齐鲁晚报·齐鲁壹点 吴昊
春天一到，在潍坊放风筝的人又多起来，孩童和老人往往是主力军，青年人与中年人多半是看着跃跃欲试，倒不是不想上手一块放一把，只是大多因为经年不放，手法略有生疏，待走近了才生出一股子“近乡情怯”的羞涩之意。这是潍坊人对于风筝的特殊情感，让人无论以后走到哪儿，都还能记得家乡的风。
潍坊风筝，是潍坊人刻在基因里文化的根。
明代就有扎风筝手艺人
关于风筝的历史，最早可追溯至春秋战国时期。据《韩非子·外储说》记载:“墨翟居鲁山，斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝。
风筝问世之后，据传主要被用作军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们娱乐的玩具。宋朝时期风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地，先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸、马来西亚、印度尼西亚和新西兰，直到更远的东方岛屿上。
潍坊作为中国著名的风筝产地，自明代起已在民间出现扎制风筝的手艺人。清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道:“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰:“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”这些诗句都描写了潍坊人放风筝的场景，说明在当时，风筝就已经是潍坊一种非常常见的民间玩具。
《潍县志》记载:“清明，小儿女作纸鸢，秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不惟妙惟肖，奇巧百出。”可见在清末，潍坊就已形成了固定的风筝市场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间“花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行”,涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
一直有城乡两大派系
从1984年开始，一年一届的潍坊国际风筝会，对发掘风筝文化，弘扬风筝艺术，加强与世界风筝的交流、合作，都起到了极大的促进作用。中外风筝文化的交流，丰富和发展了潍坊的风筝文化。潍坊风筝源远流长，风格独特，具有浓郁的生活情味，向以扎、糊、绘、放闻名全国，享誉世界。
1988年4月1日，潍坊正式被第五届国际风筝会主席团确定为“世界风筝都”。
据杨红卫介绍，如今的潍坊风筝主要分为现代风筝和传统风筝两大类。其中现代风筝又细分为转体风筝和运动风筝。传统风筝的种类就比较多了，包括以龙头蜈蚣为代表的串类风筝、硬翅风筝、软翅风筝、以太极八卦图为代表的平面风筝、立体风筝、自由类风筝等。随着时代的发展，潍坊风筝的种类也越来越多,2006年5月20日，潍坊风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。
潍坊风筝一直有城乡两大派系之说，所谓“城派”是老潍县以十笏园为核心的传统文化中的重要组成部分。“城派”风筝具有深厚的历史积淀，从唐宋开始，直至明朝，潍坊地区的风筝渐渐形成了独特的城派代表风格。清代乾隆、嘉庆年间，是潍坊城派风筝的繁荣时期，并且成为皇家钦点的贡品。“乡派”风筝的代表便是潍坊的杨家埠风筝。杨家埠风筝是群众性风筝的典型代表，它是以民俗性扎制、商品性销售和群众性放飞为特点的产品。色彩艳丽、工艺粗犷、绘画套印手法与木版年画如出一辙。
潍坊人对风筝的感情，总是有点特殊的。在“90”后的记忆里，中学时候的课外实践总少不了扎制风筝，细细的一根线穿过薄薄的纸张，将少年人的梦想与希冀放飞，这样无论以后走到哪里，对故乡的思念就像那根风筝线一样，扯不断也放不尽，任时光流转，也始终会记得故乡的风。
这是属于潍坊人的浪漫，也是扎根在潍坊这片土地上徘徊千年的文化基因。
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