任见《薛怀义传》第三章神州恶风

后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐

任见《薛怀义传》第三章神州恶风

薛怀义在宫中，在神都洛阳的特权，天下无人能及。

朝廷宫中马厩的骏马，薛怀义任意挑选，鞍鞯饰以官库里的绸缎绫罗，自己役使。就连武照配备给他的二十名太监，也在后宫选马，无人敢管。

薛怀义是重修后白马寺的住持，因而从太初宫到白马寺，从白马寺到太初宫，来来去去，一路上花团锦簇，耀武扬威，全是他和喽啰的身影。

薛怀义出了白马寺，一路向西，疾驰一阵便到了洛阳城的上东门。根本不看守门的禁卒，便闯入了。

进了上东门，走过三个里坊便是北市，这个地方快冲即过。北市西边的里坊是“思恭”，安定大长公主的大户朱门就在旁边，好在她不开启，出入是另一方向的竹门。

薛怀义放慢马蹄，回顾安定公主的馨香内室。

若非这个淫荡的女性，他冯小宝还在北市的泥土地上摸爬滚打，卖药弄棒呢，如今已做人上之人，这个女子功不算小。

起初，从履顺坊的胡人小酒馆到了安定大长公主的内室，已感觉换了天地。

最难忘那个铺设厚毯的屏风围子，安定公主笑得像个小姑娘，胸前兔子乱跳，让他冯小宝像平时街头市上表演那样，露一两手。

性感公主的意图，让他滋生了大胆和雄壮，扔掉上衣，便要耍棒。公主却递给他“如意” ，只要表演两三下，就好了。

公主为男人强健的身体惊喜，让他靠坐在一起。不要穿衣服，“请饮下这杯相识酒” 。

嫪毐，“老爱” ，秦地名人，公主感兴趣的，是嫪毐“巨大”的挑车武器。插进一辆车的不知什么地方，叫声“起” ！便把趴着的车撬了起来，又叫声“走” ！居然把车子推出去老远。

当时的冯小宝已经膨胀起火了，安定公主也是同样，伸出玉手剥掉他的最后的包装……

忽然听到有声音说：“看，那不是耍棒卖‘大力丸’的吗？那不是市北卖药的江湖郎中吗？”

薛怀义勒马转身，突然发怒，只见一群指点着他的人正在慌忙逃走。

他立刻甩开鞭子，抽打坐骑，追赶上去，跑在最后的一个人，不幸遭到他的鞭打，头挂鲜血，倒在路上。

他的太监随从，惟主子马头是瞻，迅速追打其余逃散的人。

行凶之后，薛怀义昂然地拨转马头，继续向太初宫的东门驰去。

薛怀义知道人们还记着他的“小出身”，卖“大力丸”耍棍棒的地摊主，极是恼火。从此以后，走在洛阳的大街上，只要百姓庶民胆敢走近他，就要挨到马鞭的抽打。纵然没有走近他，而是被他和喽啰们走近，也免不了惨遭暴打。

官民皆知，在洛阳街上，凡是遇见薛怀义的人，都得火急躲避。

胆敢不避，或躲避得慢，再或因挑担推车忙于事情来不及躲避，薛怀义手中的马鞭就毫不客气地抽打下来。被打的人连声惨叫，血溅满地，薛怀义却从不眨眼，照常离去。

薛怀义认为自己是白马大寺的住持，一个僧人，既然是个僧人，那与道人便是“天敌” 。于是，只要在路上遇见道士，所谓术士、大师，就立即命令随从的太监们捕捉起来暴打，打得半死，还要当众把道士的头发剃光，剃成像和尚一样的葫芦。

唐朝文化，由于皇帝姓李，从李世民到李治时期，基本上是道家占上风，佛家居于下。武照重用了薛面首，让他当和尚，做白马寺的住持，为掩人耳目，修葺白马寺的时候，海内一起行动，扩修重建寺院，成为一股风潮，佛家扬眉吐气，也敢于跟道家吵架了。

薛怀义恨道家，跟道佛争执没有任何关系，因为他没有文化，什么都是一问三不知，是个只认得女性门户的家伙，但是他的暴行却一定要施加于世人。

其实他恨的是佛教。他是在不得已的情形下被剃了光头的。

某个女性，日里夜间抱着那个光头十分快意，他本人却下意识里讨厌和尚，不满情绪，憋在心里。自己是和尚，又无法打和尚，那就只有打道士。

所以薛怀义只要看见头发盘髻的道士，就如同恶疾发作，定要先打后剃，非把对方的头发剃得精光，如同自家似的，否则誓不罢休。

曾经在洛阳北市卖“大力丸”给予人们欢乐的冯小宝，如今变成了虎狼般让人憎恨的薛怀义。

坊间小人，一夕得势，欲其谨慎，难过登天。

自从享用过安定大长公主的榻上热烈，被安定公主献给武照，体验到了胜过安定公主的热烈不说，尤其体验到了天下第一份的“艳”和“媚” ，后宫中，十六院里，御榻陪太后，探囊送“颤活” ，感到十分欢喜，十分光荣，十分自豪，十分骄傲，十分不知天高地厚。

一般来说，年龄不饶人，像武照的六秩之龄，怎么着，脸上、身上也得刻上年轮痕迹，但是，世上硬是有些奇迹，有些女性硬是要受到上天垂爱。乍一看，也许不无老态，但是近处欣赏，便惊喜了。

