文字｜尘谷行知
问：“致良知”从哪里开始着手修炼，它的意义是什么？
嗯，对于一个还没有灵魂觉醒的人来讲，致良知确实是没有任何实际性意义的，因为你每天奔劳于养家糊口，哪里还能挤出更多的时间去思考个人以及整个家族的命运呢。
在自我生命的时光轴中，我们很大一部分人，当然也包括作者本人，在这条时光轴上所扮演的角色仅仅只是某种“工具”而已，如同拉磨的驴子一样，终其一生，只不过是在按照既定的规则和路线没日没夜地转悠，外在的命令，也就是种种压力告诉我们，一旦稍停片刻，便会招致苦果。
怎么才能从这样的死循环中挣脱出来，唯有通过致良知，良知得致，生命的光明通道自会打开。
孟子说，良知不虑而知，良能不学而能，良知良能源自我们每个人的深层次本性，是先天的自然之性，是一种本知本能，把这个本知恢复出它原来的样子，就是致良知。
怎么致，这就需要智慧了。
《龙溪全集》上讲：
“此中无玄妙可说，无奇特可尚，须将种种向外精神打并归一，从一念独知处，朴实理会，自省自讼，时时见得有过可改，彻底扫荡，以收廓清之效，方是入微工夫。夫若从气魄上支持、知解上凑泊、格套上倚傍，傲然 以为道在于是，虽与世之营营役役、纷华势利者稍有不同，其为未得本原、无补 于性命则一而已。”
龙溪，王阳明心学的流派之一，按其观点，致良知并没有什么玄妙可言，不要想得太过复杂，从易从简。
只需将平时外放的精气神打并归一，从一念良知处老老实实地去理悟、体会，时刻都要能发现内心的偏侈现象，把这些偏倚改正而归中庸之不偏不倚，此时便会感受到内心的朗朗乾坤，这才是真工夫。
后面几句我就不释义了，请依照作者的文章《圣贤经典参悟法》自行解悟。
致良知最关键就在于“一念良知”，这四字也是此篇内容开头问题的答案，如果弄不清楚这四个字，是会让行者不知不觉进入佛家的虚空幻化世界。
