《论语》之“学”（9）
《论语》中，几乎无处不谈“学”。来看曾老先生一段著名的文字——
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
大家都很熟悉。“三省吾身”，不应解释为“三次反省自己”；“三”，在这里指多次。如果确指三次，按照《论语》的文法，一般表述为“吾日省者三”。
后面恰恰三个反省的问题，巧合而已。
三个问题，按孔子对“好学”的定义，都可以界定为“学”的内容：
前两个讲人生大道，如何做事，如何交友；第三个相对具体，可理解为“老师传授的学业，我复习了吗”。
今天咱不谈“大道”，就说学业的事儿——老师讲了，到底如何“复习”？
有很多种复习的方法，但对《论语》这样的经典而言，最好的复习方法，在我看来，是“代入法”。
很深奥吗？并没有。
所谓“代入”，就是让自己走进去，走到经典里面，成为其中一员。
你学《论语》，就得把孔子当老师，回到孔子的时代，和子贡、子夏、子路做同学——固然和他们差距很大。
这方法，也是孔老师教的。孔子是如何学习的？
《史记》记载，孔子曾经跟师襄子学习鼓琴。他的学习方法，似乎有点慢，有点“笨”。
一首曲子学了10天，孔子还不打算学新的。师襄子有点着急，就催他。
孔子说，曲子虽然学会了，但还没掌握演奏技巧。
咋办？那就继续学呗。演奏技巧掌握了，孔子还是不想学新的。师襄子问原因，孔子说，还没掌握曲子的思想内涵。
这个嘛……师襄子似乎没遇到这样的学生，没辙了。继续学呗，学学内涵。
于是再学，直到掌握了曲子的内涵。孔子还是犹豫，因为“不知道作曲者是谁”。
然而，此时的孔子，已经达到了很高的境界，可以将自己融会到曲子的境界中，竟然根据曲子的意蕴，猜到曲子的作者是周文王。
这一境界，就是“代入”——让自己融进去。
学《论语》，你可以把它看成一个孔子和学生、同僚们同台演出的剧本。最初，这些人物、语言都是陌生的，你并不熟悉；没关系，多读几遍，如切如磋，如琢如磨，慢慢就熟练了。
这时候，你可以把自己“代入”，仿佛自己就在孔子身边，不是观众，而是学生。
慢慢地，你发现了孔子的可爱，子路的勇猛，子贡的善辩，子夏的忠厚。
起初，这些名字就是一个个汉字，完全看不出什么特色。反复复习之后，他们的个性才会跳出来。
比如子夏，最初我对他无感。读熟了，我发现有点奇怪：为什么别的同学都喜欢拿他做靶子？
比如子张，批评子夏的交友观。
子夏的一个学生，莫名其妙地去找子张，问如何交友。子张也有点莫名其妙，就问他：“子夏怎么说？”学生回答：“子夏说，可以交的就交，不可以交的就不交。”
子张一听，好嘛，靶子来了，把子夏的“交友观”批驳了一通。子张说得头头是道，意思是不管什么人都要结交，好像很对。后来我一想，不对呀，孔子不是也不结交阳货这小子吗？
子游也讽刺子夏，说子夏教学水平不行，也就能教洒扫应对之类，没教到根本。子夏听说，急赤白脸地反驳了一通。
我就奇怪了，为什么子夏这么容易受到攻击？
子张、子游都是个性比较突出、相对张扬的人，喜欢批评人；可为什么都针对子夏呢？
是子夏太优秀，还是太老实了？
这样的问题，或许没有答案；但只要你把自己“代入”进去，融到《论语》里面，其中的故事、人物，一定会鲜活起来。
把自己“代入”，你就成了孔子真正的学生。
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。
