，有幸回到老家，替我去看看我那病重的老娘。”说完了他要说的话，感觉身边一片寂静，他便眯眼偷看，老虎却没了踪影。他长喘了一口粗气，顾不上思虑老虎为什么不吃了他，爬起来继续翻山越岭地去寻张禄。
孙良爬过一道大岭，一座悬崖横在面前，他已顾不上崖上突兀的石头和带刺的树枝，双手抓住向上攀援。过了悬崖，又被一条山涧挡住了去路，他不加思索地跳进冰冷的水里，待游上岸后，他的腿被刺骨的山水泡得麻木失去了知觉，无力站起。无奈，孙良就向前一点一点地爬行，膝盖磨破了，指甲磨出了血，脸上被刮得一道道血印子。爬了很长时间，在一块很陡的石头上，再也无力前行，脚下一滑滚进了山坳里。
他醒来时已经躺在一条小河旁，两条腿泡在河水里，膝盖磨出的血染红了河水。三天三夜过去了，始终不见兄弟张禄，孙良心里难过极了。他喘息一会，使出最大的力气翻过身，想爬出小河。可是，任凭他怎样挣扎，身体都无法动弹。他强忍着饥饿和疼痛喝了几口河里的水。这时候从石头缝里钻出一只蝲蛄，饥肠辘辘的他竟生吃了它。过了一会儿，孙良觉得身上有点力气了，坚持爬到河边一块卧牛石旁。眼见着身体不支，四野无人，他彻底无望了，咬破手指，在卧牛石上写下了一首诗：
家住莱阳本姓孙，飘洋过海来挖参。
路上丢了亲兄弟，顺着蝲蛄河往上寻。
三天吃个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。
嗣后有人来找我，顺着此河往上寻。
入山再有迷路者，我当作为引路神。
写完，他再次昏倒，永远闭上了眼睛。
不知又过了多久，一位石匠上山采石，发现了卧牛石上已经风干了的孙良的尸骨和他留下的斑驳血诗。老石匠知晓逝者是不寻常之人，对诗中那满是辛酸、满是仁义、满是大爱充满感动，用随身带的钢钎，将孙良留给后人的绝命诗一字一字凿了出来。老石匠把孙良的遗骨收拢到一起，在卧牛石旁，将孙良头骨朝山东的方向埋了。老石匠边培土边说：“仁义的山东兄弟歇息吧，你的魂儿就跟着云彩一起走吧，怕是家里的亲人都等着你盼着你呢！”
老石匠将随身带着的酒葫芦里的自家烧锅酒洒在坟头上，四周飘起了浓浓的酒香……
七.尾声
孙良临死前用尽他一息尚存的力气写下了一首绝命诗，这首诗已经在世上流传了四百多年。
他虽不是第一个进山挖参的人，更不是日后某个参帮的头领，但是，他却受到了世世代代人的追忆、传颂。人们亲切地称他老把头、采参祖师、长白山神。他成了人们心中的神。人们时常会在梦里见到他，听他讲诉挖参的艰难；听他拜求放山人帮他寻找兄弟张禄；听他托咐采参的老乡回山东时莫忘了替他给老娘坟前敬上一棵人参，告慰他那可怜老娘的在天之灵；听他嘱咐上山挖参的人如果迷路，一定喊他来此引路。孙良的精神品格感天动地，长白山放山人将他奉若神明，参帮们每每进山都先要用三块石头搭成老把头庙，上香献祭，跪拜祈求老把头保佑他们平安。
当你踏进长白山老林子里，到处可见供奉孙良的山神庙。孙良的生日是农历三月十六日，为了纪念他，从古至今，凡是做与山林相关生意的人，到了这一天都会祭拜他。后来，人们就把这一天称为“老把头节”，成了长白山区一个重要的民俗传统节日。
一个人可以卑微，也可以高尚；可以平凡，也可以超卓。孙良原本只是一介平民，因为兵荒马乱，因为穷困潦倒，因为老母重病，而饥寒交迫，困苦无助。然而，漫漫长路并没有挡住他尽“孝”行善济天下的决心。因为寻找丢失的结拜兄弟，他放弃归家为母治病，历经艰难险阻直至生命终结。读着卧牛石上孙良留下的绝命诗，那尊高大的石像顶天立地。
奔腾的鸭绿江水经久不息，日夜流淌，朵朵浪花汇聚一起，流向大海。古老的故事如廊下的风铃，不断地摇唱出新的乐章。
借臧克家的一段话结束此篇：有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。
通讯员：杨芳
主审 | 王远洋 审核 | 李蕴涵 编辑 | 刘佳旭
