丁敬，一位多面的艺术大师，他的形象与成就在历史长河中留下了不可磨灭的印记。在艺术的三个层面上，丁敬的形象层层叠加，构成了我们对他全面而深刻的认识。
首先，篆刻艺术是丁敬最为人熟知的一面。作为浙派篆刻的开山鼻祖和“西泠八家”之首，他在篆刻领域的成就无人能及。他的篆刻作品，以其精湛的技艺和独特的风格，开创了一代新风，影响了无数后来的篆刻家。
其次，丁敬在书法领域的造诣同样令人称道。尽管“浙派”印人以隶书刻印著称，丁敬的篆书作品传世不多，但他在书法上的才华和创新精神，仍然为后世所推崇。他的书法作品，无论是隶书还是篆书，都展现出了他深厚的书法功底和独到的艺术见解。
第三个层面，是丁敬的画像。在摄影技术尚未问世的年代，画像成为了保存先人形象的重要手段。丁敬的画像，不仅形似，更达到了神似。特别是与金农的画像相比，两人的神态气质有着惊人的相似之处。这不仅因为他们是同乡和知己，更因为他们的画像出自同一人之手——金农的门生罗聘。
这三层印象交织在一起，为我们呈现了一个立体而生动的丁敬形象。尤其是他的画像，虽然常被人忽视，但却是我们理解丁敬精神世界的重要窗口。通过他的画像，我们可以感受到他那超凡脱俗的仙风道骨，以及与当代书家印人截然不同的生存状态和精神状态。
丁敬，作为篆刻艺术的一代宗师，他的才华和贡献是多方面的，而他的思想和艺术成就，正是源于他敏锐而超前的思维。他的核心宗旨“古人篆刻思离群”，体现了他追求个性和创新的精神。这种精神，让他在艺术创作上展现出了独特的风格和鲜明的个性。
丁敬的篆刻艺术成就，无疑是他最为人所熟知的一面。然而，这一成就并非孤立发生，而是得到了其他艺术领域的滋养，尤其是书法。书法与篆刻，两者相辅相成，书法的深厚功底为丁敬的篆刻艺术提供了坚实的基础。
“浙派”篆刻以隶法刻印，实现了以隶为篆的印文设计，这种创新的设计思路，让丁敬的篆刻作品自成一格。他对汉隶的深入研习，从现存的临作和创作中可见一斑。丁敬对《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《夏承碑》《娄寿碑》等汉隶名碑的涉猎，不仅体现了他对传统的尊重和继承，更展现了他在书法上的广博见识和深厚功底。
在丁敬的隶书创作中，我们可以看到多种笔法的融合与创新。他的隶书作品，远塔中堂，便是这种融合的典型代表。在这幅作品中，丁敬巧妙地运用了不同的笔法，既保留了汉隶的古朴与端庄，又融入了清代隶书的流畅与灵动，实现了传统与创新的完美结合。
丁敬的书法和篆刻艺术，不仅是他个人才华的展现，更是他对传统艺术的深刻理解和独到见解的体现。他的艺术成就，既得益于汉隶的深厚底蕴，也得益于清隶的创新精神。汉隶与清隶，一为源，一为流；一为正，一为奇；一为纯，一为杂。丁敬在继承传统的同时，不断探索和创新，使得他的艺术作品既有传统的韵味，又有时代的气息。
他的隶书，不仅融合了篆书的古韵，更蕴含了行书的流畅，这种独特的艺术风格，正是他深厚学养和创新精神的体现。
在丁敬的隶书作品中，篆字的夹杂显得自然而然，这种篆隶交融的手法，源自于他对《夏承碑》等汉隶名碑的深入研究和理解。这种无界限的创作习惯，展现了印人对传统艺术的尊重和自由发挥的胆识。同时，他的隶书中也流露出行书的韵味，这无疑是受到了郑谷口、朱彝尊等清代书法大家的影响，成为清隶的一种新惯例。
丁敬的隶书作品，在笔法上展现出一种独特的随意性，这种随意性并非随意拼凑，而是经过深思熟虑后的自然流露，表现了一种情趣之美。整体上，这些作品不见生硬之感，而是达到了和谐统一的境界。这种先杂后融的创作过程，正是书法学习的真谛，也是丁敬书法艺术的高妙之处。
丁敬的书法，既遵循法度，又展现性情。他的隶书作品，不仅是技巧的展示，更是情感的抒发。丁敬本人就是一个性情中人，他的生平和作品，都体现了他的清高和耿介。他的作品不轻易予人，只有与他性命相连的挚友，才能得到他的墨宝。这种对艺术的尊重和对友情的珍视，使得他的每一件作品都显得弥足珍贵。
丁敬的印章作品，同样体现了他对至亲好友的深情厚谊。尽管清代有同名同姓的官员丁敬，但篆刻大师丁敬却以平民身份终其一生。有趣的是，他的名字倒过来读作“敬丁”，与“钝丁”谐音，而他的字“敬身”，似乎在宣告着他洁身自爱的品格。
丁敬，这个名字在书法和篆刻界犹如一代宗师，其影响力深远而持久。他所书写的书名《武林金石记》，初看之下，不禁让人联想到武林中的大侠风范，充满了传奇色彩。这种联想，或许正体现了丁敬在艺术领域中的非凡地位和人们对他作品的无限遐想。
书名的这种“误会”，在某种程度上，也反映了天意和缘分的奇妙。丁敬与丁辅之，两位艺术家的名字中都有一个“丁”字，仿佛注定了他们在艺术上的某种联系。丁辅之为丁敬造像，更是一笔写不出两个“丁”字，这种巧合，让人不禁感叹命运的神奇安排。
丁敬的艺术成就，不仅体现在他的篆刻上，更体现在他对篆刻艺术的深刻理解和独到见解。他的那句“古人篆刻思离群”，已经成为篆刻界的名言，激励着一代又一代的篆刻家追求个性和创新。然而，丁敬的艺术思想远不止于此，他的论印诗同样充满了智慧和启示：“说文篆刻自分驰，嵬琐纷纶炫所知。解得汉人成印处，当知吾语了非私。”这首诗不仅表达了他对篆刻艺术的热爱和执着，更透露出他对传统与创新的深刻思考。
