东庄为吴匏庵尊翁赋
沈周
东庄水木有清辉，地静人闲与世违。
瓜圃熟时供路渴，稻畦收后问邻饥。
城头日出啼鸦散，堂上春深乳燕飞。
更羡贤郎今玉署，封恩早晚着朝衣。
东庄的水啊木啊显得清新而有光辉，这里地势幽静，居住在这里人闲适，与世无争。当瓜园中的瓜果成熟时，可供路上口渴的行人解渴，稻田收割之后，还会关心邻居是否饥饿。城头上日出时分，乌鸦纷纷散去，厅堂之上，春意渐浓，乳燕在自由飞翔。我更羡慕庄主的贤能儿子，如今在朝廷为官，早晚穿着朝衣经世治国，还得到封赏，真是光耀门楣。
沈周对东庄很是喜欢，是梦想的桃花源，经常参与这里的雅集。这个小庄子对外充满了和善，“瓜圃熟时供路渴，稻畦收后问邻饥”，有公益之心之行。“东庄水木有清辉，地静人闲与世违”这里的人过得日子，也是那种与世无争的日子，很平和。
当吴宽提出请沈周绘东庄图的时候，沈周欣然应允。
清·王文治：石田先生东庄图。文治。
王文治先生与与刘墉、梁同书、翁方纲并称清四大家。因其用墨较淡，书法成名后，时称淡墨探花，与浓墨宰相刘墉齐名。前几天看石涛的陶渊明诗意图册，就有王文治先生的和诗题跋，这也是我最近在写的一篇文章。
篆书题名是李应祯所书。李应祯，初名甡，字应祯，后以字行，更字贞伯，一名维熙、维熊，号范庵，长洲（今江苏苏州）人。景泰四年（1453）举乡试，会试礼部中乙榜，成化元年（1465）授中书舍人，弘治四年（1491）官至南京太仆少卿，后世称之为李少卿。李少卿，博学好古，尤擅书法。好古，你看他用篆书题字，当时明朝人写篆书的少。说起善书法，他的学生是文征明，他的女婿是祝枝山。他的好友是沈周。李应祯反对台阁体，取法黄庭坚，沈周后期书法取法黄庭坚也在一定程度上收到李少卿的影响。沈周早起台阁体，应是家传，中期取法各家，没有定向，晚期落在的黄庭坚这里。
1
东城
纸本设色 28.6×33cm
对于东庄，李东阳在《东庄记》有描述：
“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。菱濠汇其东， 西溪带其西，两港傍达，皆可舟而至也。由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒；由艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。区分络贯，其广六十亩，而作堂其中，曰续古之堂， 庵曰拙修之庵，轩曰耕息之轩。又作亭于桃花池，曰知乐之亭。亭成，而庄之事始备。总名之曰东庄。因自号曰东庄翁。庄之为吴氏居，数世矣。由元季逮于国初，邻之死徒者十八九，而吴庐岿然独存。翁少丧其先君子，徙而西。既乃重念先业不敢废，岁拓时葺，谨其封浚，课其耕艺，而时作息焉。翁仲子原博以状元及第，入翰林为修撰，获以其官封翁。朝士与修撰君游者，闻翁贤，多为东庄之诗，诗成而庄之名益著。”
苏州一带多水，葑门之内，便是吴翁的东庄。菱濠在东边交汇，西溪从西边环绕流过，两条河港傍村而过，都可以乘船到达。从凳桥进入，就是稻田，向南转弯就是果树林，再向南西行就是菜圃，再向东就是振衣冈，又向南就是鹤峒；从艇子滨进入，就是麦田；从竹田进入，就是折桂桥。区分清楚，脉络相连，占地六十亩，在园子中间建了一间堂，叫续古堂，建了一间庵，叫拙修庵，建了一间轩，叫耕息轩。又在桃花池上建了一座亭子，叫知乐亭。亭子建成后，庄园中的事物才齐备。总名为东庄。因此，自己号称东庄翁。这庄子作为吴家的住所，已有好几代了。从元朝末年到明朝初年，邻居死的逃的占十分之八九，而吴家的房屋却巍然独存。吴翁小时候死了父亲，就迁到西边去住。不久，就深深怀念先人的基业不敢废弃，每年扩建，按时修葺，谨慎地守护封地，疏通河道，督促耕田种艺，并按时作息。吴翁的二儿子吴原博以状元及第的身份，进入翰林做了修撰，使吴翁能凭儿子的官职受封。与修撰君交游的朝官们，听说吴翁贤能，大多写了东庄的诗，诗写成后，庄园的名声就更大了。
