要说“天禧”、“斯道”、“道衍”您可能不知道是谁，但您一定知道姚广孝。
明初和尚姚广孝的政治手腕和军事头脑都超强，帮朱棣搞定了不少大事。他鼓动朱棣造反，在朱棣从藩王逆袭成皇帝的过程中，他起了关键作用。
朱棣坐上龙椅后，想让他享尽人间的荣华富贵，就下令让他蓄发还俗，赐给他豪华府邸及美艳的宫女，但都被他拒绝了。
他还将朱棣赐给他的金银珠宝及绫罗绸缎都分给老乡们，而他却仍旧居住在寺庙中，粗茶淡饭，青灯冷油，木鱼相伴。
“命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。出振苏、湖。至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。”《明史·姚广孝传》
那么，成功后的姚广孝真的什么都不要吗？他到底图什么呢？
一、要回答这个 问题，有必要先了解下姚广孝这个人
1335年，姚广孝出生在长洲，一个医N代的家庭，生逢乱世。
姚广孝出生的那年是元统三年，元朝末期。
元朝的统治面临崩盘，伯颜杀唐其势，并杀皇后（燕铁木儿之女），独执朝政。
朝廷内部各种内斗，官员腐败，元朝对汉人和其他民族的压迫特别狠，再加上天灾不断，老百姓日子过得非常凄苦，社会矛盾越来越尖锐。
那时各地起义不断，天下乱成一锅粥，普通人根本无法过安稳日子。
姚广孝14岁那年，也就是1348年，他看到了元末乱世的机遇，觉得光靠医术救不了天下，得从更大的格局入手，他想当个“改变世界”的知名人物。
因而他并没有接过祖传衣钵，去继续当个医生，而是直接“佛系”了，他去了妙智庵剃度出家，法名道衍。
“广孝尚幼，不愿习医，而白父曰：某不乐于医，但欲读书为学，有成则仕于王朝，显荣父母，不就则从佛，为方外之乐。”《相城妙智庵姚氏祠堂记》
而此时的朱元璋已经从寺庙里走出去云游了三年，再次回到皇觉寺。
出家后的姚广孝敏锐地觉察到，乱世之中英雄辈出，正是施展才华的最佳时期。
因而他带着满腔的抱负，如朱元璋那样开始游历生涯，遍访名山大川，结交各路英雄豪杰。
他拜道士席应真为师，结交周玄初，天师张宇初等人学习阴阳术（“玄学+天文地理”）及兵法谋略。
他结交文人雅士，如高启、王行、杨基、张羽等切磋诗文，以便他们身上学到新的见解、观点和技巧,从而更好地发展自己的才华。
姚广孝一直不断地为自己充电，他不仅精通儒释道三家，还钻研帝王之术。
1368年正月初四日，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。八月，明朝北伐军攻克元大都，蒙元王朝在华夏的统治宣告覆灭。
一直关注着天下大局的姚广孝，看到朱元璋从参加起义到称帝改朝换代，只用了短短15年的时间，感慨万千。
此时的他，已经做了20年的和尚了。
到了1375年，大明王朝依旧百废待兴，朱元璋诏令天下精通儒书的僧人到礼部应试。
姚广孝一直没有忘记出家前对父母说过的话：“但欲读书为学，有成则仕于王朝，显荣父母”。
此时，他为了这个目标已经筹备了整整27年！
他自然不会放过这次施展才华的绝佳机会，就满怀希望地接受朱元璋的召见。
可是，他并没有获得僧官，而是仅仅获赐一件僧衣。
“洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还。”《明史·姚广孝传》
又过了5年，到了1380年，在僧录司右觉义来复、右善世宗泐的推荐下，姚广孝入天界寺，才谋一僧职。
此时的他已年近半百，还没有得到官职。
郁郁不得志的姚广孝曾赋诗一首，抱怨自己的怀才不遇：
“遇主固应难，何由树奇勋？白日倏而逝，青云志莫伸。”姚广孝《杂诗八首》
