《哪吒2》
票房超124亿元
登顶全球动画电影票房榜
位列全球影史票房第8位
甘肃人对哪吒的热情
藏不住了！
我们的“百亿影帝”
小哪吒燃动银幕
实现票房收入和观众口碑双丰收
但你发现没
《哪吒2》的成功甘肃元素功不可没！
而且关键的关键在于
原来，哪吒的原型竟出自甘肃！
神秘起源：哪吒的 “前世今生”
在神话的星河中，哪吒的名字熠熠生辉。这位家喻户晓的神话人物，最初的原型来自印度佛教中的 “那罗鸠婆”。在印度佛教里，他是北方毗沙门天王（多闻天王）的儿子，梵文名为 “那吒俱伐罗”，肩负着护卫佛法、降伏邪魔的重任，常以三头六臂、手持日月法器、腰缠迦龙的凶恶忿怒形象示人 ，那是一种超凡神通的象征。
随着佛教在两汉时期传入中国，哪吒也开启了他在中国的奇幻之旅。到了唐代，哪吒开始频繁出现在中土佛教经典中，其形象依然保留着威猛的护法神特征，“手捧戟，以恶眼见四方” 。但这片古老的土地有着强大的文化包容性，哪吒逐渐与中国本土文化相互交融，在漫长的历史进程中不断演变。
南宋时期，哪吒的身世迎来了重大转变。
唐朝名将李靖因 “护国佑民” 被逐渐神化为毗沙门天王，哪吒也顺势成为了李靖的儿子，从 “印度血统” 转变为 “中国血统”。
与此同时，哪吒故事开始杂糅道家、儒家等中国文化思想，完成了从佛教护法神到道教神将的转型。在这个过程中，哪吒的形象也逐渐从凶恶的夜叉神转变为俊美的童子形象，被赋予了更多的人性与情感。
在明代神魔小说《西游记》和《封神演义》中，哪吒的形象被进一步丰富和细化。《西游记》中，他是天庭公务员，协助孙悟空降妖；《封神演义》里，他是灵珠子转世，拥有混天绫、乾坤圈等法宝，“闹海屠龙”“剔骨还父” 等情节更是让他的形象深入人心。至此，那个脚踏风火轮、手持火尖枪、神通广大的哪吒形象彻底定型，成为了中国文化中反抗精神的代表。
而在这一系列的演变中，
甘肃，这片古老而神秘的土地，
悄然与哪吒的原型产生了千丝万缕的联系。
哪吒与甘肃的渊源
（一）陇西李氏与李靖
在隋唐时期，李靖自称陇西人，这就为哪吒与甘肃之间牵起了一条微妙的线。陇西，这片位于甘肃的古老地域，在历史上有着举足轻重的地位。陇西李氏更是当时李姓的一大源头，在那个重视门第出身的时代，有头有脸的李家人都以陇西李氏后裔自居，唐朝皇室也不例外 。
李靖所属的陇西李氏丹阳房，在历史的长河中也有着独特的轨迹。虽然李靖后来定居河东，但他的籍贯根源始终在陇西。从他的家族脉络来看，先祖在北魏、西魏、北周、隋朝时期，累世承袭永康县公，家族在陇西地区有着深厚的根基。
当李靖在民间传说中逐渐与托塔天王的形象融合，成为哪吒的父亲后，哪吒的籍贯也仿佛被打上了甘肃的印记。在民众的认知里，父亲的籍贯往往与子女紧密相连，所以从这个角度来说，哪吒与甘肃的渊源便有了姓氏和家族传承上的依据。
（二）佛教东传的关键节点
甘肃，地处丝绸之路的要冲，是佛教东传的必经之路。这条连接东西方文明的通道，见证了无数文化的交流与碰撞。当佛教从印度出发，沿着丝绸之路向中国内地传播时，甘肃成为了它在中国扎根的第一站。
插图2：《佛教东传路线图》（来自网络，约2012年发布）
