破五
传说，女娲是在农历正月初五这天把牛造出来的。因此，正月初五就是“牛日”。
正月“初五”在年节中具有转折性的意义。以拜年为例，年三十前是“拜早年”，初五前是“拜大年”，“破五”后就叫“拜晚年”了。正月初五更通俗的一种叫法，叫做“破五”。这一天，是年节当中的一个重要日子。
从初一到初四有很多禁忌和规矩；比如，家庭主妇不能打扫卫生、不能出门串亲、不能动剪刀针线，不能拿生米、生面和生菜下锅……这些禁忌和规矩，到了初五这天都将被打破、解除。所以，初五就被称为“破五”。“破五”中的“破”，就是指打破规矩。
初五可以打破禁忌、规矩的一个重要原因是，今天早早地就把先祖送走了，俗称“送家堂”。天还未亮，人们就煮好了饺子，给接回家过年的先人牌位上供、烧纸、叩头。然后，把牌位收起来，三声炮响过后、全族的男人集合在一起，带着香纸、鞭炮，排着队伍、护送先人牌位去祖坟。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭；到了坟地再焚香、叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦！”
年龄越大的人，越讲究“老理儿”、规矩越多。祂们在家时，儿女子孙自然得有所顾忌。先人都送走了，大家就松了口气、规矩就少了。
春节的习俗其实全国各地并不一致。比如送家堂，有的地方在初一晚上把先祖送走，正因如此、嫁出的女儿初二才可以回娘家。还有地方是在初二晚上、或者正月十五晚上把请回家过年的先人送走的。
先祖送走、家里不讲究那么多规矩了，万一触犯了先祖定的律条、被小人告发到先祖怎么办？所以，今天还有个民俗专门对付小人。
捏小人嘴
“破五”之前，不准动剪刀、做针线活；主妇要把剪刀用线缠住、放在床铺的席下，到初五这天就可以拿出来使用了。初五这天，拿出剪刀后、主妇要先找出一件旧衣服用剪刀拆了，这叫“拆小人”。
还有，"破五"这天家家户户要再吃一次饺子。包饺子时，要一下一下地狠狠地捏饺子皮，叫做“捏小人嘴”；做饺子馅时，菜板要剁得叮咚响、声震四邻，表示自己正在“剁小人"。
- 那么，这里的小人到底是谁呢？传说，姜子牙的妻子本是个背夫之妇，为人不齿；后被姜太公封为穷神（也叫穷鬼、厕神、脏神，扫帚星）后，更加让人讨厌。
民间传说，姜子牙令她“见破即归”，只能去富贵人家、且不得去有福的地方。年前，人们已经为了躲避穷神，采取了“贴福字”“挂门千儿”等防备措施，年后、还要在初五这天“破”她一下。
按照这个传说，初五这天被称为“破五”，意思就是“让穷神彻底滚开”。传说中的小人就是这个“穷神”。
“剁小人”“捏小人嘴”的民俗，一般认为、这里的小人不是具体的某个人，而是泛指那些心术不正、喜欢背后使坏、挑拨离间、到处惹是生非的人。“剁小人”“捏小人嘴”的目的，就是为了让小人闭嘴，不再给这个世界捣乱。
当然，在一些人的心中，也许真的会认为有“小人”挡着了自己的财源、妨碍了的自己官运。“破五”这天，他又“剁小人”又“捏小人嘴”，发泄愤恨时，保不定心里真会念叨某个具体的“小人”。
不过，这个话题，有民俗专家给出另外解释。我国传统文化中的核心思想是反求诸己，把自己身边所有心术不正、背后使坏的人，都归于自我因缘的感召。也就是说，按照传统文化，所谓的这些小人，其实都是我们每个人内心烦恼的表现和映射。
破五
接着看儒家的观点。《孟子·告子（上）》中说：从其大体为大人，从其小体为小人。从这句话可以看出，儒家说的“小人”，其实类似佛家说的"凡夫"，也就是被四大五蕴指挥得团团转、忘掉初心、整天浑浑噩噩而不识自己本来面目的常人。
- 四大五蕴则是佛教用语。其中四大，是指地水火风四大元素；这些都是色蕴，即物质现象。五蕴，则是指色、受、想、行、识五蕴，四大包含在在色蕴里；色蕴是物质现象，其他各蕴属于精神现象。
基于这样的认识，民俗专家将儒家、佛家等传统文化的观点结合到一起，给出的结论是：所谓“剁小人”，其实我们更应该剁去的是每个人心中狭隘自私的观念，以及分别、执着、妄生是非的烦恼习气。
所谓“捏小人嘴”，则应该是我们每个人都要提醒自己善护口业，管好喜欢两舌、恶口、绮语等种种喜论是非的嘴巴；同时善护身业。这样才能不感召外来的小人，而感召来大人、贵人。
这样，也告诉了我们该如何面对身边的"小人"。那就是千万不可对他们生瞋恨心、诅咒心，而应对其抱着慈悲心、济度心；并祝Ta尽快解脱烦恼，早日脱凡出俗！
