谈及“亚圣”颜真卿，与“书圣”王羲之的水平，世人普遍认为，王羲之更胜一筹，颜真卿的字体浑穆，点画粗重凝厚，不及王羲之优美，更有甚者，认为颜真卿的作品是“丑书”，不能学习，比如米芾曾说：“颜鲁公行字可教，真便如俗品”，又言：“大抵颜柳挑踢，为后世丑怪恶札之祖。从此古法荡无遗矣”。
当然米芾评价，带有一定的感情色彩，彼时他在学习“王字”，对其深信不疑，自然对于“反王”的颜真卿，不抱有好脸色，若是站在客观的艺术角度，颜真卿的行草境界，远远胜过王羲之，就拿最经典的《祭侄文稿》举例，于悲痛之中书写，点画苍劲飞动，墨色干涸，再加上涂抹修改，乍一看犹如杂草。
然而，当你仔细品析，每个笔画的变动和造势，并非随意乱写，而是内含节奏，质感和肌理深厚，笔笔融合情谊，哪怕不学书法的人，也能轻松感受到，他心中的悲痛和愤怒，与之产生共鸣，除了《祭侄文稿》，颜真卿还有一幅作品，水平与之匹配，气势胜过王羲之，此作就是《刘中使帖》。
又称《瀛州帖》，同《祭侄文稿》的悲伤相反，此作因心情愉悦而作，唐大历十年，彼时颜真卿任职湖州刺史，传来2件军事捷报，河北藩镇叛乱之将吴希光已降，以及卢子期被擒获，内心无比高兴，提笔书写此帖，全篇共计41字。
内容曰：“近闻刘中使至瀛州，吴希光已降，足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之。吁！足慰也”，前面2行，体势偏为端庄、宽厚，随着清晰递进，笔画逐渐狂野，字体彼此相连，点画简洁，姿态奔放，犹如一阵疾风骤雨，尽显迅疾的动势。
邱振中曾说：“线是书法艺术惟一的形式手段，文辞是书法作品的题材……只有这两‘境’首先达到协调，然后才谈得上‘意’与‘境’的融合：作者主观世界与线条之‘境’和文辞之‘境’的统一”，颜真卿这幅字，实现了文辞、意境和书法3重统一，字字含义深远，极具艺术性。
而且卷内的草书圆融平滑，字迹清晰无损，真正展现颜真卿的书法实力，乃是“巅峰之作”，毫无俗气和丑态，狠狠打脸喷子恶评，因技法精绝，从古至今递藏有序，《清河书画舫》记载：“颜真卿大字《瀛州帖》，为宋宣和御府故物，元初藏张可与家”，鲜于枢、张彦清、文衡山等人，也均有题识。
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