窦禹敏（874-955年），号燕山，五代时期后周大臣，蓟州渔阳人。
窦禹敏自幼丧父，由母亲抚养长大，对母亲很是孝顺，他到了三十多岁还没有孩子，对此也很是忧虑。
有一天夜里，窦禹敏梦到祖父告诉他说：“你命里无子，并且寿命不长，你何不趁年轻，多积累些阴德，来争取改变一下造化呢！”
窦禹敏很是惶恐，便牢记梦中祖父的告诫，开始修养德行、广积阴德。
凡是亲友中有丧事，没有能力操持葬礼的，他出钱买棺葬殓；有家中贫困，无能力为儿女办理婚嫁的，他出钱资助；他捡到别人丢失的财物，总是想法归还给失主，诸如此类的善行，窦禹敏做了很多，可是他自己的生活却很是简朴。
到了晚年的时候，窦禹敏有了五个儿子，这五个儿子都先后中了進士，成就了“五子登科”的美誉。
大儿子窦仪官至尚书，次子窦俨位至翰林学士；三子窦偁官至参知政事；四子窦侃任起居郎；五子窦僖位左补阙，被人们称为“窦氏五龙”。窦禹敏有八个孙子，也都很是显贵。
当时的侍郎冯道曾赠诗云：“窦山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
窦禹敏本人官至谏议大夫，在八十高龄时，无疾而终，传说窦禹敏在去世前知道自己的离世时辰，曾提前沐浴更衣向亲友告别，后谈笑而卒。
关于窦禹敏的这些事在《湖海新闻夷坚续志》有记载。在《三字经》这部中国经典传统启蒙教材中，开篇提到孟母后，紧接着就引用了窦燕山的故事，可见，其影响之深远。
荣华富贵是人们所向外的，对于荣华富贵的获取，人们都有着自己的认识，现代人在“物竞天择”的意识影响下，似乎更倾向于通过个人手段去获取，而古人似乎更多的倾向于通过广积阴德来得到上天的眷顾，究竟哪种方式更靠谱一些，那也只能说是仁者见仁智者见智了。
