大年初五
迎财神
乙巳蛇年 ·
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大年初五
在民间素有“迎财神”的传统习俗
这一天寄托着人们
对新一年财富与好运的热切期盼
在众多财神中
范蠡别具一格
他的故事更是与新吴
有着千丝万缕的联系
这背后隐藏着怎样的传奇？
财神范蠡
范蠡，这位春秋时期的风云人物，助越王勾践卧薪尝胆、成就霸业，展现出卓越的政治与军事才能。凭借着超凡的智慧与敏锐的商业眼光，范蠡在商场纵横捭阖，三次散尽家财，又三次重新积累起巨额财富，被后世尊称为“商圣”。他的经商理念与为人处世的哲学，影响深远，逐渐被人们神化，纳入财神谱系之中，成为了文财神的代表之一。范蠡辅助越王勾践兴越灭吴后，选择隐退，其最终的归处位置至今成谜。
鸿山遗址博物馆邱承墩大墓
就是越国的厚葬大墓
与吴国始祖泰伯的陵墓
仅相距六七公里
在这样一个吴国的心脏地带
怎么会出现这样高规格的越国墓葬群？
是越国哪位贵族的墓地呢？
范蠡与新吴的渊源
或许就隐藏在这
关于邱承墩是否为范蠡墓的
探讨之中
无锡范蠡文化研究会、无锡吴文化研究会名誉会长陈国华曾提出《邱承墩是范蠡墓的9个证据》，对于邱承墩是否为范蠡墓的问题进行了一系列推论。
1
时间重叠
邱承墩的墓内样本经碳14断代检测，表明墓葬时间为公元前474-468年。考虑到碳14断代检测的误差为0.5-1.5％，取中间值1％，则墓葬时间误差约为25年，范蠡卒于公元前447年，殡葬时间与范蠡的卒年相重叠。
2
大墓的规模和规格
墓主人面带“龙纹玉覆面”，说明墓主人应该是仅次于越王的某个功高权重的大夫级人物。勾践时代越国先后共有十位大夫：石买、灵姑浮、诸稽郢、文种、范蠡、计倪、苦成、曳庸、皋如、皓进、扶同。其中石买被越王勾践诛杀，灵姑浮被夫差车裂而亡，十人中剩范蠡等八人够格。
3
墓葬型制和随葬物
邱承墩大墓墓葬的型制不仅是典型的中原贵族的墓葬型制，而且还是诸侯等级的东西向中字形结构，墓内随葬物中有众多仿中原青铜器的青瓷器，明显的中原特征，指向楚人范蠡。
4
墓主人的佩饰和葬玉
墓主人佩戴五璜佩（这是春秋战国时期诸侯的顶配），面带龙纹玉覆面（上有四龙四蛇，是当时只有诸侯身后才能享用的一种葬玉），说明墓主人的身份与诸侯相当或略低于诸侯。
5
随葬众多青瓷
随葬物中有精妙绝伦的玉器38件，另有美轮美奂的青瓷礼器441件，而在越国高官中，只有范蠡钟爱青瓷。
6
随葬众多乐器
随葬物中有青瓷器乐器140件，在这些乐器中有一组十分罕见的军乐器（錞于、丁宁、振铎等）。而范蠡精通音律和乐器，擅长剑术，深谙兵法。
7
随葬祭祀用品
随葬物中还有四个琉璃釉盘蛇玲珑球形陶器。蛇是越人的图腾，它代表了越文化中对蛇的敬仰和崇拜，此球应是一象征神权的祭祀器物。范蠡除了治国治军，主持国家祭祀仪式是重要职责。
8
随葬物无金银青铜器
随葬物中不见任何金银器和青铜器，符合范蠡为人处事始终低调和谨慎的品格。
9
地处“蠡地”
范蠡深得吴王夫差的赞赏，夫差特地将行宫附近的一片土地赏赐给了范蠡。后人称这片土地为“蠡地”，邱承墩大墓就在“蠡地”上。
目前，这些推论仍属于学术探讨的范畴，有待于进一步的挖掘论证和最终形成共识。若邱承墩真是范蠡墓，那么这片土地便承载了范蠡这位财神的最后归宿。即便目前尚未定论，但这段探索的历程，也足以让人们对范蠡与新吴之间的神秘联系充满遐想。
鸿山遗址，作为新吴重要的文化遗迹，承载着历史的厚重。它见证了吴越时期的风云变幻，也为研究范蠡与新吴的关系提供了珍贵线索。从鸿山遗址出土的大量精美文物中，我们似乎能瞥见当年这片土地的繁荣昌盛，想象出范蠡在此生活、经商的场景。鸿山遗址的存在，也让范蠡与新吴的传说变得更加真实可感，让我们在触摸历史的同时，也对正月初五迎财神这一传统习俗有了更深的理解。
这个特殊的日子
让我们一同追思范蠡的功绩
传承他的商业智慧与道德风范
让古老的传说在新时代
焕发出新的生机与活力
在迎财神的喜庆氛围中
许下对新一年的美好期许
愿大家在新的一年里
都能如范蠡般凭借智慧与努力
收获财富与成功~
编辑 | 何晓
来源 | 鸿山遗址博物馆
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