满清时期有这样的一种酷刑，犯人鼻青脸肿的被倒挂着，嘴巴里鼻腔里全都被面条塞满，一根根长长的面条从人的脸颊上落下，就像是龙吐须一样。
诡异的样子让人不寒而栗，因此人们也将这种酷刑称为是“二龙吐须”。
将面条作为刑具“二龙吐须”可谓是头一个，但它的恐怖之处让人根本想象不到，满清之后甚至许多人在听到“二龙吐须”几个字后直接双腿发软，任人摆布。
为何“二龙吐须”会有如此大的威力？它又究竟是怎样做到将面条如须一样挂在脸上？
以法治国的古时候
翻看古籍时，古代的刑罚总是最让人毛骨悚然的，其中古时候流传下来的十大酷刑更是让人害怕不已。
“剥皮”、“腰斩”、“车裂”、“凌迟”、“俱五刑”、“缢首”、“宫刑”这是十大酷刑中最为出名的几种刑罚，单是听到这些名词就知道其残忍程度不是一般人能忍受的。
这些刑罚残酷至极，可其实流传到现在的刑罚还不至于此，据记载从古时留下来的刑罚方式多达百种，以上的这几种酷刑则是其中最为出名的。
有着如此多的刑罚方式其实与古时候以法治国的方针逃不开干系，从第一个王朝秦朝时期，以法治国就开始蔓延全国。
我国自古以来是儒家思想为重，但其实在儒家思想的背后，法家思想也占据重要的地位。法家思想中主张用法来治国，强调的是法的重要性。
后世的君王将此也作为国家运行的主要规范，历朝历代也无一例外将此作为主要标准。
翻看历史，法就在各个国家起着重要作用，秦朝作为中国最早的王朝已经出现了第一部法律文书——《秦律》，其中用严格的法律制度来维系国家的发展，以苛责的刑罚为底线保证了国家的整体运转。
之后汉朝的《九章律》、唐朝的《唐律疏议》、明朝时期的《大明律》、甚至是大清时的《大清律例》都作为本国法律文书存在。
不管是古代还是近代，法律作为基本底线一直充斥在人们的生活中，法律规范也一直被视为国家的重要部分。
我国有句古话——无规矩不成方圆，正是印证了这一点。
以法治国作为中国古时的基本治国方针在古籍中也都有记载，法律体系如此完善也难怪会有如此多的刑罚方式。
法律体系完整，刑罚方式自然会如雨后春笋一样的繁殖，古时与现在不同，那时候的平民百姓没有权利、没有人格尊严，高官显贵可以随意的欺辱，因此处以极刑这样的处决方式极其盛行。
就拿司马迁来说，作为史官的司马迁竟被处以了十大酷刑中的宫刑。
公元前99年，汉朝的都尉李陵主动请缨北上去讨伐匈奴。出发前他自信满满，可没想到匈奴的气焰极其嚣张，经过一场战斗后他失败投降。
这本是再平常不过的事，那时候的匈奴装备精良几乎无人能敌，失败也是在所难免。可汉武帝不这样想，他觉得李陵一定是受到敌人的挑拨，叛逃到匈奴。
叛徒的名号扣到李陵头上对于李家人来说是个不小的打击，于是有些人站出来驳斥了汉武帝的猜测，其中正有司马迁。
作为史官的司马迁自然明辨是非，他知道汉武帝的猜测完全不可能，于是辩解道：李陵失败无疑，可叛徒必定不可能，他很有可能是在寻找机会报效国家。
汉武帝彼时已经到了气头上，怎么可能听进去别人的劝告，他认为这些人是在替叛徒开脱，于是将司马迁等反抗他的人处以极刑，而司马迁本人则是被处以了“宫刑”。
只是驳斥了皇帝的话就被处以极刑，古时候的刑罚滥用实在严重，即使作为国家中的重要史官也无法逃脱此等酷刑。
毋庸置疑，古时的刑罚极其苛刻，过于恐怖的处罚方式也让一般人不敢轻易忤逆以皇帝为首的贵族。
其实，十大酷刑已经有很多专家研究，它们的恶劣已经是板上钉钉的事实，可有一个酷刑却很少被人熟知，它的残忍程度丝毫不亚于这些酷刑，甚至经历过的人要生不能，要死也不能，这个酷刑就是“二龙吐须”。
“二龙吐须”
二龙吐须的主要工具是面条，面条当成刑具，而且还能让那么多人毛骨悚然，这听起来确实不可思议。
没错，一般人都会这样想，“二龙吐须”刑罚刚颁布前，许多人也是不以为意，可在经受过这种痛苦以后，所有人的想法瞬间转变。
原来这个刑法是这样的，将面条煮至半生不熟的状态给饿了好多天的犯人吃下，早已经饥肠辘辘的犯人自然不愿意错过这样的美味，他们慌忙吃下，以为是官府拿自己没办法。