1382年八月，朱元璋最爱的马皇后去世。朱元璋悲痛欲绝，想最后为最爱的女人做点什么。
他下令选拔一批名僧到各个藩国为马皇后诵经荐福，一方面为了马皇后，另一方面想在诵经的队伍中挑选出优秀者随侍他心爱的儿子们。
姚广孝加入了诵经队伍。
九月，接受了朱元璋在早朝时的接见，可姚广孝并没有在众僧中脱颖而出。
正在他失望之际，一贵人出来相助。
一个叫宗泐的人举荐了他。
宗泐当时是僧录司左善世，品级为正六品，负责掌管全国僧人，是当时的佛教领袖。
朱元璋认为佛教具有维护封建统治的作用，对佛教是大力的保护加提倡，对宗泐极为重用。
宗泐与朱元璋关系密切，他得到朱元璋特批，可以经常出入内庭开怀论道，还能参与很多朝政。
对于宗泐举荐的姚广孝，朱元璋自然深信不疑，让他随侍燕王朱棣。
姚广孝见到朱棣后，与朱棣一见如故，相谈甚欢。
姚广孝望着气度不凡的朱棣，心里已经盘下一盘大棋。
据说，姚广孝见到燕王朱棣的时候，眼露异彩，高兴地送了朱棣一顶“白帽子”，寓意着“王上加白，便是皇”。
从此，姚广孝跟随朱棣去了北平。
姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，他时常出入燕王府，与朱棣密谈。
“朕皇考太祖高皇帝一见异之，命住持庆寿寺，事朕藩邸。”《御制荣国公神道碑》明成祖朱棣回忆。
此时的姚广孝为实现抱负已经筹备了34年，如今终于有了机会，他想干一番大事的心更加强烈了。
1398年，朱元璋驾崩了，建文帝朱允炆上位。
朱允炆登基后，对那些手握重兵的藩王叔叔们，就是咔咔一顿削藩。
他首先对最嚣张的周王朱橚下手，收回其封地，贬为庶民，流放边疆。
这让其他藩王直接傻眼，接着，建文帝又对湘王朱柏、岷王朱楩、代王朱桂、齐王朱榑等一顿猛削，废除其藩国，有的被废为庶人，有的直接被软禁，搞得其他藩王们瑟瑟发抖，生怕下一个轮到自己。
建文帝对燕王朱棣削得最狠，他不仅削了朱棣的护卫军，还派人监视他，搞得朱棣心里憋屈得不行。
姚广孝抓住时机密劝朱棣起兵，朱棣犹豫不决对他说：“百姓都支持朝廷，怎么办？”
姚广孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”
姚广孝潜移默化地让朱棣知道，朱棣当皇帝是天命所归。
“及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”《明史·姚广孝传》
姚广孝的话等于给朱棣吃了颗定心丸。
在准备时期，姚广孝利用自己在僧界的广泛人脉向朱棣推荐了相士袁珙、卜者金忠，让朱棣更加相信他所谓的天道。
可以说朱棣起初根本没有造反的打算，是姚广孝一直暗示他：“你有帝王相，不拼一把可惜了！”还拿“天道”鼓励他，最终让朱棣下定决心起兵。
为防一旦走漏风声，使计划泡汤，祸及及朱棣及其全家，姚广孝给朱棣谨慎而隐秘地规划了造反步骤。
他让朱棣假称有病，藏起锋芒，暗中拉拢军官，勾结部队，并招募勇士。
而他则在燕王府后苑亲自训练兵马，他修建厚墙环绕的地穴，在里面打造军器，又在院子里喂了大群的鹅鸭，用它们的叫声来掩盖打造兵器的声音。
筹备了差不多一年的时间，燕王府内出了内奸，护卫百户倪谅告发朱棣谋反。
建文帝立刻下令捉拿燕王府谋事者，朱棣有些慌张。
姚广孝劝朱棣立刻起兵，发动靖难之役，朱棣听从。
姚广孝成了朱棣的军师兼大智囊，他帮朱棣写檄文、拟诏书，提出“奉天靖难”的口号，让所有人都觉得朱棣是为了清君侧、为国除奸才不得不起兵的，认为朱棣的起兵是正义的起兵。
朱棣起兵在外，姚广孝则辅佐世子朱高炽镇守北平。
