三十四、智不是道
南泉云：“心不是佛，智不是道。”
无门曰：南泉可谓老不识羞，才开臭口，家丑外扬。然虽如是，知恩者少！
颂曰：天晴日头出，雨下地上湿，尽情都说了，只恐信不及。
一
南泉普愿禅师说：“心不是佛，智不是道。”
无门慧开对此评论道：“南泉这老和尚真是不知羞耻，刚一张开臭嘴，就把自家门派的秘密给泄露了。虽然如此，真正能领悟其中恩义的人却少之又少啊！”
颂：天晴时太阳升起，雨落地面湿润。我把心里的一切都说出来了，只怕别人不相信。
二
动念即乖，一锥不立，一法不执。佛不落入任何名相，无有粘滞。
南泉师扫除干净，不给学人任何依靠，无内无外，于此能生清净心否？
三
南泉云：“心不是佛，智不是道。”
南泉此语是对当时禅林过度执着“即心即佛”教义的纠偏。马祖道一曾以“即心即佛”破除外求佛性之迷，但后世禅者却将此概念固化，陷入新的执着。南泉指出“心”为无常造作之源，“智”仅是心的矫诈作用，均非究竟之“道” 。
从禅宗空性观出发，“佛”“心”“智”“道”皆为名相标签，指向同一实相。南泉通过双重否定（非心非佛、非智非道），消解学人对概念的分裂认知，直指超越言语的“无”之境界 。
无门曰：“南泉可谓老不识羞，才开臭口，家丑外扬。然虽如是，知恩者少！”
“老不识羞”“家丑外扬”表面讥讽，实则暗赞南泉为救度学人，不惜揭露禅门核心秘密（即真理不可言说）。此语呼应禅宗“呵佛骂祖”的传统，以激烈言辞破除权威崇拜 。
无门指出南泉的否定式教导虽是大慈悲，但多数人难以理解其深意，反而因无法执取概念而困惑，故叹“知恩者少” 。
颂曰：“天晴日头出，雨下地上湿。”
以“晴日出”“雨地湿”比喻真理的直白性。如同自然现象般简单明了，无需复杂思辨，此乃当下直心。此句暗含南泉否定式教导的终极目的——回归本然状态。
禅宗强调“平常心是道”，真理不在高深理论中，而在日常生活的直下承担（如吃饭、睡觉）。此颂呼应马祖“平常心”思想，却以更质朴的意象呈现。
“尽情都说了，只恐信不及。”
南泉虽已“尽情”否定一切名相，但语言本身仍是障碍。真理需自证自悟，若仅从文字理解，则如“刻舟求剑”，终不得实义 。
学人往往执着于“是”与“非”的二元对立，或追求神秘体验，难以接受“无所得”的简单真相。此句揭示禅宗教学的无奈，即便直示真相，仍可能被误解为虚无或戏论 。
高高山顶立，深深海底行。做工夫去。