愈是切近，愈会发现，她那眼睛里放射出的热烈的光泽，她那嘴唇上散发出的性感的美丽，她那肌肤间独特的光滑滋润和柔软弹性，她那声音中饱含的唆使男人冲动的“千娇百媚”的基因，一切都是上天的眷顾、偏爱和赏赐。

难怪先皇上李世民“首幸”小才人，一夜欢快，天亮时就赐她一个“媚”字，武媚，武媚娘，香艳的名字伴随了她很久。

最初，薛怀义是伏身“谒见” ，小心翼翼，谨慎恭敬，后来是比肩并坐，得尝香舌，打开门户，折叠玉体，再后来，独占仙女，冲锋陷阵，迎来送往，横竖享受，使得薛怀义分外狂喜，无法自已。

卖假冒“大力丸”溜地耍弄棍棒的街头乞丐冯小宝脱胎换骨了，独占着世上稀有的天下第一的高贵女人，谁还敢惹他不乐意，给他不自在？想死的了！

所以，洛阳民众不知就里，观察揣测，躲闪不及，肯定挨打。

挨打还是轻的，我“薛大人”想杀了他也不过是动下手指头的事。

薛怀义在洛阳坊间狂暴无羁，对洛阳市民狂抽乱打，正是这种“小人得势”心态的充分反映。

至于百姓反感、社稷厌恶，薛怀义根本不放在心上。问题是，这个后宫强盗，即使见到文武群臣，甚至勋贵高官，也是同样趾高气扬，极其无礼。

金刚大力士般健壮的身体，相貌又有男子气概，穿上豪华服装，有意摆出傲慢姿态，的确唬人。

朝臣中惧怕多事的，都会主动向薛怀义寒暄，下级官吏，更会明显地卑躬屈膝，巴结奉迎。

朝廷中的武氏亲贵，武承嗣、武三思之流，年轻时经过世态炎凉，练就了满脑子狡猾智慧，对现实官场十分敏感，知道薛怀义是后宫的榻上贵客，是姑妈肉体承接的乾坤物事，见到薛怀义，都赶紧以奴仆之礼事奉，伏地拜谒，没有薛怀义的准许不敢起身，起身后则如僮仆一般，为薛怀义执辔坠镫，极尽殷勤。而薛怀义根本不把他们放在眼里。

武承嗣、武三思怀有野心，争相恭维薛怀义，巴望面首大人在榻上枕边，实操业务之余，对武太后说上他们几句好话。

庶民百姓敢怒不敢言，恨不能躲开薛怀义和他的喽啰们八百里。

文武大臣感到压抑和有如芒刺在朝，指斥薛面首曰：“男妓。”“淫器。”“出卖下半身的小人。”“ 狐假虎威的东西。”

薛怀义出身社会下层，从前流浪各地，经常缺衣少食，大字不认一个，正常知识等于零，要他强硬地对付庶民，本事绰绰有余，要他巧妙地应付背景后面还有背景的官僚，那是不可能的。

薛怀义在内心深处，逐渐滋生了对那些高官大臣的不满，包括对市民百姓的敌意，合并成了报复意识。

薛怀义想到了一个法子，除了朝廷配备给他的日常随行太监二十名外，又收罗聚集了不少无赖少年，紧急剃度他们为和尚，编成专属侍卫队，光着脑袋，恣意犯法，横行霸道，无官敢惹。

薛怀义侍卫队的小霸王，本来就不是和尚，剃出光头也根本不喜欢僧侣生活，只要有空，就三、五成群在洛阳的坊间转悠，任意抢劫、恐吓、强奸、伤害，旁若无人。

没有人敢控诉薛怀义侍卫队的犯罪行为，担任市区巡逻的金吾卫士卒，对小恶魔们，也只是视而不见，敬鬼神而远之。

没有一个官吏向武照报告街头强盗的实情，因为，如今的唐廷，早已没有远如魏征、近如裴炎等强硬宰相，有的只是听命于武太后，按吩咐办事的官僚而己。

于是，薛怀义和他的大群喽啰，演绎出了武照垂拱年间大唐洛阳的一道罪恶风景线。

久而久之，朝廷官吏中对薛怀义地痞流氓侍卫队的残暴害民行为，感到忍无可忍的硬汉终于出场了，他就是右台御史冯思勖。

右台御史是专门负责社会治安的，地方秩序监察官。

冯思勖根据现成的法令，把薛怀义侍卫队抓了几次“现行” ，逮捕了好几拨无赖歹徒，关进牢里，判罪执行。

由于冯思勖的正义之举，坊间出现了难得的安宁，洛阳大街上恢复了相对正常的秩序，官员百姓暂时松下一口气来。

可薛怀义岂能忍受？冯思勖有一日带着两三名侍从，骑马在市区巡逻，让薛怀义看见了，薛怀义指使随从喽啰包围了冯思勖和他的巡逻队，把冯思勖从马上拉下来，毒打一场，打得冯思勖爬不起来，巡逻队员也都挨了打，只有一个人侥幸逃走，跑到右台御史办公室报告。

右台立即转报御林军金吾卫总部。金吾卫士卒赶来，冯思勖已经满身是血，奄奄一息了。

数日后，冯思勖不治死亡。

冯思勖死得冤枉，但其遗嘱却未敢提出任何控诉。当时在洛阳大街上看到冯思勖遭打的目击者，也没有人敢站出来指认罪犯。人死事了，不了自了。

原本一般朝臣，对薛怀义是反感和憎恶，从冯思勖命案之后，变成了恐惧和痛恨。

垂拱二年，公元686年，武照可能认为自己怎么着也得“垂拱”一下子吧，于是在年初的扩大朝会上，让了句话给儿皇帝李旦：“你主持朝廷工作呗！”

