穿越到唐朝小说，都绕不开一个词“五姓七望”。这是唐朝时期最顶尖的家族。
我们来理一理这段历史。
五姓七望，指的是清河崔氏、博陵崔氏，赵郡李氏、陇西李氏，范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏。他们是从秦汉到唐朝末年最有影响力的门阀士族集团，那么他们是怎么产生的，势力庞大的程度，又是如何消亡的？
对五姓七望进行溯源的话，我们会发现，这些千年世家的历史非常久远，起点就很高，无一是从寒门渐渐积累成高门望族的。
崔氏有两个郡望，清河崔氏和博陵崔氏，这两家有一个共同的先祖，姜子牙。姜太公因灭商之功而被封于齐，侯爵。他的一位曾孙季子以崔邑为食邑，季子的子孙就以崔为氏，是为崔姓始祖。
姜子牙辅佐武王灭商后封于齐，其子吕伋继为齐侯，吕伋死后，其孙季子让位于叔乙，自己食采于崔邑，子孙便以崔为姓。秦朝的时候，季子后裔崔意如任秦国大夫，封东莱侯。汉朝时，崔意如长子崔业袭爵，居于清河，为清河崔氏始祖；次子崔仲牟另居于博陵安平，是博陵崔氏的始祖。
我们先来说说清河崔氏。
魏晋时期，清河崔氏的崔琰、崔林兄弟在曹魏政权中担任重要职务，北魏前期，崔宏、崔浩父子受到统治者重用。崔宏协助北魏道武帝拓跋珪进行制度建设，参与北魏的建国大业；崔浩在北魏宣武帝时期任宰相，权倾朝野，使得清河崔氏的势力达到顶峰隋唐时期，清河崔氏依然保持着较高的政治地位，家族子弟遍布朝野，有12人官至宰相，并且积极适应科举制度，通过科举入仕者众多，维持了家族的政治影响力。
我们再看看博陵崔氏。
崔仲牟的六世孙崔朝为幽州从事，后升为侍御史，开启了家族仕途。崔朝之子崔舒官至四郡太守。东汉时期，崔篆、崔骃、崔瑗、崔寔等家族成员以学术著称，使博陵崔氏成为儒学、文学世家。魏晋时期，博陵崔氏步入士族行列，连续三代在中央任职。据《魏书》《北史》所载，北朝博陵崔氏仕宦及官位有记载者共84人，其中一品6人。唐朝时，博陵崔氏人才辈出，有9人考中状元，有15位宰相贯穿唐王朝始终。
以军功起家的太原王氏。
太原王氏的始祖是周灵王太子，名晋，字子乔，本姓姬。太子晋之子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，其后人便以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。太子晋的十八世孙王翦及其子王贲、其孙王离，祖孙三代俱为秦之名将。两晋时期，太原王氏人才辈出，出了11位宰相、3位皇后，在政治上有着极高的地位，成为当时的名门望族。北魏时，孝文帝推行汉化改革，定族姓，太原王氏被定为天下四大姓之一，进一步巩固了其在北方士族中的地位。
荥阳郑氏的发展脉络。
荥阳郑氏源自周宣王分封的郑国，郑国灭亡后，其王室以郑为姓，以故地荥阳为郡望。郑氏家族历史悠久，有着浓厚的文化积淀和家族传承，这种深厚的历史底蕴为其发展成为望族奠定了基础。东汉末年，以郑浑、郑泰等人为代表，荥阳郑氏开始展现出强大的家族实力。北魏时期：北魏孝文帝推行汉化政策，荥阳郑氏的郑羲凭借在荥阳一带的声望，助力孝文帝平定抚慰汝南地区。孝文帝迁都洛阳后，荥阳地区地位更加重要，郑羲活跃于中央政权。此外，郑羲与受文明太后重用的李冲联姻，为荥阳郑氏在北朝的发展奠定了坚实基础。隋唐时期：荥阳郑氏在唐朝时保持与皇室的联姻，多家世代为驸马。同时，荥阳郑氏积极适应科举制，家族中科举及第者众多，在唐代有158人科举及第，其中进士114人、状元13人，被称为“郑半朝”，维持了家族的政治地位和社会地位。
范阳卢氏
姓氏起源：范阳卢氏和崔氏一样，起源自姜姓，是齐太公姜子牙的后裔。齐国公卿高傒因辅佐齐桓公有功，被封于卢邑，其后人以封地为姓，称为卢氏。秦朝末年，卢绾跟随刘邦反秦，后因功受封为燕王，封国在涿郡一带，其子孙迁居至涿水一带后定居。东汉末年的卢植是范阳卢氏的关键人物，他精通五经，尤其重视“三礼”，成为一代大儒，曾在缑氏县山教导刘备、公孙瓒等，还设计剿灭黄巾军，奠定了卢氏后来作为“北州冠族”“范阳郡望”的基础，开创了范阳卢氏“代代出名士”的基业。三国时期，卢植之子卢毓在曹魏时期出仕，曾任吏部尚书，主持选拔官员，其后人也累居高官，范阳卢氏在政治上崭露头角。北魏太孝文帝亲政后，推行汉化改革，定族姓，范阳卢氏与清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏一起成为北方最高门第，范阳卢氏走向了政治上的鼎盛时期。
