古代的诗词是权贵的玩物，而到了现在，老百姓文化水平提高了，也能玩诗词，二者似乎没有什么联系，但现在的老百姓偏偏有一种文化上的优越感，以为自己能读懂诗词，能和古代的权贵一样，拥有高等文化和高智商，甚至以为自己已经和古代的权贵平起平坐了。
其实根本不是那么回事。现在的老百姓大多被误导，诗词不是他们看到的那个样子。古代的权贵从小就接受良好的教育，而老百姓大多没什么钱，生活在社会底层，身份是农民。不读书，不识字，根本无法欣赏诗词，只能听一听民间故事，听一听村鄙小曲，看一看唱戏，算是一种文化生活的体现。他们想要翻身得解放，并不是冲破现有的体制，而是要让自己的儿子去读书，倘若财力不够，就要花费几代人的努力，积攒钱财，成为中小地主，才可以让儿子去读书，让他长大以后参加科举考试。儿子考中以后就可以做官，光耀门楣，身份也会发生巨大的改变。一旦书生考中，成为官员，那么书生的后代就有可能还是官员，起码是权贵，而不会坏到哪里去。除非这个官员被皇帝贬谪了，或者被发配了，被杀头了，才会家道中落。书生一旦做官，就会适应官场的需求，搞一些潜规则，明着说要为老百姓做主，实际上巧立名目，拼命搜刮民间财富，送给上级，以求提拔。除此之外，他们还会写诗作词，和其他的官员形成诗词唱和的态势，在一唱一和中互相吹捧，最终成了成了著名的诗人，实际上却是官场的禄蠹。他们写诗作词大多要歌功颂德，倘若想写点别的，就要写个人的小情绪，写一写伤春与悲秋，离情与别绪，思乡与怀远，以至于这些题材的诗有了共同的母题。
权贵写诗作词只是怡情遣性，或者歌功颂德，“哀民生之多艰”的诗歌并不多，不然就会被皇帝忌惮，甚至被免官。大多数官员都不愿意写有关民生的诗歌，不会写真实的民间生态，以免触怒皇帝。因为他们谁也不愿意拿着寒窗苦读的辛劳做赌注，但他们能够写很多诗词，甚至用诗词来混淆视听，掩盖民间真实的矛盾，也掩盖皇帝和官场的弊端。诗词本身是审美的，容易让人陶醉在美的境界中，却没有太多审丑的诗词存在，也没有太多揭露民间疾苦的诗词存在。权贵能够写诗作词，能够欣赏诗词，能够成为著名的诗人或词人。虽然民间也有一些诗人或词人，但他们的名气并不如权贵诗人或词人名气大。因为他们的名气不能靠权力系统来推动，就像孔子的学说很好，不能获得诸侯的认可，就不能获得权力的推动一样。只有获得权力的推动，诗词或学说才能迅速散布开来，成为深入人心的东西。要想获得权力的推动，就要获得权力系统的认可，当然也要接受权力系统的改变。就像儒家学说一样，后来被权力系统推行，已经被改得面目全非，但就是那样推行下去，甚至历朝历代的君主都要改变儒家思想，让儒家思想顺应自己的统治意志，而不会保留原原本本的儒家思想。最终儒家思想由原来注重人性的思想发展成摧残人性的礼教，已经完全变了模样，甚至背道而驰。
诗词也是如此，本来是审美的，却偏偏走入了偏颇的境地。很多写民间疾苦的诗歌没有流传下来，而写个人小情绪的诗歌却流传了下来，而且人们觉得是那么回事儿，就要学习和朗诵，有的人甚至还要模仿着写一写。倘若有媒体这样宣称，古代的权贵才可以欣赏诗词，而现在的老百姓就能欣赏诗词，充分说明我们的新时代比较美好，起码老百姓的文化水平提高了，可以享受古代权贵的待遇，甚至我们吃的喝的比古代权贵吃的喝的还要好，充分显示了社会主义的优越性，那么这种宣传就有点主流意识形态的意味了，有点高大上，但并不符合实际。古代权贵写诗作词只是怡情遣性，或者歌功颂德，美则美矣，却有意回避了社会矛盾。只写美学意义上的生活固然比较美好，可以陶冶人的情操，但权贵们只会沉浸在这种美学的氛围之中，往往忽略了现实的困难，也忽略了实际生活的艰辛。就像陶渊明一样，写的田园诗非常美好，而现实生活却非常残酷。他不会种田，只有靠亲友和街坊邻居的接济才能活下去，最终遭遇了饥荒，在贫病交加中死去。虽然他的田园诗很美好，他的田园理想也很美好，甚至成为后代文人心目中精神的港湾，但这样的田园生活只是美学意义上的田园生活，而不是真实的田园生活。诗歌也是这样，描写得非常美好，却往往有着愚民的属性。
古代权贵要愚民，和皇帝保持一定的调子。他们不能写民间真实的生活，不能反映社会真实的矛盾，也不能鼓动老百姓推翻万恶的制度，而是要写个人小情绪，写歌功颂德的内容，即便有的诗人写了民间疾苦，也只是站在统治者的角度来写，却并不是农民本身。而到了现在，诗歌愚民的属性仍然存在，只不过被很多人忽略了而已。老百姓可以读诗了，甚至可以写诗的，而媒体要还原诗歌写作的年代，甚至要找演员来演一演古代的诗人或词人，演他们一生的经历，同时还要进行古今对比，让当代人穿越到古代，和诗人一块喝酒，一块写诗作词，一块儿唱歌，同时要让古代的诗人穿越到现在，让他们看看现在的经济发展，赞美一下现代经济发展的态势。这种宣传本身符合了主流意识形态，往往让人陶醉在诗歌美学境界中，产生古今对比的想法，看到古代诗人或词人的苦难，看到老百姓的苦难，再看到现在人们的幸福，似乎心里就释然了，感觉到非常幸福，而且要不禁朗诵几首诗词，背诵一下，有的还要模仿着写一下，觉得生活充满了情趣。其实人们只是被暂时愚弄了，不知道诗歌到底是怎样的文体，也不知道诗人写作诗歌的真实状态。虽然现在的老百姓能够玩诗词，甚至玩得比古代权贵还要好，但老百姓的生活是怎样的，只有他们自己能够知道。
古代有贫富差距，现在仍然有贫富差距；古代有权力寻租，现在仍然有权力寻租，而且更甚；古代有钱本位观念，现在仍然有钱本位观念，而且更甚；古代有诗词，现在也有诗词，都有愚民的属性。倘若从民主的角度来看，现在的老百姓没必要玩诗词，想看什么就看什么，没必要被媒体牵着鼻子走，不然只会陶醉在诗词美的境界中，而忽略了现实生活中的苦难，也忽略了自身的处境。