李旦吓得乱退乱躲，连连恳请说：“主持不了，主持不了。老妈您净主持了，您净主持了。儿臣没话说，儿臣没话说。”

皇帝被吓成“儿臣” ，坚决辞让，也真是大唐李家的耻辱。

开年的第一次朝会，是新春正月二十日在武成殿即武照所谓“紫宸殿”举行的，主要议程是“农夫、农村和农业” ，简称“三农朝会” ，实际上是做个样子。

本次朝会，武照将左豹韬卫大将军李孝逸流放儋州。

儋州，即今天海南岛的西北的儋州。

李孝逸是李治的远门小叔，不怎么有才干，尤其是不会打仗，武照曾用他为左玉钤卫大将军，去镇服李敬业扬州之乱。由于监军——参谋长魏元忠智勇超众，谋略得当，用兵取胜，平定大局。

李敬业是唐朝开山大臣李勣的孙子，纠集了一帮志大才疏的文人才子，在扬州“举事” ，想建立个革命根据地，但一眨眼便被评定掉了。

武照的大侄子武承嗣等武家班主力讨厌李孝逸的声望，继续向武照进谗，说李孝逸自解名字，“逸”字里边有“兔”字，兔子是月亮上的动物，于黑夜中照亮天下，故而自己有做天子、坐天下的鸿运，时辰一到，即会实现。

如此看来，应是谋反，即应处死。武照念其曾经镇反有功，减免了死罪，撤掉他的施州刺史职务，流放儋州。

李孝逸到儋州后，不久便含恨而死。

魏元忠被升任凤阁侍郎，代理宰相。他是实际的平乱大参谋，大功臣，深受朝臣敬重。魏元忠病了，大家便约定，带着鲜花果篮，一同前去探望、问候。

“四其御史”郭弘霸也跟在众人后面去看魏元忠。

李敬业扬州起事，武太后派兵镇压，皇家军队紧急动员，在外地小县做个政府秘书的郭弘霸，听说消息，赶紧跑到洛阳表忠心，握着小拳头，要到扬州去打李敬业，发誓言“抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓” 。

武照笑了，说：“大军已发。你到左台做个御史吧。”郭弘霸因此被称为“四其御史” 。

众御史告辞时，郭弘霸故意走在最后。见别人都走了，便又回到魏元忠榻边，要魏元忠的便盆，将便盆端在怀中，伸出右手，用食指沾起一点，放到口中“品尝”起来。

魏元忠惊愕不已，顾不得病体，撑起身子，瞪着眼睛问：“郭御史为何要干这种蠢事？”

郭弘霸高高兴兴地说：“好了，快好了。粪便味道如果是甜的话，病还可能不会好；在下刚才尝了一下，味道略带苦涩，说明宰相大人的病很快就要好了。”

魏元忠差点儿气昏过去，心中一阵恶心，赶忙躺下身子。病好后上班时把郭弘霸“尝便断病”讨好自己的事情抖落了出来。大臣们听了，都嗤之以鼻，“四其御史”又成了“吃屎御史”。

武照很久以来就患了疑心病，老觉得朝野之人皆有反心——无不在存心推翻她的统治，甚至恨之入骨的对手，极有可能让她死无葬身之地。

这种疾病，叫迫害狂。位高权重，就会罹患。基本症状是怀疑天下人多想算计自己。

武照因为长期专擅朝廷事务，而且操行不正，侮辱妇德，私生活荒淫糜烂，知道天下不满，尤其是皇族大臣，心中不服，就想大加诛杀，来威慑天下，儆惧臣僚。

于是，大开告密渠道，鼓励暗中害人，美其名曰“举报” 。

朝廷前侍御史鱼承晔的儿子鱼保家，擅长工科制造，曾在扬州为李敬业雇佣做军备官，在反政府军中打造兵器，李敬业失败，鱼保家逃出一命。

鱼保家到了神都洛阳，有志靠“科技发明”实现仕途志向，上疏给武照，建议铸造告密铜匦来接受秘密奏章。

匦，读音“轨” ，小盒子也。

史载：“其器共为一室，中有四隔，上各有窍，以受天下密奏，可入不可出。太后善之。”

铜匦，是一个小箱子，内部分隔成四个小箱，小箱顶上四个方位各有一个小开口，条陈和状子可以投进去，却只能由管理人员从底下打开，方可取出。

铜匦有四面，对应内部的四个空间。

东面漆成黄色，名曰“延恩” ，专收拍马屁的文章、对武太后政绩的赞美及当官申请书。

南面漆成红色，名叫“招谏” ，专收谈论朝政得失的奏疏。

西面漆成白色，谓曰“伸冤” ，专收上访材料，伸诉状子，有冤屈的人可将材料投入。

北面漆成黑色，称作“通玄” ，专收军机秘谋的条陈和天象灾异、命相吉凶之谈的册页。

武照称其为“下意上达”的绝妙设计，命令工部造好后，置于太初宫前，立在宫门旁边，由朝廷监察院负责管理，指定左补阙、右补阙、左拾遗、右拾遗这些初级干部和见习干部轮流值班。

