听调不听宣，到底区别在哪？二郎神为啥不认天亲，宁愿神住灌江口

听调不听宣，到底区别在哪？二郎神为啥不认天亲，宁愿神住灌江口

满天星宿神仙，三界文武将材，面对一个屡犯天规的美猴王，都不敢使出真正的本事，将孙悟空置于死地！

原因无他：孙大圣天地所生，背景惊人，自身过硬，将来又前途无量，都在天庭体制内工作，谁又肯放手去打，得罪了这位真心不好惹的主？

关键时刻，在天庭、佛、道都极具影响力的观音菩萨，主动请缨，向天庭玉皇大帝举荐了个人——二郎真君杨戬。

看过封神榜的朋友，都会对这位年轻帅气，且有真才实学的玉虚三代精英弟子，不会陌生。当年，女娲娘娘正是将山河社稷图交给了二郎神，成功收降了千年白猿——袁洪，后又将轩辕坟三妖降伏。

观音菩萨可谓慧眼识人，荐才得力！二郎神一出马，凭借着天眼和八九玄功等，便旗开得胜，成功将有着72般变化的孙悟空擒拿到了天庭。

细心的读者注意到，观音菩萨在向玉帝举荐二郎神出征时，却也有所顾虑！

四大名著《西游记》原著第6回，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”一章节中谈到，玉帝问观音菩萨所举荐的是何方神圣时，观音菩萨答道：是陛下的外甥二郎真君，现居住在灌州灌江口。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前1200草头神相助，神通广大。

夸完二郎神的本事，观音菩萨又进一步道出了他的顾虑和建议：奈何他只听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，即可擒住孙悟空。

“力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤诚昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”

中国民间神话故事和《西游记》文学作品中，都有提及二郎神的母亲是云华仙女或瑶姬仙子，是玉皇大帝的妹妹。

也就是说，天庭最大的官——玉皇大帝是杨戬的亲舅舅，二郎神是地地道道的皇亲国戚。有这样的天然优势，为何二郎神还要听调不听宣，住在灌江口二郎庙呢？

吴承老师在原著中，曾用了两个词4个字：“心高”和“性傲”！

心高不认天家眷，是不是二郎神心气太高，看不上天庭这层关系？心傲归神住灌江，又是不是灌江口比天庭还要好呢？

且看玉帝听从观音菩萨建议后，差遣大力鬼王宣旨时的一段故事情节：花果山妖猴齐天大圣作乱，今特调贤甥同义兄弟，即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。

二郎真君接到圣旨的一刻心中是大为喜悦的，他当即回复：天使请回，吾准备下就拔刀相助。

这说明二郎神也是积极上进，乐于建功立业的！

再看灌江口二郎神庙，虽然地处五龙口，是武障河南盐河、南六塘河、老六塘河、北盐河共五条河交汇处，景色秀丽，风景迷人，庙前平地似为办公桌，隔河有一块形似琵琶的夹洲……被认为是一处风水极佳，具有独特地理优势与历史背景的宝地，但与天庭圣境比起来，还是有所差别！

综合文学作品与民间神话故事传说，会发现二郎神之所以不认天亲，神住灌江口听调不听宣应该有以下原因：

其一、二郎神与天庭和玉帝有过历史恩怨和矛盾纠葛。

二郎神的母亲私自下凡，触犯天规，遭到玉帝惩罚，被压在桃山之下，他的父亲和哥哥，被天庭追杀遇害；就连二郎神与妹妹三圣母，也是九死一生，后拜师玉虚门下的玉鼎真人，最终肉身成圣。

其二、二郎神非常有正义感，性格直爽、爱恨分明，加上开了天眼和八九玄功等神通本事，偏偏 他又喜欢保持独立自由。

住在灌江口，二郎神有梅山六兄弟相助，还有1200名草头神，自成地方体系，自由自在。

加上二郎真君庙是二郎神的根据地，屡屡显灵显圣，人间香火鼎盛，不用靠天庭俸禄，既能自主管理，又能保持资源独立。

其三、听调不听宣，并非二郎神是三界的“反骨仔”，而是他不甘心被天庭体制约束。

“调”，多指公务性的命令，比如工作调动和任务指派。“宣”则是皇帝直接召见或发布命令，带有个人权威性和礼仪色彩。
二郎神听从天庭调令，他在玉帝需要他出征时义不容辞，敢于担当，却又不愿意进入天庭接受玉帝的直接召见和觐见朝拜，象征着他公事公务，却又不受皇权制约，不参与天庭复杂的权力斗争和日常朝政。

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