三千年前，一本《诗经》开启了中国人浪漫的诗歌的旅程。
《世说新语》中记载了这样一个故事。
名士谢安和子侄们聚在一起。
谢安心中一动，问道：你们觉得《诗经》中哪一句诗最好？
侄子谢玄说：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”最好。
这不是谢玄的一家之言，此后一千六百多年，无数人赞誉这四句诗。
这是《诗经·小雅》中的名句，出自《采薇》。
采薇，借景抒情的典范
采 薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”传诵千古，是中国古典诗“一切景语皆情语”的典范之作。
大意是：以前我离开家乡出征时，杨柳依依随风飘，如今我回家途中，大雪纷纷满天飞。离别时，家是那么令人留恋不舍，柳枝条仿佛也在挽留呀；而今我回来时，大雪纷飞，彻骨寒冷，家在“我”心中却是温暖如春。古人写景抒情真是高妙至极。
《采薇》是一位戍边兵士思乡盼归之作。在这首诗里他既有离乡戍边对家的渴望，又有出征打仗对战胜的企盼与自豪。全诗共六章，每章八句。前三章都以“采薇采薇”起兴，写薇冒出新芽，长成嫩叶，直至茎枯叶老，表明时间永是流逝，而唯有对家的思念、盼归之情却始终萦绕不息。在诗中“采薇采薇”，既是生活劳作，又是兴感寄怀的媒介，于平常的劳作生活中催化着、浓缩着一种人文情怀，此诗历久弥新，读来依然深深打动人心。
采薇的历史典故
薇就是薇菜，采薇就是指采集薇菜。
薇这个名字听上去似乎很陌生，但其实就是春天田野间常见的一种野草，民间俗称为野豌豆。
▲ 薇（野豌豆）
历史上关于薇的传说不算多却十分出名，最为人熟知的是伯夷和叔齐的故事。
伯夷和叔齐本是商朝末年孤竹君的两位王子，孤竹君欲立小儿子叔齐为君，但他死后，叔齐却要让位给伯夷，伯夷礼让不受。后来，为了躲避残暴的商纣王，伯夷和叔齐来到了北海之滨与东夷人一起生活。
直到听说周文王兴起，国内安定，他俩就高高兴兴地相约到周国去，可是走到半路就遇见了周武王的大军，原来周文王已死，周武王用车拉着周文王的棺木奔袭商纣，二人知晓后顿时大失所望，他们叩马进谏说：“父亲死了不埋葬，就动起武来，这能算作孝吗？以臣子的身份来讨伐君主这能算作仁吗？”周武王的卫兵要杀掉他俩，军师姜尚却阻拦说：“这是有仁义的人啊，不要伤害他们！”
而后，周武王与商纣王大战于牧野，取得了决定性的胜利，灭掉了商，建立了新的王朝周，但伯夷叔齐依然不认可周朝，他俩发誓再也不吃周朝的粮食，于是就相互搀扶着去到首阳山上采薇菜来充饥，最终因饥饿而亡。
由此，这则“不食周粟”的故事，成为形容气节高尚之人的代名词。
采薇·诗词
一
《野 望》
唐·王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇
二
《送綦毋潜落第还乡》
唐·王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
三
《金门答苏秀才》
唐·李白
君还石门日，朱火始改木。
春草如有情，山中尚含绿。
折芳愧遥忆，永路当日勖。
远见故人心，平生以此足。
巨海纳百川，麟阁多才贤。
献书入金阙，酌醴奉琼筵。
屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。
恩光照拙薄，云汉希腾迁。
铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。
我留在金门，君去卧丹壑。
未果三山期，遥欣一丘乐。
玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
愿狎东海鸥，共营西山药。
栖岩君寂灭，处世余龙蠖。
良辰不同赏，永日应闲居。
鸟吟檐间树，花落窗下书。
缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。
采薇行笑歌，眷我情何已。
月出石镜间，松鸣风琴里。
得心自虚妙，外物空颓靡。
身世如两忘，从君老烟水。
《采薇》中“杨柳风雪”的时空对照，展现了先秦诗歌特有的意象疗愈力。
当春荣与冬枯在诗行间形成张力场，那些盘踞在意识深处的朦胧情绪，便通过自然符号的转译获得具象化表达——这恰暗合现代心理学中的隐喻疗法，让混沌的情感在诗性镜像中显影，完成从压抑到释放的自我观照。
这种以诗为媒的疗愈智慧，实则是刻在文化基因里的精神调和方案。
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