密奏资料，一旦投入，无法收回。

铜匦里的文件，双人监督，方可取出。取出来之后，立即封包起来，呈送武太后。

武照仔细过目的，是其中的告密材料，举报材料，从中发现线索，扼杀敌对势力。

武照下令，在洛阳的各个角落张贴布告，介绍铜匦的用法用途，号召天下普通民众都来大胆告密，进言献策。

武照规定，所有州县，必须无条件地为告密之人提供驿马驿车驿船，只要是自称告密的，任何官员不准询问，哪怕他是乞丐，所有的驿亭也要依照五品官的标准给予旅行待遇和供应伙食。

下层庶民都为武太后前无古人的旨意欢欣若狂，大为喝采。

世世代代屈居社会最低层，被贪官污吏坑害的人们，被与贪官污吏勾结贪图暴利的富商、地主压榨的人们，如今得以申诉冤屈了。于是，天下告密者，像蝗虫一般，自东西南北，飞向洛阳，成为惊天动地的大旋风。

平时借官衙权力收受贿赂的大小贪官污吏，已经吓得脸色苍白，每天担惊受怕，仿佛世界末日。

“告密之门”洞开，很多官吏很快被处斩或罢免。另外大批人因告密有功，获得提拔升迁。

做官从政，又多了一条捷径——进京告密。

“告密铜箱”的发明者鱼保家，为“举报”事业做出巨大贡献，备受重用，不仅得到很多赏赐，还破格加官晋爵，一时颇为光彩得意。

武照如此动员天下民众“举报” ，处置则完全基于她自己的个人统治，不假别人之手。

对告密者的直接问话，由侍立于武照身侧的“內侍大秘”上官婉儿担任。

虽然告密举报者数量巨大，但武照都能流水般予以接待，裁决事由。

宰相们都成冷置一旁的观众了，听说武太后和上官婉儿的工作效率，都瞠目结舌。

大部分来自社会底层的告密者，一进宫就迷糊了。看见华丽的殿堂，严密的警卫，都紧张得神不守舍、手足无措，再进入紫宸殿，有人连话都说不出来。

上官婉儿会以和蔼的声音安慰他们，告诉他们：“没关系，别紧张。”完了之后告诉他们：“辛苦了，你可以退下了。”

侧立在旁的太监，有时候得搀扶告密者，他们才能进殿和走出。

也有的笨嘴，告密内容烂熟于心，也不知道预习了多少遍，一旦站在太后跟前，轮到他说话了，支离破碎，不知所云。加上方言土语，根本听不出他在说什么。像这类人，但凡多少能说出一些道理，即由上官婉儿代表太后赏赐几句安抚话语。

那些一句话都说不囫囵的，或自己想说什么也不清楚的，获得几句赏赐话语，被太监送出大殿，很是光荣，逢人就赞美武照。

他们至少以五品官的待遇到洛阳旅行，还拜见了武太后。有史以来，百姓中有谁看见过皇帝的老婆皇帝的妈？这是多高等级的荣耀啊！

泥腿子，愣头青，出了宫殿，走路扭着脖子，仰着头颅，不知道自家是人是猪了。

天下各地奔往洛阳告密的人，势若流水。而携带处置诏书分赴天下各地的敕使，每日也离开洛阳，向各个方向疾驰而去。

后来，告密扩大到五品以下官员均可参与，武太后依然亲自召见。若告密的官员所说符合旨意，就超越正常轨道，破格授官，说的如果是假话，与事实不符，也概不问罪，不受降职等处罚。

对于武照而言，告密运动，是空前的大胜利，是空前的长威望的举措。

发现敌对力量，予以歼灭，自不待言，而对于未来如何把握朝政、把握天下，武照的心中也渐渐有数了。

有个西域人，叫索元礼，不远数千里跑到东土，中土，来参加革命工作。此人高鼻子深眼窝，满腮帮长胡须，很是善于揣摩上意。

索元礼是薛怀义的朋友，薛怀义向武照推荐，索元礼很快被武照破格任用。

薛怀义还是冯小宝的时候，到处跑着卖假药耍把式，在西域小城镇的表演活动中结识了做生意谋财的索元礼。

薛怀义那时节的大力丸做得非常之假，黄粟面不愿多兑，弄点各种石粉凑进去，在市面上猛吆喝。他自己膀宽腰粗，木棒耍得活泛，当时已请心有诡计的人帮他制作了广告牌，“大力丸，真给力，吃了大力丸，女友真欢喜！”广告效应非常明显。