在佛教东传的过程中，甘肃留下了众多的文化遗迹，敦煌莫高窟、天水麦积山石窟等，这些石窟中的壁画和雕塑，记录了佛教在中国的发展历程。哪吒作为佛教中的护法神，也随着佛教的传播来到了中国。甘肃的地理位置使得它成为了哪吒形象在中国传播与演变的重要节点。在这里，哪吒开始接触到中国本土文化，为后来的本土化演变奠定了基础。
佛教在甘肃的传播过程中，与当地的文化、信仰相互融合。甘肃的民众对佛教的接纳和理解，也影响了哪吒形象的发展。他们将自己的文化观念、审美情趣融入到对哪吒的认知中，使得哪吒不再是一个纯粹的外来神祇，而是逐渐被赋予了中国文化的内涵。这种文化的融合与演变，在甘肃这片土地上悄然发生，为哪吒最终成为中国家喻户晓的神话人物埋下了伏笔。
甘肃元素在现代哪吒作品中的呈现
（一）方言土拨鼠带来的独特魅力
在《哪吒之魔童闹海》中，有一个令人印象深刻的角色 —— 操着一口兰银官话的土拨鼠。当这只毛茸茸的小家伙一开口，那浓郁的西北方言味儿瞬间扑面而来 。一句 “咋回事嘛”“你咋这么怂呢”“赶紧走撒”，瞬间点燃了观众的笑点，成为了全片的 “笑果担当”。尤其是那句 “我滴个乖乖”，更是让西北的观众们倍感亲切，仿佛回到了自己的老家。
兰银官话，作为汉藏语系汉语官话方言的一个分支，主要分布在甘肃省兰州市、白银市、河西走廊地区，宁夏北部，新疆北疆地区，内蒙古阿拉善盟共 75 个县市 。它既有北方方言的直爽豪放，又带着西北地区特有的粗犷和幽默感。在电影中，土拨鼠的方言运用不仅为影片增添了浓郁的地域文化色彩，还让角色更加生动鲜活。它着急时的叫嚷、搞怪时的碎碎念，那独特的语气和调调，将大西北独有的豪爽与质朴展现得淋漓尽致。
为了让土拨鼠的方言更加原汁原味，制作团队在配音上也下足了功夫。配音演员良生在采访中透露，土拨鼠说的是甘肃宁夏方言掺着来的，并且还一本正经地强调：“我是土拨鼠，不是卡皮巴拉！” 这种对细节的极致追求，让土拨鼠的形象更加深入人心。如今，全网都在模仿土拨鼠的名场面，它也凭借自己独特的魅力成功出圈，成为了电影中最受欢迎的角色之一。
图源：微博@电影哪吒之魔童闹海
（二）马家窑彩陶的跨界融合
在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人的酒罐子引起了不少观众的注意。
这个酒罐子造型独特，上面的纹饰精美绝伦，其原型正是新石器时代马家窑文化的漩涡纹彩陶罐 。
马家窑文化主要分布在甘肃中南部地区，黄河及其支流洮河、大夏河、湟水等流域，距今约 5000 - 4000 年 。这一时期的彩陶烧制技术高度发达，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶的比例是最高的，不仅外彩丰富，内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。漩涡纹彩陶罐是马家窑文化的代表性文物之一，它以橙黄陶为底，用黑彩绘出连续的漩涡纹和水波纹，线条流畅自然，仿佛是黄河湍流的艺术化再现，展现了远古先民对自然力量的敬畏和对美的独特追求。
电影将这件古老的彩陶转化为太乙真人的 “快乐水容器”，这种创意十足的改编，以幽默诙谐的方式拉近了观众与史前文明的距离。它让古老的马家窑彩陶文化在现代动画中焕发出新的生机与活力，也让观众在欣赏精彩剧情的同时，感受到了甘肃古老文化的深厚底蕴。这种将传统文化与现代动画技术完美融合的方式，不仅丰富了影片的视觉层次，也为传统文化的传承与发展提供了新的思路 。
