宰相故里德安县车桥镇
家规十则，皆有关于日用伦常之大者，列之以示劝戒。家规十则，摘自德安县等地《夏氏宗谱》：
一、矢忠尽。拜爵登朝，固当尽心报主，即下至一命之荣，及士农工贾，莫不各有急公奉上之责，无论在官在野，惟国尔忘家，公尔忘私，方不负君上食我之恩。
一、尽孝养。孝为百行之原，为人之道，始於事亲，自天子以至于庶人，莫非人子，皆当随分自尽。能为孝子，便是天壤间第一等好人。假孝道有虧，根底未曾立得脚稳，百行不足观矣。为人子者，可不勗诸！
一、笃友恭。兄弟为同气连枝，如手如足，最是难得。惟兄友弟恭，式好无尤，方是好兄弟。所以荆树回春，大被同眠，千古传为美谈。阋墙致诮，角弓兴嗟，宜凛之。
一、肃闺阃。古人门除之地，凛若朝廷，夫妇之间，敬同宾客。诚以造端不谨，贻害必深。有齐家之责者，须内外严肃，以别嫌疑，毋使男女襍遝，有玷家声。
一、慎交遊。习俗移人，贤者不免。故善恶虽云由己，而亦半关友朋。与正人居，则日进於高明；与匪人处，则日流於汙下。偶尔交逰，毕生之人品系焉，去取甚未可苟。太公曰：近朱者赤，近墨者黑。诚哉是言也。
一、择婚配。男妇居室，人之大伦。娶妇择淑女，嫁女选佳壻，乃得婚配之要诀。若徒慕门第富贵，不论家风人品，甚非所以厚子女也。总宜斟酌停当。
一、务勤俭。男子耕读为本，妇女纺绩为先。小可图饱煖，大能致富贵。勤之一字，受用不了，然必继之以俭，乃能长享有馀。使勤而不俭，所入不敌所出，空虚立至。萧相国云：但愿子孙思吾俭。可不凛哉！
一、敦礼义。凡冠婚丧祭及庆吊酬酢，能遵古制，叅酌时宜，方不失故家体统。孔子曰：文质彬彬，然后君子。假鲁莾灭裂，一概粗率，自难免相鼠贻议。
一、诫赌博。人生各有执业，但得成就，虽贵贱大小不同，皆为不虚此生。若生理不务，徒以赌博为事，或破家荡产，抑劳神丧身，势必不免，务宜猛省痛戒。
一、息讼狱。讼则终凶，易有明训。涉讼公庭，轻身破财，甚之受辱罹刑，识者恥不为也。
以上十条，皆人生大端，百行虽未该括，然大本既立，细行自谨。且语言浅淡，人人共知。凡我同族，每于祭祖会期，逐条宣谕，俾人凛遵。庶家政整齐，於治理不无小补云。
夏竦后裔家训家规：孝亲事国,为学为人,交友择友,上善若水。
忠孝传家
歐陽文忠公集153卷附錄5卷，（宋）歐陽修撰，民國八年上海商務印書館四部叢刊景元刻本
夏英公竦，父官扵河北，景徳（1004-1007）中契丹犯河北，遂殁于陣。後公為舍人，丁母憂，起復，奉使契丹，公辭不行，其《表》云：父殁王事，身丁母憂，義不戴天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞夷樂之聲。當時以為一作，謂四六偶對最為精絶。
余師錄4卷，（宋）王正德撰，清道光二十四年金山錢氏刻守山閣叢書本
歐陽永叔《歸田錄》云：夏英公竦，父官於河北，景德中，契丹犯河北，遂殁於陣。後公爲舍人，丁母憂，起復，奉使契丹，公辭不行，其表云：父殁王事，身丁母憂。義不載天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞禁韎之音。當時以爲四六偶對，最爲精絶。
刺史堂前怀德政；芙蓉祠畔笑英风。
支分白水历今几万春秋；祖拜丹墀独对三千礼乐。
——江西省九江市德安县车桥镇北宋大臣夏竦故里夏家村族联
夏竦简介
夏竦（985-1051），字子乔，江州德安（今江西德安县）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，为枢密副使、参知政事。明道二年（1033）罢知襄州。历知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（1047）为宰相，旋改枢密使，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年（1051）卒，年六十七，谥文庄。
皇祐三年（1051年）推識保順同徳崇仁守正翌戴功臣、武寧軍節度、徐州管内觀察處置等使、開府儀同三司、檢校太師兼侍中、行徐州大都督府長史、判河陽軍州事兼管內河堤勸農使、馬步軍都部署、提舉鄭滑等州巡檢兵甲公事、上桂國、鄭國公、食邑一萬三千七百户、食實封肆阡玖百（佰）户夏竦。
江西赣北德安县北宋重臣夏竦后裔主要分布
德安县夏竦后裔村落居住主要分布于长江（中下）流域，其以江西省中北部（九江市、丰城市、抚州市、赣州市等地）、湖北省中东部（武汉市、孝感市、鄂州市、黄冈市、咸宁市、黄石市等地）、河南南部（信阳市等地）、安徽省西部（安庆市等地）、陕西省南部（安康市、汉中市等地）、湖南中西部（邵阳市、永州市等地）等地为主村落流布；以及追根求源认同属北宋夏竦长子夏安期支系后裔的浙江中北部（绍兴市等地）、浙江东部（宁波市等）、浙江东北部（嘉兴市等地）、江苏南部（无锡市等地）、江苏中部（南通市等地）、湖南中西部（益阳市、怀化市等地）等地。
夏竦后裔（含追根求源夏竦长子夏安期支系）分布未能详尽以点概面笼统概括介绍，如由以上等地再分迁居或转迁居至四川、重庆、贵州、云南、广西等地及其他地区后形成居住地分布未能明列。