有个老牧主，新得一小妾，像头小马驹一样喜欢人，浪得也紧，可是老牧主年龄大，在毡铺上开夜工，总觉得不能尽欢，遂在冯小宝的摊子上购买不少大力丸，回去服用。

做小生意，见富买主和穷买主是不一样的，冯小宝见机行事，向老牧主索取了高价。老牧主无惧价高，但求药好。

冯小宝的是假药。无效。或者有的男人吃后靠心理因素解决一夕问题。患者服用之后，觉得自己行，有时还就真“行”了。

一般来说，冯小宝在一个地方卖三天就要走掉，以免有人找来退货和要求赔钱。计划这日收摊便走。谁想还没收摊呢来了好几匹快马，踢了他的摊子，把他的腿也踢伤了。

快马踢摊之后飞奔而去。冯小宝要吃哑巴亏了。幸运的是相邻的摊子也被踢翻，人家看摊的是小仆人，背后的老板有来头，便是索元礼。

一会儿索元礼来到现场，当晚查出快马和骑马人，吊起来便打，一直打到招认了根由：是老牧主买到了假药，服用之后，驭女无效，异常生气，指派他们干的。

次日，索元礼就让老牧主赔偿。

老牧主陪了索元礼，捎带着也陪了冯小宝。冯小宝镇日介几乎等同于一个乞丐，哪里曾有这般扬眉吐气过。忍着腿疼，拜索元礼为义父，干爹。

薛怀义上了武太后的卧榻，白日夜间腾云驾雾，欢快无限，渐渐地由一切“不知道”变得朝野大事先闻为快了。

由于武照立意除尽敌手，告密举报盛行，抓捕株连泛滥，罪犯急遽增加，需要很多力量来审判，薛怀义自然而然想起干爹索元礼吊打骑马人的往事，说知武太后。

武照当然信任薛怀义了，非常信任。加之武照需要酷吏来对付政敌，镇服天下，立刻破格任用索元礼为游击将军，聘为洛州“制狱” ，监狱长兼审判长，命其专门查办谋反、叛乱大案。

盛行的告密举报和泛滥的株连抓捕，使谋反、叛乱大案积压很多，性格狠毒的索元礼，恰得其用。

索元礼不负武照厚望，上任伊始，便展示出刑讯逼供的卓越能力。

“只要是为了太后，哪怕碰到几千几万个敌人，我也会把他们消灭光。”索元礼扬言。

索元礼的语气，含着特有的残忍和威慑力，这是武照最满意的因素。

生性残忍、心黑手辣的索元礼，掌管制狱之权，从此发挥非凡的才干，“推一人必令引数十百人” ，审问一个人，必须连瓜带蔓扯出数百人一大串，每一个案子都能办成大案要案。

鱼保家为武太后设计的告密铜匦，那个四色铜箱子，已经害死很多人命，还在害死更多的人命。

鱼保家光彩得意，然而好景不长，“未几，其怨家投匦，告保家为敬业作兵器，杀伤官军甚众，遂伏诛” 。

有一封匿名告密信被投入了“鱼氏告密铜匦”中。

原来是其仇家检举揭发鱼保家曾为起兵造反的李敬业设计制造过刀剑弓弩，杀伤了很多朝廷平叛将士。

鱼保家案，成为索元礼接手的一个重要案子。

索元礼每办案，必欲立功，立大功，建奇功，发明了新式大刑具“泥耳笼头” ，发明了新式逼供方法“折胁签爪，悬发薰耳”等，发明了新式审讯方法“昼禁食，夜禁寐，敲扑撼摇，使不得瞑”等。

“泥耳笼头”是这样的：索元礼制作了一个装犯人的铁笼子，在笼子中间，上下穿上一根主轴，主轴上固定一个十字架，犯人被装进笼子，结结实实地捆绑在十字架上。

关人的铁笼子的最上边正中间，是个小的铁笼子，只能容下犯人的头颅。索元礼管上方这个小铁笼子叫“泥耳笼头” 。

注意，小笼子和大笼子是连在一起的，犯人被关进大笼子，头颅伸入上面的小笼子，被固定在里面。

如何固定呢？在头颅周围打入木楔子。有的犯人在这一步就被整死了。

犯人的头颅被牢牢地固定在“泥耳笼头”里，身体和四肢被紧紧地捆绑在下面大笼子中的十字架上。

好了。审讯。招供不招供？不招？继续行刑。

行刑的狱卒摇动大笼子下面的一个摇把，让犯人的身体随着大笼子中的十字架缓缓转动——可是他的牢牢固定在上面小笼子里的头颅是不会转动的。

这个刑具如果转到一圈，三百六十度，犯人的脖颈就会被生生地扭断，头颅就会被生生地扭下来。

人的脖子，是身上最为脆弱的器官，一点点被扭断脖子，一点点窒息死亡的残忍和恐怖，吓尿了所有的犯人。

据说，便是英雄好汉，被扭到一百八十度也会认输，让招什么招什么，至多扭到二百二十度。

鱼保家先是受到“折胁签爪，悬发薰耳”的逼供，打断肋骨，竹签子钉入指甲缝，扎起头发上吊，烛火熏烧耳孔，招出了当年一起参加李敬业起义的伙伴几十个人。索元礼全部去抓捕归案，之后认为远远不够，便将鱼保家装进了“泥耳笼头” 。

鱼保家在“泥耳笼头”中，被残忍地转动脖颈，实在也供不出再多的人名了，被逼无奈，便把当时武照派去“镇反平叛”的人名都报了出来——他们实际上是为唐廷立过战功的。

继续拧脖子。鱼保家听说过姓名的扬州地方人士、洛阳亲友和同僚以及一般的相识，全都遭殃了。

鱼保家参与谋反，被索元礼办成了一个特大案件，抓捕审讯一百多人，最后鱼保家被判处当街腰斩，全家老少，均被诛杀。

鱼保家为武照设计了铜匦，铜匦却让鱼保家保不了他的家——武照让鱼保家为史上留下了一个乌黑发亮的大幽默。

武照一看，检举揭发、秘密控告真的有用啊。鱼保家这样隐藏的阶级敌人不是被抓出来了吗？进一步怂恿，鼓励。

很多野心家、阴谋家看到了告密的好处：对手马上人头落地，而自己升官发财。于是，告密暗流，汹涌澎湃。野心小点儿的，想通过告密把自己仇家的脑袋塞到铡刀下，野心大的，就想要把别人的乌纱帽戴在自己脑袋上。

铜匦每日都被塞得满满的，全是告密信，其他三个格子的意见箱均在闲置。

当官的人，有文化的人，写了告密信塞进铜匦，没有文化的人，不识字的人，他们怎么办呢？聪明的武照想到了这一层，于是发布诏令：若有重要密奏，没有告密信做先导，也可以面见太后。

