少昊漫游山海镰鼬风起黄昏

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先说方老师这期的脑洞，方老师大胆猜测，黄风大圣与灵吉菩萨本为师徒，灵吉的真身是少昊后人穷奇。黄风大圣还有一个师妹，后来师徒三人去了日本，在日本新潟县变成能割伤人皮肤的平地旋风，被当地人称为“镰鼬”。

▲《黑神话：悟空》中的黄风大圣

乍看起来，这几个推论毫无联系，但您别着急，且听方老师一一道来。

我们先来探究黄风大圣与灵吉菩萨的关系。根据《西游记》中的描写，黄风大圣本是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，因嘴馋偷吃琉璃盏中的灯油，导致雷音寺停电，黄风大圣害怕被责罚，畏罪潜逃。后来如来佛祖派灵吉菩萨将他捉拿归案，专门看管。但没想到黄风心有不满，又一次逃跑，躲到黄风岭做起了山大王。

在《西游记》第二十回与第二十一回中，黄风大圣与唐僧师徒四人相遇，孙悟空与黄风大圣打斗三十多个回合，未见胜负。后来黄风使出三昧神风的技能，孙悟空竟然无法招架。在听闻黄风大圣只怕灵吉菩萨后，孙悟空前去小须弥山请神，黄风大圣这才得以收复。

▲82版西游记中的黄风大圣

这里歪一个小楼，在《西游记》对黄风大圣的描述中，有着这样的描写：金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。

二郎神、貂鼠，此处触发《封神演义》的关键词——花狐貂，花狐貂本是魔家四将魔礼寿的法宝，后被二郎神直捣心脏而死。但据方老师推断，花狐貂很可能没死，至于原因，方老师大开脑洞，认为花狐貂是没有实体的广莫风化成的《山海经》凶兽——穷奇变化而来。穷奇未死，花狐貂自然也不会死去。

▲《新神榜：杨戬》中的魔礼寿和花狐貂

并且方老师认为花狐貂不仅没死，还收徒教授技艺，并把祖先操纵风的能力传授了下去。同时，经过封神之战后，他还对杨戬大为欣赏，并将当时的故事讲述给了自己的弟子。弟子对杨戬心生敬佩，于是在武器穿着上也尽量模仿，这位徒弟便是黄风大圣。

回到《西游记》，在这里花狐貂换了另一个身份。

我们提到孙悟空是在灵吉菩萨的帮助下，收复黄风大圣。不仅是因为他手中的定风珠正是三昧神风的克星，飞龙宝杖更是能暴力恢复黄风大王原形的厉害法宝。方老师推测，这可能还有徒儿对师傅的敬畏与惧怕。

▲拿着定风珠的灵吉菩萨

那灵吉菩萨又是何许人也？据考据，在佛教里并没有一位灵吉菩萨，甚至在《西游记》原著最后一回，灵山大众合掌齐声念诵佛号的时候，被赞颂的名单中也没有这位菩萨。

关于灵吉菩萨的身份，网络上主要有两种看法。第一种，认为灵吉菩萨的原型是大势至菩萨。第二种，认为灵吉菩萨是《封神演义》里的度厄真人或灵宝大法师。但方老师认为这两种猜测都有漏洞，具体分析大家可以到节目中收听。

这里方老师也提供了一个新的角度，如果要了解灵吉菩萨的来历，我们可以先研究一下他的道场。

根据《西游记》中太白金星告知孙悟空的位置，灵吉菩萨的道场小须弥山位于黄风岭正南方1000公里外的地方。根据方老师的计算，位于小须弥山的灵吉菩萨可比灵山的观音菩萨离长安近多了，那为什么佛祖派身在灵山的观世音菩萨前往大唐寻找取经人，而不派距离大唐更近的灵吉菩萨去？灵吉菩萨住在人类世界，却为什么没有在人类世界传法？还要如来派观世音菩萨千里迢迢再传真经？

方老师认为很可能灵吉菩萨只是灵山编外人员，只有菩萨的果位，但并不是主要的佛教成员。而小须弥山也和我们之前提到的黄眉大仙所在的小雷音寺相同，是另一个单独建立的小型宇宙，有着佛祖的认证。

为了还佛祖的人情，灵吉菩萨才同意追捕黄风大圣，并履行看管的使命。至于佛祖为什么对灵吉菩萨开放绿色通道，当然是此人身份不一般啦！

这里就需要引入《山海经》的内容，在《山海经》的记载中，少昊是一位时而住在东边，时而又住在西边的神。他主要负责观测日影，并抚养黄帝的孙子颛顼。在《大荒东经》中曾有着这样的记载“海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟”。

▲少昊

其中“弃其琴瑟”这四个字非常值得考究，按理来说这么点小事不至于记载下来，方老师觉得其中必有隐喻。

琴瑟在中国文化里除了代表着男女相恋、夫妻关系的和顺之外，也代表朋友之间的融洽友情。所以，方老师推测《大荒东经》里说少昊将颛顼的琴瑟扔进深谷，是象征着他们之间的决裂。

两人决裂的原因可以从文化和政治冲突这两方面来论证。少昊是东夷之国的统领代表着东夷文化，而颛顼作为黄帝的子孙代表中原文化，双方必然存在文化冲突。从政治角度来看，少昊当上皇帝之后引来了皇帝氏族的不满，于是撺掇颛顼政变，这点在《国语》中也有记载。

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书回正题，为何黄帝的孙子要放在少昊这里抚养？方老师推断，少昊所在的东夷帮助黄帝打败蚩尤，作为回报，黄帝许诺轮流执政，并各派质子，颛顼很可能就是黄帝那边派到东夷的质子。在颛顼政变成功之后，少昊被流放长留之山，负责观测日影，这也就回答了为何少昊一会在东边，一会在西边。

而少昊的后人在其被流放后，成为了黄帝氏族的人质。但为了面子上过得去，也为了安抚东夷实力，少昊的族人和后裔们在王都得到了应有的尊重和待遇。到了帝尧时代，他们甚至成为了可以参政议政，左右帝尧政策的四岳之一。就在此时，大洪水时代到来了。根据《史记·五帝本纪》的记载，四岳“强”请帝尧任命崇伯鲧负责治水的工作。而鲧治水的结局我们耳熟能详，他失败了。作为鲧的推荐者，四岳因此受到牵连。他们被帝尧和舜以举人不当的罪名放逐了。

据《左传》记载“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇”。

这里的少皞氏即是少昊，当然这里的穷奇可能是被污名为“怪兽”，也可能是神话世界中人真的可以变成怪兽，少昊的后人由此便成为了穷奇。

少昊被流放后被迫迁居到昆仑之丘一带，并被终生幽禁长留之山。他的后人化成穷奇，在离他不远的邽山一带活动。穷奇身负世人的误解与唾骂，作为一只怪兽屈辱的活着。他继承了少昊的心愿，怀着对东夷故乡的向往，也怀着对人世的厌弃。穷奇心里生出无限嗔怒。为了化解他心中的嗔怒，如来而为他创造出一个小型的宇宙，就像《三体III》里程心最后生活的那个小宇宙一样。于是，穷奇皈依到雷音寺一脉，并接受了一个编外的果位，法号灵吉菩萨。

好啦，灵吉菩萨和黄风大圣的前世我们介绍完毕。关于他们后世故事，以及远渡日本的猜测，还请大家收听本期节目。