南军主帅、开国名将李文忠的儿子李景隆，趁朱棣远在大宁（今内蒙古宁城）作战时率大军围攻北平。
姚广孝指挥将士多次击退南军的进攻，又在深夜趁南军不备将精兵们用绳子吊出城外，与朱棣的援军内外夹攻，大破南军。
李景隆和朱元璋的养子平安大败而归。
姚广孝在关键战役中给朱棣出谋划策。当朱棣围困济南三个月，仍攻不下城池时。姚广孝及时来信说：“将士已经疲惫了，还是班师吧。”朱棣退回北平。
后来，燕军又在东昌（今山东聊城）战败，大将张玉战死，姚广孝让朱棣再次退军。
在朱棣打算要休整时，姚广孝极力劝谏，让他乘胜追击，击败盛庸，攻破西水寨。所有的一切都进行得有条不紊。
可以说姚广孝不仅是朱棣的心理导师，还是战术高手。
后来，姚广孝对朱棣说：“不要去攻打城池，应迅速直取京师。京师兵力单薄，一定能攻克。”
朱棣听从，在淝水、灵璧连败南军，并渡江直取南京，直接打崩了建文帝的防线。
谷王朱橞与李景隆开金川门降，靖难之役历经四年，圆满成功！
二、功成名就的姚广孝
朱棣称帝后，给“皇帝背后的男人”——姚广孝，安排了一波“人生巅峰套餐”：
姚广孝被任命为僧录司左善世，佛教界的一把手，和曾经举荐他的宗泐（已去世12年）一样的职位。此时的姚广孝已69岁。
第二年，给姚广孝封了资善大夫、太子少师的头衔，并复姓为姚，赐名广孝。
太子少师与太子少傅、太子少保，简称“三少”，是太子最亲近的人，是东宫官属，三孤之首，“掌奉太子以观三公之道德而教谕焉”，正二品，在当时的文官中属于最高品级。
朱棣在外征战或是来往于南京北京之间时，就让姚广孝留在南京辅佐太子朱高炽，还将最爱的皇长孙朱瞻基交给他教育，可见他对姚广孝的信任。
永乐五年(1407)四月，朱棣令9岁的朱瞻基“出阁就学”。
《明史·姚广孝传》：“帝往来两都、出塞北征，广孝皆留辅太子于南京。五年四月，皇长孙出阁就学，广孝侍说书。”
朱棣将姚广孝当“首席智囊”，对他信任有加，大事小事都找他商量。对他极为尊重，每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名。
朱棣还特意安排姚广孝到苏湖赈灾，永乐二年六月，“直隶苏、松，浙江嘉、湖等郡水，民饥”。
夏季暴雨很多地方都淹了，朱棣心急如焚，他先命监察御史高以正“往督有司赈之”。
紧接着，朱棣又命姚广孝“往苏、湖赈济”。
谕曰：“人君一衣一食，皆民所供。民穷无衣食，岂可不恤！……卿往体朕此心，不可为国惜费。盖散财得民，仁者之政”。
这里除了朱棣对灾民的关怀，还饱含着对姚广孝的良苦用心，他想让姚广孝衣锦还乡，让姚广孝在乡邻危难关头亲自去提供援助，让姚广孝的美名在乡亲们那里远扬，以得民心。
朱棣还让姚广孝参与了《永乐大典》的编纂工作，这相当于现在的“国家级文化工程”，姚广孝的地位可想而知。
朱棣还给姚广孝安排了豪华的“退休生活”。姚广孝晚年选择出家，朱棣不仅没拦着，还给他修了寺庙，让他安心修行。这待遇，简直就是“佛系养老”的顶配版。
1418年（永乐十六年），年迈的姚广孝得了重病，无法上朝，他在庆寿寺中养病。
朱棣多次去探望，赐给他金唾壶，并问他有什么要求。
姚广孝说：“僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。”
溥洽是谁？
溥洽是建文帝的主录僧。
之前，朱棣进入南京，建文帝消失不见，有人说建文帝装成僧人逃走了，有人说建文帝藏在溥洽家里。
就从那时起，朱棣就将溥洽投入了大牢。
朱棣将寻找建文帝的任务交给了给事中胡濙等人。
溥洽都被下狱十多年了，仍没找到建文帝。
朱棣下令一天找不到建文帝，就一天不让溥洽出狱。