四面八方的告密者，都在言传身教：任何人都可以告密，告密的待遇还特高级，效果也特实在。

所告为实，加官晋爵，查无其事，也不惩罚，仍然好吃好喝，平平安安地送你回家去。到神都洛阳旅游，只有赚没有赔的好生意啊。

告密者，有的关照铜匦，有的谒见武照。武照和颜悦色，接见，赏赐，不让一个人失望。

官员告密，各怀鬼胎，武照发现线索，处置敌手。可是，草民百姓知道什么，他们能揭发出来什么基层阴谋？

其实武照并不指望从庶民阶层的告密中发现什么线索，她是在开展大规模的群众运动，广造声势，以形成震慑。另外，有人告密就得有人审讯，也可以从中选出有用的司法干部，刑侦人才。

索元礼应运而来，残忍本性大得发挥。只要有一点嫌疑，即立刻逮捕，不给任何解释余地。只要一个人被捕，随后必然会有数十人上百人连坐。

在办案中，索元礼的暴虐嗜杀本性得到全能的发挥，淋漓尽致，登峰造极，将朝臣们吓的魂不附体。

索元礼发明的五花八门的刑罚，叫做“狱持” 。

“凤凰晒翅” 、“玉女登梯” 、“猕猴钻火” 、“旱鸭凫水” 、“驴狗拔撅” 、“仙人献果” 、“方梁压髁” 、“定百脉” 、“突地吼” 、“反是实” 、“死猪愁” 、“求破家” 、“求即死”……

把短木棍绑到被告的手足上，扯向四个方向，如同绞毛巾一样扭绞，名叫“风凰晒翅” 。

把被告的腰绑到粗柱子上，颈上套上长枷，往前猛拉，称为“驴驹拔撅” 。

命被告跪下，双手捧着本来就非常沉重的大枷，另把砖头堆到枷上，不准让砖头掉落，称“仙人献果” 。

命被告一步步爬上高梯，狱卒则用绳子拴住大枷的尾巴，用力向后向下拉，称“玉女登梯” 。

把被告头朝下脚朝上倒着悬挂，在脖颈上吊一个大石头。

用烈醋灌被告的鼻孔……

若说这些邪恶的刑具和刑罚，是对监犯肉体上的摧残，那么“宿囚” 就是索元礼发明的针对监犯精神上的残酷熬煎。

全日不给吃喝，终夜不准睡觉，车轮战术，持续不止，“敲扑撼摇” ，又打又踹，监犯求生不得求死不能，精神变态，只求速死，要么主动供认无中生有的大罪来获得解脱。

被株连出来的“罪人”明明没有罪，还是被安上了各种各样的罪名，被迫承认，惟求一死。

每次审问过堂，索元礼先把千奇百怪的刑具陈列出来，教被告观看。被告没有不恐慌颤抖，汗流浃背，竭力诬陷自己有罪的。

朝廷颁布大赦令之前，黑心而残忍的索元礼就要先把重要囚犯诛杀，怕他们命好，被赦免了。

武照认为办出越来越多大案要案的索元礼是对自己忠心，对他越发信任和宠爱，好几次亲自召见，为他增加威势。

榜样力量无穷。尚书都事，从七品上的朝廷总务监管周兴、侍御史，监察院工作人员来俊臣一类气味相投者，纷纷效法索元礼，蓄养地痞流氓，暗地从事告密，竟然都获得了擢升。

周兴本来是个从七品的小官，尚书都事，尚书府主任科员，告密诬陷比索元礼不差，升任正四品下的秋官侍郎、刑部副部长。

来俊臣，社会流窜人员，不事正业的游民，靠捕风捉影、无中生有的“妄告密”走进干部队伍，成了御史中丞、副总监察长。

周兴、来俊臣这些新生的恶吏，都有见不得人的过去，可以说前科累累，皆系败类。

周兴是个文盲，曾经歪打正着当了河阳县令。

在一年一度的官员考绩中，周兴弄虚作假，分数甚高，到京师参加表彰大会，皇帝李治想要提拔他，有人上书指出，周兴未参加过科举考试，而且名声不好，“尚未入流” ，不宜任用。李治遂打消了提拔的念头。

周兴对李皇上放弃了自己全然不知，继续请托官员，送财物，走门子，然后每天去宰相办公厅，坐在一边，等待人事任用的圣旨。

圣旨当然没有。所有宰相都不吭声，对周兴的态度也十分冷淡。

当时的尚书左丞，三品宰相之一，分管财政的魏玄同，对蒙在鼓里的周兴，甚是同情，出于好心，劝道：“周先生可以走了，也可以离开长安了。”

魏玄同是朝廷大员，当然不能泄露朝廷用人机密，适当暗示，已经很是仁义、善良了。

周兴非但不感谢，反而认为魏玄同是自己升迁路上的绊脚石，是破坏自己仕途的元凶，至少是帮凶之一，于是怀恨在心。

索元礼的突然发迹，使周兴深受刺激，赶紧见样学样，托一个秀才整饬了一篇严格治理刑狱的文章，投入铜匦，得了胜算，被武太后授予制狱官职，参与羁押被告、拷打办案。

周兴得势，第一个报复的就是魏玄同，诬告魏玄同嫌弃皇太后，在心里拥护皇上李旦：“太后已老，应还政皇帝，好过悠闲自适的生活。”

