九江文史 | 站在庐山望北京

作者：徐嘉琪编辑：冯晓晖

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本篇原刊于2015年版《百年莲花池》，经政协浔阳区文史委授权转发。由于原文的文法错误较多，编者做了较大幅度的修订。

1965年春末，我随九江地委农村工作组来到九江县新港公社光荣大队蹲点劳动。

在劳动中，我同老农一起站耙耙田。因大拖拉机翻过的土块比牛耕的大，经太阳一晒显得坚硬。因此，需要用牛耙一遍遍地耙碎。为了提神，老农站在耙上有时哼几句山歌，唱什么，我一句也听不清，只晓得音是多多来索索来多……

我问大叔：“你唱的么事啊？”他说：“我们叫‘隔山拖’，是我们区里上了年纪的人都会唱的山歌。”

我讲：“请你完整地唱支给我听行吗？”他说：“有么事不行啊！”稍候片刻，他把牛鞭一甩，唱：

暮（呃）色（里个）苍茫看（来）劲（哪个）松（呃），乱（呃）云（哪个）飞渡（哟）仍（呃）从（哪个）容，天（来）生（呃）个仙人洞（啊），无（呃）限（哪个）风（呃）光在险（哪个）峰（哟）。

第四句复唱一句，曲词悠扬。

我跟在他一起耙田，他在前我在后，感觉好像似懂非懂。我问他：“你唱的是不是毛主席诗词啊？”

他说：“是啊！是我上初中的儿子教的词，你们不是说要唱新山歌吗？”

我忙说：“是啊是啊！”当时心里很高兴、佩服老农。

我说：“等收了工，晚上教我唱好吗？”

他说：“音不好听，学它做么事！”

我说：“好听啊！”他笑笑，晚饭后我求着他教我，他唱一句我学一句，大致教了十多遍吧。我主要是学他唱的音调和咬词吐字，特别是那些垫词“来”“呃”“个”“啊”，因为它们是民歌的特色，我比较注重字词。我慢慢嚼着，越哼越有味道。

几天后，我哼唱给他听，他说“有点像”，我才把曲谱粗记下来。

回文化馆后，将曲谱又细致地整理了一遍，并找机会唱给九江县文化站同行听，征求意见，到底像不像。他们听后，说这样的山歌县里到处都是，永安、港口、城门、杨柳、沙河都有，大同小异。

文革时，有一年春节向支左部队官兵慰问演出。我按学来的原词唱，说是毛主席诗词，所以受到质疑，后来据说江青指示：山歌表达不了毛主席的伟大思想。她这么一说，不敢唱了怕犯错误。就把此信锁进抽屉里，一锁就是好几年，但它的旋律我一直在保存着。

1973年，全省要举行文化会演，地区要我参加唱民歌。当时想六十年代我曾唱过永修、武宁、修水、瑞昌的民歌，总不能老唱那些唱过的吧，想这次把九江山歌推出去。领导强调：这次调整的指导思想，是以毛主席的无产阶级路线为指针，以学习、宣传、贯彻十大文件精神为中心，以批林整风为纲，以革命样板戏为榜样，重视上层建筑，继续搞好文艺革命，调动一切积极因素，进一步繁荣文艺创作，用实际行动欢庆党的十大，欢庆建国二十四周年。

为了推出此山歌，我到处寻找灵感。文革期间，在庐山参观阶级教育展览馆时，进一步了解了过去的庐山历史，在史料中见到：“一条险路阴森森，万仞石阶血斑斑，轿工生活如牛马，肩膀被人当路踩，滴滴血泪洒石崖，血流化作山涧水，流入长江和大海，要报仇，要血恨，盼望红旗插山崖，轿工才得把头抬。东方红，太阳升，五老峰上飘彩云，北京太阳照山顶，庐山人民齐翻身，赶洋奴，灭蒋贼，庐山松柏全返青，江山多娇人多情，今日山城尽春光，夜来万家灯火明，党的恩情唱不尽。”

解放后，我们伟大领袖毛主席几次来庐山，每来一次都亲切看望庐山人民。他开会的场所、住居的房屋、活动的地方，都成为人民瞻仰的圣地。

1956年我曾参加过全国职工文艺会演，“五一”劳动节那天上午十时，参加首都文艺大军在天安门广场接受毛主席的检阅。我和弟弟是孤儿，是毛主席、共产党救了我们，有了工作，有饱饭吃。我是抱着感恩的心态对待一切，没有共产党就没有新中国。通过学习十大路线教育后，首先确定九江山歌是大众百姓创造的劳动山歌，很有普遍意义。而彭泽县棉船公社棉农提出过一个响亮口号：“站在家门口，望到天安门”，也给我启发很大。

经过长时间酝酿，反复斟酌，终于写出《站在庐山望北京》歌词：

站在庐山望北京，想念毛主席大恩人，庐山北京千里远，毛主席和我们心连心。毛主席健步上山来，鲜红的太阳照四海，全国人民齐歌颂，胜利的歌声传天外，巍巍庐山笑颜开，毛主席住在北京城，日夜辛苦为人民，来采庐山云雾茶，献上香茶献上心，党的恩情比海深。站在庐山望北京，心更亮来眼更明，庐山人民心向党，跟着毛主席向前进。