但其实，面条在遇到水之后迅速膨胀，尤其是没有煮熟的面条在人体内更是不间断的繁衍。面条在进入到食道后迅速膨胀，让犯人整个胃里完全被食物塞满，甚至有了要往出吐得感觉。
要以为这样就结束的话，可是太异想天开了。犯人刚察觉到不适以后，官府立马将他们捆绑起来，再将他们倒立吊在空中。
这时的面条刚到胃里还来不及消化，就会被突如其来的倒立影响，随后，胃里的面条直接随着食道再次回流到嘴巴甚至是鼻腔里。
随着吊挂的时间越来越长，胃里的面条逐渐从嘴巴、鼻腔涌出，几根长长的面条就这样挂在人的脸上。
这个场景实在太过恐怖，光是想象这个画面就让人生理不适，更何况是见到有人受此折磨。但其实，这个极刑最让人害怕的还不只是这，之后的痛苦更加让人绝望。
悬挂在空中的犯人，嘴里鼻腔里全都是面条，呼吸道完全被堵住，从嗓子眼、食道以及胃里全都被面条塞满，想要呼吸完全不可能。
这时，官府就趁机审判犯人，若是他们还不招，就继续任由他们吊挂，甚至是加上其他的刑罚，比如说鞭子抽打、或者滚烫的烙铁等等。
经受过如此酷刑的犯人一般都会交代，这样的痛苦没人能够承受，这比直接杀害要恐怖百倍之多。
“二龙吐须”的刑罚实在恐怖，一碗半生不熟的面条能直接撬开罪犯的嘴，甚至让他们求爷爷告奶奶，可即使这样最后的结果仍然不尽人意，有些人要么坚持不住窒息而亡，有些人则是坚持一小会之后缺氧而死。
总之，能从这样的极刑下逃脱的人少之又少，因此这也被称为是满清最恐怖的极刑之一。
这样的刑罚实在过于恐怖，即使是简单做了结也让人全身起鸡皮疙瘩，可更气人的是在满清时期，这样的刑罚竟是合法的，如此酷刑是完全可以依法用在人的身上。
虽说酷刑的选择对象是犯人，可再怎么犯了错也不至于受到如此对待，好在，现代社会已经将这些糟粕全都摒弃，如此酷刑也只会出现在书本之上。
依法治国的当代
除此以外，古代时期的酷刑还有很多，其中上述提到的剥皮、腰斩、车裂、俱五刑、凌迟等等全都是古代极为有名的刑罚，这些刑罚与“二龙吐须”比较只能是有过之而无不及，面对这些酷刑的犯人完全没有一点人格可言。
就拿剥皮来说，刽子手一般会从犯人的脊椎处下刀，他们会将脊椎处的肉一分为二向左右剥开。
然后再慢慢用刀分开皮肤和肉，一点点的进行切割。当然切割分肉并不是这个刑罚最恐怖的一点，最让人打颤的是这些步骤全都是人活着时进行的，一点点的将皮肤割开，让活生生的人感受着这种痛苦是刽子手的主要目的。
这只是其中之一，古代的十大酷刑一个比一个残忍，在他们看来犯人就不是人，所以要用极其可怕的手法来对付他们，这些极刑就是最好的方式。
好在，时代发展的今天这些极刑早已经不复存在，曾经将人格践踏的极刑也已经退出了历史舞台，毋庸置疑这样的东西是糟粕，是历史长河发展到今天最该消失的一个，但我们不能忘记，我们当代人也该了解这些。
我们要知道历史长河演变的过程中有着许许多多的不易，曾经老百姓被达官显贵视为蝼蚁，他们随意对平民的生命进行践踏，甚至不惜用这些极其残忍地刑罚满足他们变态的心理。
可现在，新社会发展的今天这些都成了过去时，人民当家作主是这个时代的唯一主题，人人都享有权利，每个人的生命都极其珍贵。
古时候的以法治国是导致酷刑出现的根本原因，若要是因此认为法律同酷刑一样是糟粕那就大错特错了，我们现代社会发展的今天，法律依旧是重中之重。
就拿现代社会与古时的法治方面作比较，某些方面确实有些相似，不过大大不同，古时候有着完备的法律体系，现在也是，但更加完善。
古时候是以法治国，现在社会则是依法治国，古时全靠着法律维护底线，现在则是依靠法律维护社会稳定，法律只是作为一个参考，并不能决定最后的结果。
这样大的不同足以证明人文社会的进步，足以证明旧时代已经过去。
社会文明发展的今天相较于古时候已经有了很大的变化，酷刑退出时代舞台就是最好的证明，但时代会一直发展，文明的社会会一直继续，法治的实施会越来越规范，对于人权的尊重则会有更多的保障。