“年老” ，“还政” ，这些话太刺痛武照了，于是，愤怒的发下敕令，“赐死”魏玄同于自宅。

来俊臣，少年时起，便是个品质低劣、反复无常、诡谲奸诈、凶险邪恶的人。

蔡本，是来俊臣他老爹。来俊臣本来姓蔡。蔡本是个赌徒，整天斗鹌鹑，跟另一个赌徒豪赌。输了好多钱，房屋和田地也输了，还塌下了巨大的债窟窿。

另一个赌徒叫来操。来操赌博技术高，从蔡本手里赢了好多财富。

蔡本常常躲债不敢回家，来操和蔡本的老婆私通，实操，尝到了甜头就逼蔡本拿老婆抵债。

女人当时已经怀孕，说不清楚孩子是谁的。女人到了来赌徒家，就生下了来俊臣。

一个连真实的父亲都搞不清楚的人，在赌徒无赖的家中长大，父母是孩子的第一任教师，来俊臣深受影响，很早就成了不干正事的小混混。

来俊臣浪荡到了和州。和州是今天的安徽和县，因犯奸盗罪即抢劫罪被捕入狱，最后被判死刑。

来俊臣“救自己命”的方法是“妄告密” ,捕风捉影，胡乱诬告。他知道现在从朝廷到地方都兴这个。

在不论身份、不分职业的告密人群中，竟有一个死囚，实在特殊，所以武照对这个来俊臣，比对别人有了更大的好奇心。

宣召来俊臣，看他密告什么。

来俊臣说，他住宿客栈，客栈同宿之人是个强盗，杀人后逃亡，由于破不了案子，抓不到凶手，和州刺史东平王李续甚为焦急，不分青红皂白，逮捕了他来俊臣，且强加刑罚，逼他承认犯罪。

他说，由于不是他杀的人，所以他一直喊冤，被拷打得皮肉绽裂，鲜血淋漓。无法忍受拷打逼供的苦痛，他不得不承认自己是杀人强盗。

来俊臣移花接木，但口吻不疾不徐，给人的感觉是十分诚实。

而且，字字句句，都在坐实和州刺史东平王李续的“犯罪” 。

李续是先皇上李世民的孙子，是李世民的第八个儿子纪王李慎的长子。

来俊臣察言观色，见武太后对李家郡王产生了敌对心理，便借机进一步诬告李续，实施许多苛政，招致当地百姓怨恨，百姓把满腹怨气都发泄到了朝廷头上，发泄到了太后头上。

武照敕令释放了来俊臣，命将李续由和州刺史迁为徐州刺史，徐州即今之江苏徐州。

来俊臣这个死刑犯，不但没有被送回牢房，反而即刻被武太后提拔为从八品官司刑评事。

司刑寺即原先的大理寺，朝廷最高法院。评事，掌管被告的调查、管教牢中囚徒、起草判决书等。

由于胆量超大，来俊臣由阶下囚变成了人上人，在索元礼手下实习。

来俊臣“成功逆袭” ，顷刻之间身价百倍，得以充分地发挥他那凶恶无比的大才，高才了。

此一时期，还出现了侯思止、王弘义等酷吏，一个比一个凶恶、残忍。

来俊臣和心腹喽罗万国俊、朱南山等十数人，为了陷害、诛杀更多的人，从而升更高的官，发更大的财，编写了一套整人害人的工作手册《告密罗织经》。

《告密罗织经》最后成了华夏历史上的一册官场黑恶经典。

武照早就在为“加冕登基”清扫障碍了，依靠酷吏，大开杀戒。

为的是消灭直接反对或者构成威胁的敌手都被了，暗中不满的人也都不敢乱说流动了，统治稳定下来了吗？似乎没有。

朝廷之上，君臣和谐的局面不见了。皇太后对大臣一味猜忌，大臣们风声鹤唳，草木皆兵，连生命都不能得到基本保障，还怎么能够指望他们一心为朝廷操劳呢？

朝廷里所有大臣全都沉默不语时，有识之士终于忍无可忍，开始上书，要求整顿吏治，明确法令。

年轻的麟台正字，朝廷秘书省图书编辑部校对员陈子昂，挺身而出，上疏武照。

陈子昂认为，当权派痛恨李敬业之辈，为了堵塞奸邪的泉源，穷追细查他的党羽，以至于使朝廷大兴政治迫害，但有一点点嫌疑或是踪影，或口供上有拐弯抹角的涉及或是牵连，没有一个人不被缉捕归案。

有些恶徒，利用天后的危机感，促使天后大设特种监狱，重用严酷刑罚，形迹略有嫌疑，便即口供牵连，无不尽量追捕，严加审查询问，以至有奸人乘危诬陷，密告似是而非之事，希图获得官职和赏赐，换取荣华富贵。

这些，恐怕都不是圣后制裁罪过、怜悯百姓的本意。

陈子昂说，现在，一旦有一个人告密，或一个人告一个人的密，就会有一百个人被塞进监狱。

天后为了爱一个人而谋害一百个人，全国惊慌失措，怨声四起，焦虑盼望，不知什么地方才是安全之所。

“隋朝后期，天下还算安稳。朝廷有弊端，还未到达土崩瓦解的程度，尽管有杨玄感叛乱，百姓的心里还期望安居乐业。炀帝不明白这一点，指使兵部尚书樊子盖尽情追究杨玄感党羽，予以屠戮，以致杀人如麻，血流成河，天下破败，人心大乱，群雄并起，奔突逐鹿，隋朝便告灭亡。