文化传承与影响
哪吒形象与甘肃的渊源，为文化传承注入了新的活力。这种独特的文化关联，不仅丰富了甘肃的地域文化内涵，也为中国神话文化的传承提供了新的视角。
从地域文化的角度来看，哪吒与甘肃的渊源使得甘肃的文化更加多元和立体。陇西李氏与李靖的关联，佛教东传在甘肃留下的印记，都成为了甘肃地域文化的重要组成部分。这些文化元素的传承，让甘肃人民对自己的家乡有了更深的文化认同感和自豪感。例如，在甘肃的一些地方，人们会将哪吒的故事融入到民间传说和民俗活动中，通过口口相传的方式，让哪吒的形象和故事在当地得以延续和发展。
对于中国神话文化的传承而言，哪吒形象在甘肃的演变过程，展示了中国文化的包容性和创新性。它见证了外来文化与本土文化相互融合、共同发展的历程，为后人研究中国神话文化的发展提供了珍贵的历史资料。同时，现代哪吒作品中对甘肃元素的运用，也让更多的人了解到中国神话文化的丰富内涵，激发了人们对传统文化的兴趣和热爱。
在文旅发展方面，哪吒与甘肃的渊源也为当地带来了新的机遇。近年来，随着哪吒相关影视作品的火爆，越来越多的人开始关注哪吒文化，也对与哪吒相关的旅游景点产生了浓厚的兴趣。甘肃作为哪吒原型的关联地，可以充分利用这一文化资源，开发与哪吒相关的文旅项目。比如，打造以哪吒为主题的文化公园，在公园内设置哪吒雕像、展示哪吒故事的壁画和雕塑等；开发与哪吒文化相关的旅游纪念品，如印有哪吒形象的明信片、钥匙扣、手办等；举办哪吒文化节，通过民俗表演、文化展览等活动，吸引游客前来体验。
这些文旅项目的开发，不仅可以提升甘肃的知名度和美誉度，还可以带动当地旅游业的发展，促进经济增长。同时，也为游客提供了一个了解中国传统文化的窗口，让他们在欣赏美景的同时，感受到中国传统文化的魅力。
结语：哪吒形象的永恒魅力
哪吒，这位从古老神话中走来的传奇人物，在岁月的长河中不断演变，其形象早已跨越了时空的界限，深深扎根于人们的心中。他的故事，是一部充满奇幻与冒险的传奇，更是中华民族精神的象征。
从印度佛教的护法神到中国道教的神将，从《封神演义》《西游记》中的经典形象到现代影视作品中的创新演绎，哪吒始终以其独特的魅力吸引着人们的目光。他的叛逆与反抗，代表着对自由和正义的追求；他的成长与蜕变，激励着人们在困境中勇敢前行。
而甘肃，这片与哪吒有着深厚渊源的土地，更为他的形象增添了一抹神秘而独特的色彩。陇西李氏的家族传承，佛教东传的历史印记，以及现代作品中甘肃元素的巧妙融入，都让哪吒与甘肃紧密相连。这种关联，不仅丰富了哪吒的文化内涵，也为甘肃的地域文化注入了新的活力。
在未来的岁月里，哪吒的形象无疑将继续在文化的舞台上闪耀光芒。他将以各种形式，不断出现在人们的视野中，成为连接过去与未来、传统与现代的文化桥梁。无论是在文学、影视、动漫还是游戏中，哪吒都将继续讲述着他的故事，传递着他所蕴含的精神力量。
而我们，作为文化的传承者和创造者，也应当从哪吒的故事中汲取灵感，将这份珍贵的文化遗产传承下去，让更多的人了解哪吒，了解中国传统文化的博大精深。让哪吒的精神，在新时代的浪潮中，继续激励着我们勇敢追求梦想，创造更加美好的未来。