于是，“破五”这天大家该做的其实不应是"剁小人"，而应该是"度小人"。剁了小人、破了穷神，接着就要进入正月初五这天最重要的一个主题了。那就是“接财神”。
民间传说，正月初五是财神爷生日。财神是哪一位呢？在各地的民俗中，说法并不统一。常见的观点有：
赵公明。本名赵明朗、字公明，是道教中的玄武之神，俗称赵公元师。因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。传说中的五路财神，分别为赵公明及其四位义弟：中路为武财神赵公明，东路是招宝天尊萧升，西路是纳珍天尊曹宝，南路是招财使者陈九公，北路是利市仙官姚少司。
赵公明
关羽。关羽是个全能人物，最重义气；国人多讲究以“义”谋“利”，故把关公当财神来供奉，认为他不仅可以带来利、还可保护商号。
比干。殷纣王的叔父，因忠耿正直而被挖心；因为“无心”、故能做到不偏倚，后被世人奉为财神。
范蠡。春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来在经商中发了大财，被称为陶朱公。后人奉为财神。
- 范蠡被称为陶朱公的来历：
- 公元前494年，吴越两国发生战争。吴王夫差大破越军，勾践偕妻入吴为奴，范蠡伴越王赴吴为人质。范蠡用计取得吴王信任，使勾践得以顺利归国。
归国后，辅佐勾践卧薪尝胆、以图强雪耻。在范蠡帮助下，经过十余年努力，越国转弱为强。勾践发奇兵伐吴，于公元前473年灭吴。在功成名就之后，范蠡激流勇退，乘舟浮海到达齐国海滨，围海煮盐，捕鱼养殖。经过苦心经营，终积资达数十万，名声远扬。
后受齐国邀请、出任齐相三年。范蠡具有“富好行德”思想，曾对人说：治家能置千金之产，做官能至卿相之位，这已达到极限了，长期享受这样的荣华，是不吉利的。于是，他归还相印，散尽家财，离开海滨，到陶地隐居下来。
范蠡发现当地的泥土可以做陶器，就想着采泥做坯、筑窑烧陶。但实验多次均未成功。有一天，西施淘好米，动手烧饭。范蠡见火苗很旺，射得很高，心想这不是浪费柴火吗？就把垫在锅底的三块石头拿掉了。
西施说，锅直接压在火上，火就烧不旺了。果然，三块石头拿掉后，火苗就小了下去。
又有一天，范蠡见到西施把饭烧开后，就马上把灶里的木柴夹出来一些，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来？”
范蠡和西施
- 西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘缓火’。如果一直用大火烧，时间短了饭会夹生，时间长了会烧焦"。
范蠡从这两件事情上受到了启发，成功地将陶器烧制了出来。他还把方法教给当地百姓，让很多人发家致富，成了远近闻名的陶朱公。
上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。因为太白星亦叫金星，附会为财神。民间还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
尽管初五是财神生日，但穷人一般都不拜财神。原因据说是这样的：
- 有个讨饭化子穷得无路可走，路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单单找到财神爷像，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想：你连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多的穷叫化子，我要是都帮、哪能接济得过来啊？
可乞丐想的相反，他认为财神会救济穷人，富人不愁吃穿、求财何用？这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠、又闭上了眼睛。
虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎好将钱财赐给叫化子呢？无奈之下，财神娘娘取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐看到神龛上掷下一副金耳环，就以为是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神”。
财神爷睁眼，发觉娘娘竟将当年送她的定情物送给了穷叫化子，大发雷霆，一气之下、将财神娘娘也赶下佛龛。自此以后，穷人拜财神就再也不能发家致富。
