有人惊叹于伟人的脑容量大，认为伟人天赋异禀，做事如有神助。其实这种认识有些偏颇，人只要聪明，有一点慧根就够了，没必要拥有太多的智慧。
所谓的智慧都是从慧根引申出来，也就是说人应该有一点聪明劲儿，靠着这个聪明劲儿，就能够拥有大智慧。孔融七岁能让梨，算是有一点慧根，后来成为文学家。司马光小时候能够砸缸救人，也有一点慧根，以后成了大宋的政治家、文学家、史学家。人有慧根，会在小时候显露出来，但要善于护持，善于读书，善于写作，尤其善于思考，才能让慧根发扬光大，或者说从慧根生发出一些智慧，最终对一个人的一生产生重要的影响。倘若没有慧根，一个人就显得有点笨。就像《射雕英雄传》中的郭靖一样，有点愚笨，但并不傻，只是被那些聪明人看成是傻。倘若这样的人能够系心一处，专心致志地干一件事，就有可能凭借锲而不舍的精神，干成很多聪明人干不成的大事。就好像愚公移山一样，要世世代代完善，最终感动了天帝。天帝派两座神搬走了两座大山，证明愚公移山是有效果的。郭靖专心致志练习“降龙十八掌”，最终练成了这种神功，算是打遍天下，成就一世英名。在反复练习中，愚笨的人会被强化，也就是增强了记忆。重复一些语言或动作，可以对人形成强烈的刺激，这种强烈的刺激可以激发他的慧根，让他变得聪明一些，尤其在重复的语言或动作方面，会有独到的见解，也很容易在这方面成才。
倘若一个愚笨之人背不过课文，反复背诵，背上一百遍，就有可能背过，再用这样的方法背其他的课文，就很可能变得轻松起来。在背课文的过程中，他用了重复记忆的方法，受到了强化刺激，最终增强了记忆，其实就是激发了背课文方面的慧根。或者说他把慧根生发的智慧应用在背课文上，最终背过了课文，而且会背过很多课文。一个木匠做门窗，总是学不会，师父就让他专门干一项工作，不是划线，就是找平。在做基本工作的过程中，他重复不同的动作，每天重复，对自己形成了强化刺激，最终某一刻他恍然大悟。心中有了门窗的形状，按照这样的形状来制造，就弄成了非常结实的门窗，也比较漂亮，算是做成了木匠。马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着，即已经观念地存在着。”人的慧根似乎有这方面的功能，就是在做事之前已经有了做事的整体框架，在说话之前已经有了极强的语言逻辑。
说一个人笨，是因为这个人思维不够敏捷，在做事之前没有做事的整体框架，在说话之前没有说话的语言逻辑性，就很容易表现得笨手笨脚，拙嘴笨腮。倘若一个人有一点慧根，就可以在做事之前构想做事的整体框架，或者说在内心谋划做事的逻辑，按照这样的逻辑，一步一步去完成。外国人喜欢造计划，会按照计划做一些事情，即便是天大的事，也能在一步一步的做事过程中逐渐完成。这是一种科学的精神，而国人大多没有这种科学精神，不喜欢在做事之前谋划，也不喜欢按照计划走，认为计划很容易出现变化，不如随机应变，而真到了变化的时候，人又没有随机应变的本事，就很容易被事情弄得团团转，而不是人在办事了。倘若一个人有一点慧根，就可以从这一点慧根生发开去，在做某些事的时候得心应手，即便反复揣摩，也能逐渐掌握，甚至成为某个行业的领军人物。
人不可能从事很多职业，大多数只能从事一两种职业，而这一两种职业是人自己挑选的。人在选职业，职业也在选人。有人会做木匠，做的木匠活非常好，就被人们认为在做木匠方面，他有独特的慧根；有人学习成绩非常好，就会被认为在学习方面有慧根；有人善于搞科研，有科研成果出现，就会被人认为在科研方面有慧根；有人善于打拳击，还在拳击比赛中拿过奖牌，就被人认为在拳击方面有慧根。人从事某种职业，反复揣摩，做出了杰出成就，就会被人认为有慧根，尤其在干职业技术工作这一方面有独特的慧根。其实，慧根的显现是人智慧的显现，而这种智慧是在学习和传播过程中获得的。人并不会天生具备某种精神，也不是天生就干某种职业的人，而是在后天强化刺激之下才激发了慧根，让慧根发出了一点点能效，最终表现在工作方面，表现在说话办事方面。传说列宁的脑含量比较大，比一般人要大一点，只需要大一点就够了。还有人说他的大脑利用率比较高，比常人的5%利用率要高一个百分点，能够达到6%。只需要这一点就够了，就足以证明他比常人要聪明得多。
传说不一定可靠，但人在干某项工作的过程中应该激发慧根，而不能只是懵懵懂懂地做事，却越做越糊涂。人只要有一点慧根就够了，在某些方面会显得格外聪明，格外懂事。而这点慧根的激发是靠某些环境刺激的，也靠其他人刺激，只要被激发出来，就会在某些方面发挥巨大的作用。倘若没有被激发出来，那么只能说这个人生不逢时，怀才不遇，没有遇到好的伯乐，也没有遇到适合他的职业，他需要主动寻找，被别人赏识，而且找到了最适合自己的职业，就一定会发挥慧根的作用。只是有一点慧根发挥作用，就可以让这个人变得成绩斐然，甚至成为某个行业的佼佼者或领军人物。
