冬去春来，又一年立春至

2月3日，是我国二十四节气之首——立春。立春，又名正月节、岁节、改岁、岁旦、打春等，为二十四节气之首。当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3日—5日交节。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。

立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。自然界，立春最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。由于中国幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，在中国的北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息，而部分地区来讲只是入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。

“一年之计在于春”，立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，对农户来说，是一年繁忙农事的开端纵观立春习俗，其中大都包含着勉农劝耕的寓意，寄托着人们对五谷丰登、仓廪殷实的美好期盼。立春日及其前后时段，重大的庆典活动会举行，如拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。

迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。明代作品《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。

下面，让我们跟随上海市书法家协会会员程振荣，将“立春”二字以篆刻艺术的形式呈现，感受中华文化的博大精深。

这方“立春”印文采用甲骨文文字。甲骨文，作为中国最早的成熟文字系统，主要流行于商周时期，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文字”。它是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的重要根脉。

另外，此印为朱文风格形式。朱文其风格静雅秀逸、工致隽美，是篆刻工稳一路的代表形式，对明清时期诸多印风有重要影响。

立春作为二十四节气中的首个节气，象征着春天的开始和万物复苏。程振荣将甲骨文与立春相结合，精心制成这方印章，赋予其独特的文化价值与深远意义。印石采用龙钮寿山石，质地温润、色彩明艳，为印章增添了艺术美感。

这方印章的边款以楷书单刀法刻上了宋代宇文虚中《迎春乐》的诗句：“人间要识春来处，天际雁，江边树。”

一起欣赏成品↓

节气小课堂

春季是肝气升发的时期，因此在立春节气需特别注重养护肝脏。在饮食方面，立春后应以清淡饮食为主，避免过多食用咸、酸、辣等重口味食物。同时，可以多摄入富含优质蛋白质和维生素的食物，如鱼类、瘦肉、豆浆、大枣、蜂蜜和山药。除了饮食调理，立春养肝还需进行适度的运动，如太极、瑜伽和散步，有助于疏肝解郁，提升整体健康。

我们常说古人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，其实，古人的业余生活远比我们想象的丰富，好玩的东西也比我们想象得多。在闲暇之时，他们除了吟诗作对、曲水流觞，也有许多体育运动供消遣。今年，颛桥将结合中国传统的二十四节气，以“一节气一运动”推出“运动行”栏目，为每个节气推荐一个民俗体育运动，希望大家强身健体的同时，感受中国传统体育的魅力。

投壶

立春作为中国传统节气之一，不仅是农耕文化的重要节点，也是民间体育活动和娱乐的好时机。新年里，投壶是春节游园会、庙会上常见的民俗娱乐活动，人们用投壶游戏来庆祝新年，讨个好彩头，寓意着排除万难、达成美好目标。

投壶，即“投箭入壶”，是古人宴会时礼节性的游戏。投者在一定距离以外，宾主按先后顺序把箭投向壶中，并通过计“筹”来判定胜负。这种活动与古代的射礼在形态、意趣、方法、规则等方面有诸多相似之处，是一种具有射礼色彩的游戏活动。在古人眼中，投壶游戏是仁义、中庸、哲理的载体。因此，投壶游戏不仅是戏乐的方式，还成为修身观德的教化手段，受到古人的推崇。

历史发展

春秋战国时期

诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。主人请客人射箭，客人一般是不能推辞的。后来有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替，投壶就代替了射箭。

秦汉以后

投壶在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。在流传过程中，游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁地在壶外设置屏风盲投。

魏晋时也流行投壶

晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。因此在投壶的花式上就多了许多名目，如依耳、贯耳、倒耳、连中、全壶等。

唐代投壶重视技巧

出现了背坐反投的新玩法，女性开始大量参与投壶。

宋元时期

宋代大儒司马光对投壶有悖于古礼而娱乐化的趋势颇为不满。他根据封建礼节对投壶做了全面的总结，竭力使其达到教育目的。

北宋