《东庄记》：“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。 菱濠汇其东， 西溪带其西，两港傍达，皆可舟而至也。 ”此一句，正可相应于此图。正是从东城乘舟可至。
东庄十八景为匏庵先生赋
其一 东庄
吴俨〔明代〕
东庄在东城，宛似江村里。
翠竹护茆檐，柴门映流水。
东庄位于东城之内，宛如江南的村落。翠绿的竹子守护着茅草的屋檐，柴门则倒映在清澈的流水之中。
2 菱豪
李东阳《东庄记》：“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。 菱濠汇其东， 西溪带其西，两港傍达，皆可舟而至也。 ”
此处“菱豪”应为“菱濠”。“濠”，出自庄子。《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”体现的是一种逍遥自在之乐。
吴兴杂诗
阮元〔清代〕
交流四水抱城斜，
散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，
不深不浅种荷花。
四条河水交汇环抱着城郭，水流四散化作千百条小溪遍布万户千家。水深的地方适合种植菱角，水浅的地方适宜栽种水稻，不深不浅的水域则种上荷花。 这是江南水乡的种植特点。
东庄十八景为匏庵先生赋
其二 菱濠
吴俨〔明代〕
菱头初刺人，菱叶已零乱。
试问采菱归，作蔬还作饭。
菱角的尖头刚刚刺人，菱叶已经长得杂乱无章。请问采菱归来的人，这些菱角是当作蔬菜还是当作饭食呢？
对于菱角，你是否有采摘的体验？
3
西溪
李东阳《东庄记》：“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。 菱濠汇其东， 西溪带其西，两港傍达，皆可舟而至也。 ”
这是从西边入的图景。
4
南港
李东阳《东庄记》：“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。 菱濠汇其东， 西溪带其西，两港傍达，皆可舟而至也。 ”
东庄十八景为匏庵先生赋
其四 南港
吴俨〔明代〕
地僻人踪少，溪深树影多。
遥看泊舟处，斜日晒渔蓑。
地方偏僻，所以人迹罕至，溪水深深，树影在水中摇曳，显得繁多。 远远望去，那停泊舟船的地方，斜阳正照耀着渔人身上的蓑衣。
东庄旧址在现苏州大学的老校区。确实是四周环水。
5
北港
李东阳《东庄记》：“苏之地多水，葑门之内，吴翁之东庄在焉。 菱濠汇其东， 西溪带其西，两港傍达，皆可舟而至也。 ”
东庄十八景为匏庵先生赋
其五 北港
吴俨〔明代〕
树影连村暗，荷香隔岸闻。
移舟向南浦，惊散鹜鹅群。
树木的影子连接着村庄，使得整个村庄都显得昏暗；荷花的香气从对岸飘来，清晰可闻。当我移动船只向南浦驶去，不小心惊扰了聚集在那里的鹜鹅群，它们纷纷四散飞去。
6
稻畦
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。
对于稻田，沈周是有经验的，并且还亲子参与割稻。
割稻
我家低田水没肚，
五男割稻冻慄股。
劳劳似共雨争夺，
稻芽渐向镰头吐。
我家低洼的田地水淹没了禾苗，五个儿子在寒风中割稻冷得发抖。他们辛勤劳作，好像在与秋雨争夺时间，稻谷的嫩芽在镰刀下渐渐显露。
我对于此，也是深有体会，小时候农忙时，稻田是我们小孩子的乐园。
7
果林
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。
题吴匏庵东庄诸景二十首
其七 果林
石宝〔明代〕
种果东庄头，年多不知数。
林深少人迹，子落又成树。
