王羲之，这位书法界的巨星，其名字历经时代更迭，依旧在中国书法史上闪耀着不可磨灭的光芒，犹如夜空中最亮的星辰，始终散发着迷人的光芒。
提及王羲之，人们自然会想起他的杰作《兰亭序》以及《圣教序》。历史上对《兰亭序》的赞誉几乎是一致的，而对于《圣教序》的评价则显得多元而复杂。
无可否认，《圣教序》作为一部学习行书的经典之作，具有很高的参考价值。尽管与《兰亭序》相比，它在艺术成就上有所不及，但我们应该认识到，《圣教序》实际上是唐代怀仁通过集字创作而成的作品。
目前，对《圣教序》的学术研究颇为盛行，研究者们普遍对这部作品持宽容的态度。然而，在这其中，可能包含了一些主观色彩，这是我们在研究过程中需要警惕和客观审视的。
怀仁汇集的《圣教序》是王羲之的作品，这部作品汇集了他多年的努力和心血，其贡献之大不言而喻。尤为难得的是，众多单独的字汇合在一起时，却能流畅自然，几乎天衣无缝，显示出了高度的艺术造诣。
可以说，怀仁在创作《圣教序》时，不仅仅是简单地集字，更像是进行了一次全新的艺术创作。若非对王羲之书法风格有着深入的理解和掌握，怎能达到如此精湛的集字水平？
在欣赏《圣教序》时，我们确实可以发现许多字的结构达到了完美的境界，但同时我们也应该承认，其中确实存在一些不足之处。将这些不足视为优点，无疑是一种盲目的态度，缺乏辨识力。
对于某些存在争议的单字，一些评论者将其过分美化，这种做法显得缺乏批判性。艺术的发展离不开合理的批评，批评的目的是为了推动进步，而不是无端指责。
如果我们一味地认为王羲之的作品无可挑剔，这无形中就贬低了其他书法家的价值。正如一些读者所指出的，每种花卉都有其独特之美，牡丹虽华贵，却不同于菊花的优雅；郁金香虽高贵，也不及康乃馨的热情。同样，书法艺术的多样性也应当得到尊重和欣赏。
有识之士明确指出：“仅凭单一的风格或韵味，就断言某作品为天下无敌，这反映了对汉字书法的浅薄理解。”这种观点提醒我们，应当以更加开放和包容的心态来欣赏和评价书法艺术。
在《圣教序》中，对于“桂”字的书写，一些书法爱好者认为它是横画练习的佳例。他们指出，该字的横画在长度、粗细、间距、层次和方向上呈现出丰富的变化，值得书法家们学习和借鉴。
然而，也有读者对此持有不同意见，他们质疑：“这个字真的有那么好吗？四条横线显得松散不紧凑，排列得歪歪扭扭，左右部分之间的距离也过远。如果这个字不是出自王羲之之手，人们还会这样评价吗？”
面对这样的争议，我们是否应该认为这是当代读者对书法理解的不足，还是应该承认即便是王羲之也有其书法上的局限？这是一个值得我们深思的问题。书法艺术的鉴赏是主观和多元的，每个人对美的理解和感受都有所不同。我们应该保持开放的心态，尊重不同的观点，同时也要努力提升自己的审美能力和书法技艺，以更全面和深入的视角来欣赏和理解书法作品。
