本篇以河北省廊坊市永清县民俗文化铁树银花为背景虚构创作。
永乐三年春，明成祖朱棣定鼎北京，巡幸永清县时，命地方官在城东"御河古渡"边建铁花灯塔，作为通商迎驾之用。
灯塔由生铁铸就，树高七丈，顶端以纯银铸成宝莲座，据传工匠在浇筑灯树时加入了御河底千年的铁矿石，因而每当塔火点燃，铁与银交融竟能绽放出银红交织的铁树银花，光芒如繁星乍泄，璀璨夺目，能照彻永清全城，是为一大奇观。
然而，这一奇景在完工第一年便引出了许多离奇传说。
灯塔初成的当夜，永清知县林仲安率民众登城观灯。深夜里，铁花绽放如神迹，城东御河上突然传来清脆的铃响，似狐语低吟，又似银铃声动，飘荡在河面之上。
林仲安一时兴起，与同僚沿御河散步，来到塔下，忽然觉得脚下踩到一片极薄的金箔，捡起时却成了银片般的薄屑。而更奇异的是薄屑忽然化作银光融入河面，水波荡漾，随即御河两岸的垂柳都挂上了一层淡银的霜痕。
"此景只闻仙境，不意人间得见。"林仲安感叹，却听见身后传来一阵低声细语："铁树千年绽银华，御河水映月如纱......"
他猛然回头，身后却只有空空的古城墙和漫天银花飘散。他不敢多言，只命灯匠加强巡逻，却再未发现异常。
次日，他命人将银霜柳梢收集起来，却发现凡拾得碎银的柳枝竟化作细软青烟，散尽无形。
不久后，永清城内开始流传起关于铁树灯塔的妖物传说。
有人说每逢银花绽放之夜，御河上会漂来载满银灯的纸船，灯火明亮却空无一人。
有人则声称在铁花树下拾到的银粉，第二天会化作细碎的纸条，纸条上无字，唯有用特殊墨水涂抹才能显露文字，内容不是预言，倒像是来自远古的字谜："银叶浮桥，铁花渡梦，灯引狐踪，水映银弓......"
而"水映银弓"四字被永清儒生叶承义认出，竟是古词曲中"狐影映波"的变体，令人不寒而栗。
同年深秋，礼部侍郎钱子良入京途经永清，听闻铁树银花的异事，深夜执意登城观灯。
他站在灯塔之下的河桥上，亲眼见到一片铁花忽地飞旋，像银蛇一般掠过河面，竟化作一个穿着银甲的模糊身影，身影不语，仅举着灯笼而立。钱子良正欲上前询问，却发现河岸两侧灯火忽然全灭，只剩银甲人手中的那只灯笼，发出柔和的光亮。
他听见耳边传来一阵若有若无的声音："铁树镇狐邪，银华断狐缘。"随后光亮忽熄，银甲人消失不见，只余河面波光粼粼，仿佛什么都没发生过。
事后，钱子良询问永清儒生与地方官吏。永清秀才叶承义答道："铁花灯塔虽奇，却未必镇万物，恐有狐神野仙误落此处，铁银相击生光，实乃天地灵性交感，亦祸亦福也。"
然而知县林仲安静夜思索，总觉得这些传说中或许隐藏着什么更深的寓意，于是在灯塔之下重修了一座土地庙，请香火供养，只求守护永清一方水土。
次年元宵，铁树灯塔再次点燃，据说这一夜的铁花银辉比往年更加明亮。而在城北一个隐秘的狐仙祠内，供奉的一尊银甲灯狐塑像忽然裂开，里面流出银汁流入地下，瞬间化作一片银花。
据说，当晚永清地方上许多人家，甚至牲畜圈栏旁都捡到了细银碎屑，而狐仙祠的守庙人竟梦见一个白衣银甲的狐影对他说：
"铁树银光虽盛，狐灵已断情缘，此后永清虽净，宜守护无扰之土。"话音未落，那片银花化作银白流萤，散入河岸柳荫中消失无踪。
自那以后，永清铁树灯塔的铁花银景成为北方巡游的一大奇谈，而关于狐狸灵迹与灯塔的传闻，反而在城中流传更深。
最令人觉得神奇的是，尽管许多地方争相模仿铁花灯景，却没有一处如永清县这般，能在花光四散时引得河柳结满银霜，仿佛铁花银辉能唤醒地下灵性，化作银白护佑之景。
然而，城内老者却始终告诫孩童，绝不可拾取铁塔掉落的银芒之物，否则可能扰动灵兽缘分，招惹狐神猜忌。
永乐七年，巡抚监察巡视永清时，将此事记入文书中，"铁树银花"成了永清的代名词。
然而奇怪的是，这些记载的文稿一旦被转抄，总会多出几段无法解释的话，诸如"狐灵守柳，河影渡桥"或"银花为渡，灵狐引航"，这些字句从未出现在初稿中，仿佛永清铁塔真被某种天地灵性所染。
如今，虽然灯塔早已不再燃烧，但永清县河岸两侧的柳树，在盛夏时节仍会莫名挂满白色霜痕，而夜晚经过此地的旅人，据说偶能看见银花飘散的幻景，恍若铁树依旧绽放，银光仍渡行人。
而那些银霜柳丝与河桥雾色，被人们代代相传为"狐光遗影"，为永清城历史添上一抹神秘绮丽。
