那是2019年，一位90多岁的老人，斥资包了《大公报》的整个版面，打起了广告。
有意思的是，此广告并未做什么产品营销，只是用特大号的黑体字，主要印了八个大字：
“黄台之瓜，何堪再摘。”
此人想必大家耳熟能详，不必多言。自此之后，就有人送他名号“李黄瓜”，更多的人称其为超人……
“黄台之瓜，何堪再摘”是什么意思？简单介绍一下吧，具体内容请自行搜索：
这句话或者说是典故源自于唐代李贤创作的《黄台瓜辞》：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
李贤是武则天的次子，其兄长突然暴毙后，他被封为太子。但他比谁都知道，其母正在用他们的鲜血铺就通往皇位的一级级阶梯……
所以，他才有了这首诗辞，其中的瓜蔓借指皇权体系，而“瓜”则指武则天的四个儿子，而所谓“摘瓜”无非是排除一个个障碍。
"种瓜黄台下，瓜熟子离离。"看似平淡的农事描写，实则写的是其政治遗书，四句递进式的诗句，暗含皇室子弟的生存法则。
简言之，"一摘使瓜好"，暗指庶长子李忠被贬为庶人、最终赐死。"再摘使瓜稀"，直指李弘突然暴毙。"三摘犹自可"，是李贤对自身命运的预判。"摘绝抱蔓归"，是对李显、李旦2个弟弟的泣血警告。
诗辞看似在讲植物种植，实则暗指皇宫的权力争夺、残酷淘汰……
果然，680年，李贤被废。四年后，被白绫赐死。后来，李显和李旦幸存下来，可谓预言成真。
1000多年后的今天，我们回望这首《黄台瓜辞》，虽说恍如隔世，但早已超越宫廷斗争的范畴，不过，其警示作用仍在，这不，国学颇深的李黄瓜就应用上了，一下子让历史与现实产生了某种奇妙的共鸣和回响。
权力和利益如同黄台之瓜，不可过度摘取，无节制的摘瓜行为，只会饮鸠止渴、无果而终……
对此，李黄瓜还是深谙其道的。他之所以斥资包下整版写下这8个字，无非就是提醒香港社会各界，香港已如“黄台之瓜”一样脆弱，不要过度消耗，强调“不可再摘”“不可多摘”。
但在更多人看来，这表面上看来是为香港着想，似乎更多的是在提醒他人、保全自己……
近几年来，他频繁出售香港及内地资产，转投英国等海外市场。这种趋利避害的商人行为虽说合法，不知对于香港稳定来说，算不算“摘瓜”行为？
几年之后，今年年初，又准备向美国公司打包出售全球43个港口，引发“资本撤离香港”的争议，这算不算“再摘”的行为？
换个角度看，他这8个字似乎更是一种警示，担心自己成为下一颗被摘的瓜，先下手为强，立此为据，莫要摘瓜。这难道不是对香港现状的某种隐晦批评？
对此，难怪新加坡前总理李光耀评价他“缺乏对香港的长期责任感”，曹德旺也指出其“政治自信不足”，卢麒元更是称其为“英国资本的白手套”，可见并非空穴来风。
要知道，从最初的“李超人”到后来的“李黄瓜”，作为香港垄断资本的代表人物，其家族长期控制着香港的地产、基建等，赚得盆满钵满不说，其地产垄断模式更使得香港制造业从4万家萎缩消失，后来直接要拍屁 股走人，还发出“黄台之瓜，何堪再摘”所谓8字警世箴言，难免有道德绑架之嫌。
现在回过头看看，人在做、天在看，目前香港繁荣稳定，而这向长和系市值10天蒸发250亿，现实似乎正狠狠打他的脸……
可以说，李黄瓜“黄台之瓜”的引用与资产出售行为，表明了其复杂而撕裂的心态：既以市民身份呼吁稳定，又以商人身份“用脚投票”，最终的目的，无非是为自身的资本转移寻求某种合理性。
“黄台之瓜，何堪再摘！”5年前李黄瓜援引的这句广告用语，现在看来，至今仍有现实指向性。
不过，他防被摘瓜也好，还是他自己摘瓜走人也好，反正其商人的算盘倒是打得挺精的，至于留下的是什么，他是绝对不会管的，因为他就一地道的商人！
