1940年5月，日军以5架飞机开道，轰炸了宜昌县的土门乡，日军攻占土门乡后，进行了残忍的大屠杀。幸存的村民黄仕钊亲眼目睹了日军的一桩残忍暴行：
日军的扫荡
日军在村中见人就杀，见房子就放火烧，日军像一条巨大的毒蛇，吞噬着一切生灵。村民刘白华原本已经逃到山上，舍不得家里的三石谷子回来取，不料在大门口撞见了进村扫荡的日本兵。
日军将抓到的村民集中起来，押在刘华白家的院子里“看好戏”。“二鬼子”满脸谄媚地在日本军官的耳朵边嘀咕了几句，日本军官随后便用半生不熟的中国话说道：“他的，游击队的干活，死啦死啦地！”
日军的暴行
刘白华是一个木匠，他做的木工活儿在当地很出名。日本兵将刘白华绑在他制作木工的板床上，拿起推木料用的推子就往他的脸上推，锋利的推子瞬间推掉了刘白华的鼻子，刘白华疼得拼命挣扎，奈何日本兵将他绑得死死的。
日本兵接着又推掉了他的两只耳朵，推子削掉了他脸上的皮肉，刘白华成了一个可怕的血人，鲜血从伤口处不断喷溅出来。可是日本兵还觉得不过瘾，又在刘白华做木工的房子里找到了劈木料的斧头和锯子。
木匠
一个长着络腮胡子的日本兵举起斧头，摁住刘白华的左手，一斧头一个，一斧头一个，斩断了他的5根手指头。血淋淋的手指头被斩下，连同他的耳朵、鼻子被“二鬼子们”端到乡亲们的跟前，让他们看看反抗日军的下场。
刘白华已经被折磨得奄奄一息，连哼都哼不出声音来了，日本人还觉得“不过瘾”，又拿出锯木料用的大锯子，这种大锯子可以两个人使用，一人拉住一边用力拉扯，就能把又厚又大的木料锯成木板。
木工用的推子
日本人对刘白华采用了最残忍的“锯刑”。
锯刑是一种历史悠久的残酷刑法，主要特点是以锯子作为刑具，通过切割人体致人死亡。其残忍性在于受刑者往往在极度痛苦中缓慢死亡。
锯刑的执刑时有两种方式，一种是垂直锯刑：将人倒吊，用锯子从身体中部（如胯部或腰部）向下垂直锯开。倒吊的姿势可延缓失血，延长痛苦。另一种是水平锯刑：将受刑者固定，用锯子横向切割（如腰斩）。这种方式与古代中国的“腰斩”酷刑类似，但工具不同。
两种锯刑的区别
在古罗马和欧洲，罗马史学家塔西佗提到日耳曼部落用锯子处决叛徒，锯子处决叛徒的方式主要使用的是垂直锯刑。中世纪的欧洲宗教裁判所也采用过锯刑，宗教裁判所的神父认为某人是“异端”后会将其施予火刑或者锯刑，宗教裁判所的锯刑主要是水平锯刑。
中国古代的锯刑从秦朝一直延续到清朝，但主要是以“腰斩”的形式出现，执行的工具很少用锯子，而是用锋利的斧头或者铡刀，这也许是为了减轻犯人的痛苦。锯刑往往作为非官方的私刑出现。
在南美洲和中东地区，有很多关于锯刑的传说，但没有找到官方明确的史料记载。《圣经·希伯来书》中倒是记载了“被锯锯死”的残酷刑罚。锯刑作为一种残忍刑罚，现在已经被联合国《禁止酷刑公约》和国际法所禁止，属于一种反人类的肉刑。
锯子
那一天，日军不知从何处了解了这种酷刑，也许日本军官通晓锯刑的历史，而更多的可能是日军看到了刘白华做木工的大锯子，突发奇想地使用这种酷刑来震慑村民。不论是何种理由，日军的残忍在这一刻彰显无疑，日军的凶残令人发指。
两个日本兵分别拉住大锯子的把手，锯齿压在他的颈部，随着日本军官一声令下，拉动的锯子锯断了脖子上的血管、骨头，直至把脖子锯断、头颅掉落下来。锯子拉动时锯断骨头的“咯咯”声令人毛骨悚然，有胆小的村民当场吓昏死过去。
刘白华的头颅被锯了下来，端放在案板上，日军随后又将滴血的锯子压在他的腰部，拉动锯子将他的腰部锯断。刘白华已经死了，可是日军没有仍旧不肯放过他，锯子锯断脊柱的“咯咯”声不断在屋里响起。
拉锯
那一天，一群恶魔在众多乡亲们的面前，施行了最残忍的“锯刑”，刘白华的四肢、腰部和头颅分别被锯子锯下。日本兵在锯人时用力过猛，把锯条都拉断了。日军之所以大张旗鼓地展示他们的凶残，就是为了以此吓唬住村民们，杀鸡儆猴不准村民们反抗。
日本兵逞凶作恶完毕后，又想继续屠杀无辜的村民。县里维持会的刘长清在土门乡有产业，他为村民们求了情，愿意拿粮食与日军交换村民们的性命，日军见杀鸡儆猴的效果已经达到，于是便在当天晚上撤出了村子。日本兵走远之后，村民们这才含泪将刘白华断成几截的尸身收埋。
日军的“锯刑”没有吓倒土门的乡亲，人们对日军的仇恨更深了，年轻人纷纷加入游击队打鬼子，对进犯土门的日军给予了重创，在接下来的几年里配合正规军消灭了盘踞土门的日伪军，为乡亲们报了仇。大仇得报，但人们永远记得这桩惨案，将那根锯人的锯子保留了下来，以告诫后人不忘血仇。
哭泣的老人
几十年过去了，昔日目睹惨案的少年黄仕钊也变成了白发苍苍的老人，在向人们说起这段往事时，他总是指着墙角 的锯子说道：
“日军最狠毒的杀人手段是什么？你看墙角的那是什么？那是一根锯人的锯子，那是土门百姓永远不忘的恨！”
