【头条】佳联弘法，妙笔生辉——英山岩圆通宝殿喜挂嵌名联

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佳联弘法，妙笔生辉

·——英山岩圆通宝殿喜挂嵌名联·

作者：宋远平

日前，南安市英都镇英山岩圆通宝殿喜挂一副鎏金楹联，撰联者为中国楹联学会理事洪凯，书写者为中国书法家协会副主席叶培贵，联墨双绝，相映生辉。

英山岩是英都镇的七岩八院之一，位于英都镇北侧英山之上。英山之下英溪如带，古厝恢宏，山上赤壁险峻，林木葱茏。松榕掩映之所，即古刹英山岩（寺）。英山岩（寺）始建于宋，主奉南宋高僧涌泉祖师，“一杖涌灵泉，万家沾法雨”，为临济宗嫡传。香火氤氲，梵呗悠扬，环境清幽，自古就是隐修和礼佛的胜地。后逐渐融合了道教和民间信仰，为附近信众参禅礼拜之所。英山岩盛于明清，辐射周边，信众繁多，清代多次修缮，香火鼎盛，近现代一度凋蔽。2016年昌智法师常住英山岩和当地信众逐步修缮、重建庙宇，恢复宗教活动。目前已经建成地藏殿、圆通宝殿、财神殿、药师殿。

英山岩新建圆通宝殿，主奉观音菩萨，两边供奉33尊应身观音菩萨。住持昌智法师特嘱中国楹联学会理事洪凯先生为其撰写楹联，洪先生以圆通为冠首，编撰七字凤顶格大门楹联：“圆融广大我忘我；通达慈悲身外身。”“圆融”在佛教中通常指的是事物的完整性和无欠缺性，意味着各种事物相互包容、不相矛盾，达到一种和谐统一的状态。这种状态体现在佛教修行的各个方面，包括对真理的理解、内心的平和以及对世间万物的接纳。“通达”是指对宇宙人生的真实面貌有彻底的理解和洞察，暗示禅宗里面的大彻大悟。“我忘我”并不是指完全放弃自我，而是放下对自我执着的束缚，回归本心本性‌，实现内心的明澈与觉悟‌。英山岩圆通宝殿供奉的33尊应身观音菩萨，每一尊都蕴含着深厚的佛教意义，“身外身”体现了观音菩萨的大慈大悲和无尽智慧。洪凯此联，作为供奉观世音菩萨的正门对联，既有慈悲度人之意，亦有观照自我超脱诸相的大境界，实为难得之佳作。

叶培贵先生为之书写的墨迹，笔精墨妙，与楹联文字相映生辉。叶培贵是当代著名学者型书法家，师从欧阳中石，现为首都师范大学教授、中国书法家协会副主席。他的书法延续了欧阳中石一脉的“学者书法”传统，同时融入个人创新，形成了“清雅俊逸、文质兼备”的风格。叶先生此副楹联以行书写就，秉承了“碑帖结合、以学养书”的理念，作品线条干净利落，章法疏密有致，显示笔墨的节奏感与书写性，兼具传统书卷气与现代审美。

叶培贵教授行草以米芾为根基，直溯晋唐经典‌，兼取李北海的欹侧险峻与王右军的遒媚劲健，形成跌宕洒脱的笔势。米芾书以“八面出锋”为显著特点，叶先生书法将米书跳宕节奏与墨色对比化入碑书，融储蓄劲健为一炉，将内敛与韵致合而为一，兼揉隶书朴厚之气与篆籀笔法，使行书线条兼具金石质感与流动感，横向取势，纵向收势，既显端庄，又多逸态。在章法布局中融入金文对称和谐的美学理念，呼应其对西周礼乐文化的解读。作品既保留米芾的“尚意”特质，又通过疏密对比与空间留白的现代构成，凸显雅俗共赏的审美取向。

英山岩圆通宝殿大门楹联，为该岩寺注入一股文化的活水，实为弘扬佛法，普济众生之善举。

宋远平简介

宋远平，笔名古铜，号九峰山人

中华诗词学会会员，中国楹联学会理事、中国辞赋家协会理事、上海楹联学会副会长、上海市书法家协会会员、上海市作家协会会员、松江区书法家协会副主席、上海对外经贸大学客座教授。擅长新诗、散文诗、书法、国画、诗词、楹联等。于《散文诗刊》《诗刊》《星星诗刊》《诗潮》《诗歌月刊》《上海诗人》《文学报》《山东文学》等发表诗歌、散文诗，作品入选《散文诗年选》《上海散文诗人16家》等数十部选集。出版散文诗集《狂草》。七律曾获中宣部，散文诗获《散文诗》编辑部，普陀山景区等主办的征稿奖项。

创作的艺术歌曲曾获全国三等奖。

获评中国书法家协会先进个人称号。

自幼习书，四十余年临池不辍。初习董其昌、米芾，上溯二王，得俊秀清朗之意。后习北碑金石，从何绍基等书法中借鉴笔意和气息，并开始学习书论，研究结字、章法的空间节奏和虚实对比，自出机杼，融劲健于秀逸，有起伏跌宕之致。致力于大写意国画二十余载，花鸟多俊卿、白石笔意，山水融石涛、大千风致，以书法的用笔写画，气韵畅达，骨力雄劲。书画作品获奖入展数十次，入展国际大字书法邀请展，刘禹锡杯全国书法展，第二届海派书法进京展等重大展览。为风景名胜、寺庙等书写匾额、楹联数十件。书画作品被杜甫草堂、荣宝斋以及海外等收藏。