赵郡李氏。
老子李耳被称为李姓的“正史始祖”，陇西李氏和赵郡李氏是组成李姓的两大系源。战国时期，李耳的四世孙李兑曾任赵国国相而居赵，李兑的五世孙李崇、李玑兄弟始分陇西、赵郡二房，李崇任陇西郡守，其后世定居陇西，李崇即为陇西李氏始祖；李玑和他的儿子李牧定居赵郡，则被尊之为赵郡李氏的始祖。
李牧，是“战国四大名将”之一，曾任赵国丞相，封武安君。南北朝时，赵郡李氏为第一等的高门大族；唐高宗时位列七姓十家，共有九人出任宰相。赵郡李氏出现了43位宰相、两代皇后、11位王妃、200余名进士以及越南李朝9代皇帝。
陇西李氏。
秦朝时，陇西李氏的李信为著名将领，助秦始皇灭燕，战功赫赫。汉朝李广家族世代为将，其孙李陵虽兵败降匈，但家族军功已为陇西李氏在当时的政治军事领域奠定重要地位。 东晋十六国时，建立西凉政权。唐朝时期鼎盛：唐朝皇室自认陇西李氏后裔，李渊、李世民等建立唐朝，陇西李氏成为皇族，地位尊贵无比，有“天下李姓出陇西”之说。众多李姓子弟因皇室关系获高官厚禄，如李孝恭等，极大提升了家族威望和影响力。
总之，五姓七望没有一家是白手起家的，他们在春秋战国时期，就有了一定的基础。跨越多个朝代，很多家族已经默默无闻甚至湮灭了，而五姓七望能不断壮大，一直延续到唐朝，也是大浪淘沙的结果。
这些大家族之所以能屹立不倒，在于他们很善于审时度势，不断加强家族在政治、经济和文化上的领先优势。
在政治上进行垄断，魏晋南北朝时期，这些家族把持着中正官，即人才选拔权，形成“上品无寒门，下品无势族”的固化格局。隋唐推行科举制度推行以后，他们一方面凭借能巨大财力供养众多子弟进学，取得人数上的优势；另一方面，利用家族影响力，让子弟中进士更为容易。这一优势直到宋朝完善考试制度，开始对试卷进行糊名之后才消失。
五姓七望还不断通过相互之间的联姻，来结成政治同盟。他们掌控官僚系统，北魏时期，甚至出现“世袭刺史”现象。
在经济上，占有大量庄园、荫户，形成自给自足的经济体。大型的庄园有上千户农民为其劳动，这样的庄园，一家往往就有数十处。
这些大家族在文化上的优势更为明显，每家都有家传经学（如博陵崔氏精《周礼》），并垄断书籍与教育。科举考试的考官，也多出身七望。
五姓七望势力有多大？
唐文宗曾向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃竟然拒绝，而是把孙女嫁给了时为九品官的崔某。为此，文宗很郁闷地说："我李家二百年天子，还不及崔、卢吗?"
高宗朝时期，"朝右文宗"之美誉的宰相薛元超，在晚年曾自述平生有三大憾事:一是没能参加科举以进士及第，二是未能娶五姓的女子为妻，三是未能参与编修国史。后来世人戏称为"元超三恨"
五姓七望在历史上是怎么消失的？
自唐朝开始，朝廷就开始打击世家大族，但当时碍于大家族的势力，朝廷不敢撕破脸，只能用暗斗的方式进行。
唐太宗命修《氏族志》，降低五姓七望的品级，但民间并不认可，最终成为了徒劳。科举制度，虽未撼动世家大族的统治地位，但也算开了一条缝，撬动了一下世家大族的根基。但最世家大族最沉重的打击还是“物理消灭”。
881年，黄巢攻入长安，“天街踏尽公卿骨”，七望核心成员遭大规模屠杀。
905年，朱温于滑州白马驿屠杀清流朝臣，投尸黄河，史载“清流尽矣”。
宋朝时期，制度更新和科技进步让垄断性的世家大族彻底成为了历史。
经过唐末之乱后，北宋没有了历史包袱，可以大胆干了。北宋的科举彻底取消荐举，实行糊名、誊录，寒门比例从唐代20%升至宋代60%。
印刷术的进步，使书籍不再被门阀垄断，受教育的权利下移到普通百姓。有资料显示，北宋老百姓的识字率达到了10%左右。自北宋起，五姓七望，这种庞然大物，已经没有了生存的土壤。
自宋朝开始，中国社会开始从“门第社会”进入到了“科举社会”，作为独立集团的“五姓七望”，彻底消失了。
五姓七望，实际上一种政治、经济和文化上的垄断，这种垄断膨胀到了一定规模以后，毕竟会引起反噬。当老百姓觉得绝望的时候，彻底打破旧体系的时间点来了。
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