在东庄的田头种植果树，多年过去了，已经数不清有多少棵了。因为树林深密，所以很少有人迹，落下的果实又生根发芽，长成了新的树木。
8
振衣冈
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。
东庄十八景为匏庵先生赋
其十 振衣冈
吴俨〔明代〕
上冈振衣尘，下冈恐还有。
不识冈上头，能容结茅否。
登上山冈抖落衣服上的尘土，走下山冈后心中还存有疑虑。不知道山冈的上面，是否能够容我搭建茅屋居住。
山不在高，有仙则灵。次仙，乃人间散仙也，闲散之仙也！
9
鹤洞
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。
题吴匏庵东庄诸景二十首
其十二 鹤峒
石宝〔明代〕
鹤峒深窈然，竹木森四堵。
中有幽居人，时时教鹤舞。
鹤峒这个地方幽深而静谧，四周被茂密的竹子和树木所环绕。在这里居住着一位隐士，他时常教导鹤儿们跳舞。
10
艇子浜
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。
东庄十八景为匏庵先生赋
其十二 艇子浜
吴俨〔明代〕
垂杨夹古岸，容我寄轻舠。
莫向江湖里，惊风挟怒涛。
垂柳夹岸生长，古旧的河岸旁，容我停泊轻舟。 不要在江湖中航行，以免被狂风夹着怒涛所惊吓。
11
麦山
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。
12
竹田
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。
东庄十八景为匏庵先生赋
其三 竹田
吴俨〔明代〕
主人爱此君，手植三十亩。
明月落空庭，清风来短牖。
主人深爱着这片竹林，亲手种植了整整三十亩。当明月洒落在空旷的庭院时，清风从矮小的窗户吹了进来。
13
折桂桥
李东阳《东庄记》：由凳桥而入，则为稻畦，折而南为果林，又南西为菜圃，又东为振衣冈， 又南为鹤峒。艇子滨而入，则为麦丘；由竹田而入，则为折桂桥。
东庄十八景为匏庵先生赋
其十四 折桂桥
吴俨〔明代〕
仙桂从谁折，桥名是处传。
人言吴季子，家住水东边。
仙桂是从谁的手中折下的呢？折桂桥的名字到处都在流传。人们说吴季子就住在水的东边。吴宽是状元郎，故有此说。
14
续古堂
李东阳《东庄记》：区分络贯，其广六十亩，而作堂其中，曰续古之堂， 庵曰拙修之庵，轩曰耕息之轩。又作亭于桃花池，曰知乐之亭。亭成，而庄之事始备。总名之曰东庄。
东庄十八景为匏庵先生赋
其十六 续古堂
吴俨〔明代〕
古人已云徂，今人思继武。
应知后来人，要以今为古。
古人已经离去，今人想要继承他们的步伐。 我们应该知道，对于后来的人来说，今天也会成为历史。
我们今天赏画，品诗，正式此意。 续古，亦有“为往圣继绝学”之意在。
15
拙修庵
李东阳《东庄记》：区分络贯，其广六十亩，而作堂其中，曰续古之堂， 庵曰拙修之庵，轩曰耕息之轩。又作亭于桃花池，曰知乐之亭。亭成，而庄之事始备。总名之曰东庄。
题吴匏庵东庄诸景二十首
其二十 拙脩庵
石宝〔明代〕
脩拙人何在，寥寥惟旧居。
风雨棠花落，犹疑夜诵书。
那位朴实无华的人如今在哪里？只留下这空荡荡的旧居。风雨中，棠花纷纷飘落，我仍疑心是他在夜里诵读诗书的声音。
于此读书，品茶，待客。
小窗幽记的理想可以在此实现：净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
明朝人，真会！
16
耕息轩
李东阳《东庄记》：区分络贯，其广六十亩，而作堂其中，曰续古之堂， 庵曰拙修之庵，轩曰耕息之轩。又作亭于桃花池，曰知乐之亭。亭成，而庄之事始备。总名之曰东庄。
东庄十八景为匏庵先生赋
其十七 耕息轩
吴俨〔明代〕
日暮荷锄归，就此轩上息。
西畴犹未耕，迟我养馀力。
