鹭客社：守望共同的尘世故乡
文 /林鸿东
到山前读塔。
依稀认得，又是宝 箧印经塔。已经是第三次见到此塔，塔为古塔遗存，保存下的古构件，主要是塔身、束腰与须弥座。
一般来说， 宝 箧印经塔，由塔刹、塔身、塔基三部分组成。塔刹主要是相轮与与山花蕉叶，山花蕉叶最容易损毁遗失。塔身就是那块刻有佛像或“佛”、“法”、“僧”、“宝”等字的长方形石构件。佛、法、僧是佛教三宝，是佛教最珍贵最核心的部分。这是有人会将类似佛塔称为三宝塔的原因。此类被称为“佛子石印”的塔身，在闽南民间多已演绎成独立的厌胜物，有的甚至都有自己的庙宇（小型）。塔基则分成基座与台基。基座主要由束腰与须弥座组成。台基则是支撑整个塔的平台。此外，大构件之间，往往会有一些辅件，如出挑、枋枭等。
两宋时期，包括福建在内的南方佛教徒，修建了数量众多的 宝 箧印经石塔，如今此类佛塔已大部分毁损，正如前述，这正是众多“佛子石印”的来源。
翔安区现存的一些佛塔类型风水塔，大多都与宝箧印经石塔有关，只是年长月久，构件损毁严重，导致出现形形色色的诸多造型。山前这座古佛塔，塔身佛像之外的三面，很可能与钟宅佛塔、莲前佛塔、东村佛塔一样，都有“佛”、“法”、“僧”、“宝”之类的字眼，只不过字迹湮灭。另，其束腰石的刻纹，应是柿蒂纹。
《翔安文物》认为山前石佛塔修建于明清时期。我个人认为，从塔身本身的风化程度与风格看，倒像是两宋时期的。
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