01
南怀瑾先生说过：
“人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
总结起来就六个字，儒表，道骨，佛心。
儒家讲究的，是外在的东西，也就是“入世”，鼓励人们去努力，去奋斗，去成就一定的事业。
道家讲究的，是思想的东西，也就是“洒脱”，鼓励人们摆脱世俗的束缚，摆脱毫无意义的烦恼，让自己变得潇洒、自由、轻松起来。
佛家讲究的，是内心的东西，也就是“随心随缘”，鼓励人们放下执念，不再强求，而是随着缘分去做事，去生活。
三家的思想，都不是割裂的，而是“贯通”的。唯有三家合一，才能过好这一生。
02
该奋斗、赚钱的时候，要秉持儒家“自强不息”的观念。
《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
天道运行平稳刚健，我们就该向天道学习，以自强不息的姿态，去做好自己的本分，去追求自己的理想。
尤其是年轻的时候，一无所有，满腔热血，青春年华，恰恰是追求理想的好时期。
不论是追求事业上的理想，还是世界那么大，我想去看看，都需要我们保持“积极乐观”的心态。毕竟，人生的太阳，才刚升起。
有名人提出过一个观点：年轻的时候，要做人生的“加法”。
所谓“加法”，就是各种尝试，各种折腾，看看什么东西适合自己。唯有多经历，多见识，才知道自己所需要的一切。
否则，裹足不前，只会蹉跎青春，浪费时光。梦想，总是要有的，保不准哪一天会实现。
03
该治愈、修身的时候，要保持道家“潇洒不拘”的观念。
一味强调奋斗，其实是有问题的，因为人不是没有感情的机器，而是会累的血肉之躯。
奋斗的时间久了，所接触的世道、人心多了，难免会心生疲累，精神内耗不断。
越是精神内耗，越要停下来休息，修身养性。就跟“喝水”一样，水太热了，不妨加点冷水，中和一下，就可以喝了。
庄子提出过一个观点：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”
这番话，可谓是庄子思想的核心所在，真正自由的人，不会沉溺于世俗的是非对错，而是与天地万物同在，随遇而安。
当你跟天地融为一体，顺其自然，不再纠结于成败、得失、强弱、对错，那你就可以越活越潇洒了。
世俗无法束缚你，那你就是自由的；成败无法影响你，那你就是快乐的。自由且快乐的人生，就像是春风拂面，滋润人心。
04
该放下、释怀的时候，要保持佛家“随心随缘”的观念。
《金刚经》有一句名言：“凡所有相，皆是虚妄。”
意思是，那些看得见、摸得着、牵动人心的东西，都充满了荒诞，以及虚妄。并不是长久的，恰恰是短暂的，总有一天会消失不见。
世人所偏执的“肉体”，无法长命千岁，也无法长命万岁，最多不过百年的时间。随着大限将至，肉体也终究会尘归尘，土归土。
连肉体都无法长久，那其他的一切，更加无法长久。
跟任何人的感情、关系、缘分，都无法长久。天下没有不散的筵席，人间没有永恒的缘分，大家都会挥手说再见。
所打拼而来的地位、名利、钱财，都无法长久。你看秦始皇，随着他死去，一切都化为了泡影。万事万物，都不过是一场空。
既然万事万物都是一场空，那就保持“随心随缘”的姿态去做人。心意如何，缘分就如何，人生就如何。
05
写到最后
单单秉持儒家的观念，就容易被世俗的物质、名利、观念、标准所束缚，成为了世俗的奴隶。
单单秉持道家的观念，就容易越活越没有进取心，反而多了消极的一面，有可能跟机会擦肩而过，造成遗憾。
单单秉持佛家的观念，就容易被一场空绕进去，产生了严重的虚无感觉，甚至认为人生没有意义。
极端，终究是要不得的。唯有中和三家的观念，三合一，该用儒家，就用儒家；该用道家，就用道家；该用佛家，就用佛家。如此，日子就比较好过了。
真正高级的境界，并不是排斥什么，而是接纳万事万物，化万物为己用。如此而已。
文/舒山有鹿