傍晚时分扛着锄头回家，就在这个轩窗之上休息。西边的田地还没有耕种，等我养足力气再来耕作。
何以养息，读书也！
《小窗幽记》：田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。
17
曲池
李东阳《东庄记》：区分络贯，其广六十亩，而作堂其中，曰续古之堂， 庵曰拙修之庵，轩曰耕息之轩。又作亭于桃花池，曰知乐之亭。亭成，而庄之事始备。总名之曰东庄。
东庄十八景为匏庵先生赋
其十一 曲池
吴俨〔明代〕
流水萦林外，回波绕槛前。
天光与云影，不得直相连。
流水在林外萦绕，回旋的波纹绕着门槛前流淌。天空的光芒与云彩的影子，无法直接相连在一起。
18
朱樱径
东庄十八景为匏庵先生赋
其九 朱樱径
吴俨〔明代〕
细雨红初熟，薰风绿满林。
采时留几颗，明日饲山禽。
细雨绵绵中，果实渐渐变得红润成熟，温暖的薰风拂过，使得整片树林都充满了绿意。采摘时我特意留下了几颗果实，打算明天用来喂养山林中的禽鸟。
19
桑州
东庄十八景为匏庵先生赋
其八 桑洲
吴俨〔明代〕
春暖蚕初浴，柔桑绿未匀。
小姬持酒果，来祀马头神。
春天温暖时，蚕宝宝刚刚从蚕卵中孵化出来，嫩绿的桑叶还未完全均匀生长。年轻的女子手持着酒和水果，前来祭祀马头神。
这让我想到诗经的十亩之间：
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
读一读，就很美！
20
全真馆
东庄十八景为匏庵先生赋
其十五 全真馆
吴俨〔明代〕
家近神仙宅，苍松一径遥。
閒来弄泉石，无意问参寥。
我的家靠近神仙居住的地方，沿着一条小路，远处有一片苍翠的松林。闲暇时，我喜欢在泉水边嬉戏，在石头上漫步，并没有特意去寻求与神仙的交往或参悟。
《中和集》卷三云：“所谓全真者，全其本真也。全精，全气，全神，方谓之全真。”此乃道家的“静观、玄览、抱一、坐忘、心斋”之修养法。
21
知乐亭
题吴匏庵东庄诸景二十首
其十七 知乐亭
石宝〔明代〕
幽士知鱼乐，临池小结亭。
时时挥五弦，下有流鱼听。
隐士深知鱼儿的快乐，于是在池塘边建起了一座小亭子。他时常在那里弹奏五弦琴，而池中的鱼儿似乎也在聆听这美妙的音乐。
当时的另一个诗人王鏊也写道：
知乐亭
王鏊〔明代〕
深巷逶迤接远汀，小园花竹闭幽亭。
春池水漫鱼游乐，午院风微鹤梦醒。
有榻可能分我坐，无弦元不要人听。
日长读罢参同契，正对前山一点青。
深深的巷子弯弯曲曲通向远方的水边，小园里花竹环绕，幽静的亭子紧闭着门。春天的池塘里，水涨满了，鱼儿在其中欢快地游玩；午后的院子里，微风轻轻吹拂，惊醒了正在做梦的鹤。有床榻的话，或许可以分我一半来坐；没有琴弦的琴，自然也不需要别人来听。日头渐长，我读完《参同契》这部道家经典，正对着前山那一点青翠的山色。
最喜颜回乐，安贫乐道，乐学乐志也！ 今晚写《东庄图册》，甚是畅快！
明董其昌：白石翁为吴文定公写东庄图二十余幅，李少卿篆，称为双绝。余从王百谷闻之向藏长兴姚氏，数令人与和会不获见。今归修羽收藏，遂得披阅，以快生平积想。观其出入宋元，如意自在，位置既奇绝，笔法复纵宕，虽李龙眠山庄图、鸿乙草堂图不多让也。修羽博雅好古，已收鸿乙草堂十图，今又得此以副之，嘉时胜日，神游其间，何羡坐镇（拥）百城哉！赏玩不足，聊题数语以弁其首。董其昌书，丁巳（1617）三月十有九日识。
白石翁为吴文定写东庄图，原有二十四幅，文休承所藏，因官长兴失之，后为修羽千方踪迹得二十一幅，余已化去，即沈翁长跋亦不可见矣。辛酉（1621）八月京口重观，记此以俟访之。董其昌。
后面又得遇董翁的书法，真好！满足了！再分享《小窗幽记》里的最爱的这句：
余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。
好，到这里。
