说到唐朝书法，我们多论及唐玄宗、唐太宗时期，对于武则天时期的关注偏少，实际上，武则天痴迷书法，临写“二王”作品，善写“飞白体”，同时提拔诸多的书法高手，功绩不容小觑。
譬如敦煌出土的小楷，《德言》、《道德经》、《庄子》等等，皆是奉其命令抄写，创作“天下第一小楷”《灵飞经》的钟绍京，也是深得武则天的器重，当然除了上述书家和作品，当时还有一位“自学天才”，得其赏识。
他的草书水平，以及学古能力，超越了张旭、怀素，此人就是孙过庭，米芾曾言：“作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。
唐代学习和领会“二王”笔法的学者千千万，但是孙过庭真正的掌握精髓，论就他对于古人笔法的理解，唐代无人能比，而且他临终之前，写出巨著《书谱》。
此帖具有正统“草法”，以及完善、系统的书论思想，千百年来，一直都是“初学必备”，可是《书谱》未及完稿，孙过庭就离世，而且卷中的字迹微小，不利于观察细节。
幸好当年他的草书，获得武则天赏识，请孙过庭为之抄写《孝经》，这幅写给武则的书法，目前妥善藏于台北故宫，当年祝允明珍藏时，将卷内的缺漏之处，全部加以补全，字字清晰无比，气脉畅达自然，无半分凝滞。
因为写给帝王，用笔十分精妙，每个字体下笔前，经过深思熟虑，他遵循传统，始终回归中锋，融合隶书的姿态和笔意，字体虽然娇小，但是气力凝厚。
墨色十分浓郁，具有醇穆古朴的质感，线条虽然短小，但是造势灵活多变、飞逸畅达，尽显动势和节奏感，阴影分配均衡，这才是“草圣”应有水准。
陈继儒评价此作：“过庭书得二五清散之风，此《孝经》全师智永千文，谛观之无一字不合作。古人书学如海，何可轻思议”，此幅《孝经》字字完美无缺，极少对外展出，见过的人极少。
如今重新面世，时常临摹，可以学习草法，用笔更加约束，不再随便乱飘，同时领会“二王”的风格和质感，这种技艺和气韵，贯穿古今，学会之后，上至汉晋按，下到元明清和近代，皆能学透。
经多方努力，而今我们对孙过庭《孝经》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品是手工经折装，装裱精美，使用翻折设计，便于临摹和查找。
全卷加入现代字注释，辅助初学者辨识，此帖极为高清，市面罕见独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有字体的细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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