姚广孝在病中向朱棣求情，朱棣立刻答应了姚广孝的请求，马上下令将溥洽放了出来。
不久，姚广孝病逝，终年84岁。朱棣悲痛万分，废朝两日，举国哀悼。
朱棣对姚广孝的敬重，远非一般臣子能比拟，姚广孝病逝后，朱棣没有按照常规的朝廷礼仪来安葬他，他用僧人的礼制来举行葬礼，他这是对姚广孝特殊身份的认可，是对他信仰的尊重。
朱棣追赠姚广孝为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，这一连串的封号是对姚广孝生前丰功伟绩的高度评价和加冕，并赐给他谥号“恭靖”，高度评价了姚广孝的恭敬谦逊的人格魅力和靖难之功。
朱棣特意给姚广孝挑选房山县东北这个风水宝地作为姚广孝的墓地，还亲自为他撰写神道碑铭。
他还考虑到姚广孝死后的香火和其家族的未来。少年时就出家的姚广孝没有妻儿，他有一养子姚继在他身边多年，深受其教诲。朱棣就封姚继为尚宝少卿的官职，正五品，相当于现在的厅级干部。
朱棣又特命将姚广孝配享明太宗庙庭。
在明太祖，太宗开国两朝，配享太庙的名单中，十六位功勋自中山王徐达以下，皆为出生入死的武臣。而以文臣位列功臣配享之次者，仅有姚广孝一人。
朱棣实现了姚广孝所渴望的人生价值。
三、姚广孝为什么拒绝朱棣赏赐他的那些物质的东西？
明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。
这些要从姚广孝既有真和尚的一面，也有假和尚的一面的复杂性来分析。
姚广孝在帮助明成祖朱棣夺取皇位的过程中，表现出了极强的政治手腕和谋略，他争名夺利心坚如铁。
当朱棣成功继位后，给了他一些官职，他都接受了，这是他追求多年的人生目标，这方面他有着假和尚的一面。
真和尚的一面是说，他年轻时出家为僧，精通佛学，在寺庙中修行，他拒绝蓄发还俗、府邸和宫女，是为了保持僧人的身份和修行生活，不愿被世俗物质所扰。
他习惯了简朴的生活，对世俗的荣华富贵有一种淡泊态度，对于那些物质的东西他已经不怎么在乎了。
姚广孝坚守着自己的信仰和生活方式，他视简朴生活和修行高于世俗的荣华富贵，愿意以僧人身份自居， 他选择居住在寺庙，退朝后换回僧衣，表明他愿意过清贫的修行生活，而非享受富贵。
四、姚广孝到底图什么？
姚广孝看重的是名利，他图的自然是名利。他的人生目标从一开始就定下了，“成则仕于王朝，显荣父母，不就则从佛，为方外之乐。”
他将朱棣赐的黄金分发给宗族乡人，无非想让人知道他对物质财富是看淡的，对他人的疾苦是关怀的，他做到了荣显父母光宗耀祖。
他的这种态度，一方面赢得了朱棣的尊重，另一方面在历史上留下了独特的形象和美名。
当然这其中也饱含着姚广孝的政治智慧。
姚广孝精心研究帝王术，他陪伴朱棣那么多年，又目睹朱元璋晚年的大清洗，自然知道朱棣的性格和权力斗争的风险。
他拒绝物质赏赐，一方面是保持低调以自保，避免引起猜忌或卷入宫廷斗争。同时，他接受官职，既表明了对朱棣的忠诚，也避免了直接拒绝皇帝的尴尬。
他接受官职，尤其是太子少师等职位，使自己能够在政治舞台上发挥作用，表明他愿意为国家贡献力量，对朱棣是忠诚的，另一方面他能实现自己的理想，同时保持宗教身份，这是姚广孝在宗教与世俗之间找到的一种平衡。
总结：
姚广孝助力朱棣成功后，并非对朱棣给予的一切都拒绝，他只是拒绝了物质的那些，而接受了朱棣封的官职和其它荣耀。他拒绝物质赏赐是为了保持宗教身份和修行生活，而接受官职则是为了参与朝政、实现抱负，毕竟他为实现自己的抱负筹备了大半生。他这样做，很大程度上能避免卷入权力斗争。他的选择体现了他对宗教、政治和个人理想的平衡与智慧，事实证明他的选择对他是有利的。
