《道德经》第四章：和光同尘，融入环境、顺应自然

《道德经》第四章的内容为：道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

这段话的大意是道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很哪，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很哪，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。

和光同尘，是指与光芒融合，不彰显自己的光芒，与尘世的平凡相融合，不凸显自己的独特性，保持一种平和、低调、谦逊的状态。

和光同尘这四个字富有深刻的哲理。在平时的生活和工作中，我们要顺应自然，融入环境、与他人和社会和谐相处。

无为而无不为，顺应自然、顺应趋势、尊重客观规律，不妄为，才能有所作为。

所有不尊重客观规律，不顺应自然和逆势而为的行为和努力，不但难以取得预期的效果，甚至还会‌适得其反。

与他人和社会和谐相处，利他、要学会包容接纳世界的多样性，以平和的心态对待一切。人们的存在是为了彼此，在很多时候，人的价值和意义，都要通过他人才能体现出来。

越不彰显自己，越不炫耀自己，越能得到他人的尊重。与人交流时，越不夸夸其谈，越能得到他人的认可。

和光同尘并不意味着失去自我，随波逐流。君子和而不同，君子即使对待任何事情都有自己的独立见解，但可以与周围环境保持和谐融洽的氛围。圣人所表现出来的，与常人并无不同。圣人所没有表现出来的，才是与常人真正不同的，才是他内心真正的坚守。

《道德经》强调，故从事于道者，同于道。同于道者，道亦乐得之。所以凡是从事于道的人，求道的就与道相同。与道相同的人，道也乐意帮助他。

天地万物都是宇宙整体的一部分，都是道的呈现。得道，就是要与道相同，与道合一，无我地融入任何情境，与天地万物和谐相处。

人痛苦和烦恼的根源在于眼前情境与期待不符，心生爱憎分别，不能接受和融入眼前情境。

开悟和得道的人，不以主观立场判断眼前情境的好坏顺逆，无我地融入任何情境，故能摆脱痛苦和烦恼。

开悟和得道的人，站在道的角度看待世间万物，放下自我的执着和分别心，不执着于事物的表象和差异，以平等和无差别的眼光看待世间万物。摆脱功名利禄、世俗的纷争所困扰，回归到质朴和纯真的本我状态，达到心灵的宁静和自由。

成功的人，往往能够尊重客观规律、融入环境、顺应自然、顺势而为，与道相同。