“谋反大狱，一旦兴起，就可能牵连无罪的人，不能保证没有滥刑滥判。受冤的囚犯悲苦叹息，感触和伤害了阴阳调和之气，引起瘟疫流行，水旱灾害随之发生。庶民百姓失业，闯祸生乱之心便令人恐惧地产生了。

“古代贤明的帝王慎重刑罚，原因就是畏惧这样的结果。前事不忘，后事之师。伏愿天后，慈悲为怀……”

上官婉儿奉命朗读陈子昂的谏奏。

武照问她：“这篇奏文，如何看待？”

“条理明快，笔法练达。但是……”上官婉儿说，“门阀贵族，既得利益，渴望稳定，富贵永续。须知陈腐不破，新象难立。固守旧物，畏俱革新，岂有进步？”

“说下去。”武照鼓励上官婉儿。

上官婉儿便接着说：“陈正字援引炀帝旧事，以谏太后，婉儿认为，不大合适。”

武照满意地微笑，看着上官婉儿兴奋的脸。

在没有他人在场的情况下，上官婉儿现在可以大胆地对一些事情陈述自己的意见。

上官婉儿在武照身边工作已有八九年了，在这段漫长的时间里，姑娘的精神受到武大妈潜移默化的影响，总能够打破旧有观念，对各种事务表达革命性的看法。

对上官婉儿来说，能够坦诚地说出自己的看法，除了太后这个对象，在宫中，在她的生活范围内，实在很难找到第二个人。

太后与婉儿一老一少，仿佛是杰出的老师和优秀的学生，颇有“君臣之义，母女之情”的意味。

“说得不错。一个人如果眼睛长在脑后，就没有办法看着前面，朝前行走。只会说过去如何如何，要求今人依照传统去做，乍听没错，而实际上，泥古不化，不敢革新，乃是灭亡之途。”武照道。

上官婉儿说：“破除执迷不悟，是件极难之事。正如在没有水脉的地方挖井一般，徒劳无功。”

“你认为，如果彼此意见不能沟通，应当如何相待呢？”武照询问上官婉儿，问完了，未等着婉儿回答，讲起来自己十六七岁时候的往事。

十六七岁的武照，比现在的上官婉儿还年轻。

那时候，武照被赐名武媚娘，是先皇帝李世民的“才人” ，侍妾中较低等级的一种。李世民是个军事家，非常喜爱骏马。他经常寻求大宛出产的汗血马，特别珍视。

大宛是古代中亚以游牧为主的国家，位于帕米尔大高原西麓，锡尔河上、中游，今天的吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦交界处的费尔干纳盆地，地处东西方陆路交通要地，以出产汗血马著称。

汗血马是大宛绿洲最古老的马种之一，身体呈管状，头细颈昂，四肢修长，肌肉发达，强健有力，皮薄毛细，周身亮泽，步伐轻灵，体形优美，据说能够日行千里，夜行八百。

汗血马非常耐干渴，即使在摄氏五十多度的高温下，一天也只需饮一次水，特别适合长途奔驰。

汗血马的皮肤较薄，奔跑时，血液在血管中流动容易被看到，另外，汗血马的肩部和颈部汗腺发达，出汗时先潮后湿，枣红色或栗色马，出汗后局部颜色会更加鲜艳，给人以“流血”的错觉。

李世民非常喜爱战马，他的陵墓昭陵前就有他骑过的六匹战马的石雕像，称作“昭陵六骏” 。当年他有一匹大宛宝马狮子骢，健步如飞，有如神马，狮子骢生了个马驹，小狮子骢，特别凶猛，狂悍少见，许多驯马师都因它而死伤。

武照不由自主地沉浸在往事的回忆中。“太宗从年轻时代起，就身跨骏骥，率领千军万马，纵横奔驰沙场，可是对这匹野马，也感到棘手。”

当时十六七岁的小姑娘武照——武媚娘，在太极宫玄武门内广场，率领后宫马术队表演后，坐在李世民身边，听到野马难驯，觉得大男人们只不过是为了一匹马，就感到束手无策，实在没有出息，便自告奋勇地向李世民提出建议。

“妾能驭之，然需三物。一铁鞭，二铁锤，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁锤锤其首；又不服，则以匕首断其喉。”

给妾三样东西，就能降服这匹野马。一支皮鞭、一柄铁锤、一把锋利的刀子。先用皮鞭打得它皮开肉绽，还不听话，就用铁锤敲击它的脑袋，使它痛彻心肺，仍然暴烈，不能制伏，就干脆用刀子割断它的喉咙算了。

武照的刚烈建议，使李世民看出了她不是一个简单、肤浅的女性。原计划当晚宠幸她的，当即就决定放弃了，换人了。

后来，李世民对武照增加了戒心。

当然武照也洞察了李世民的心态，很久都为自己的冒失自责、自省、自戒，以免再现刚烈，再出差错。

虽说这是个滋味复杂的往事，但是如今武照一手遮天，已经变成她对自己智勇感到荣耀的回忆了。

“婉儿对这件事，有什么看法？”武照询问上官婉儿。

婉儿脑海里倏然闪过的想法是，若杀了那匹马，驯马的意义何在呢？但随即又改变了观点：“若一匹烈马，无法驯服，实际上就等于空无，没有骑用价值，徒费草料，留之何益？”

是的，不能驯服的骏马，没有用处，已经不能算是峻马了，甚至是连劣马也不如的动物。为这无用的动物，供应优良的马厩，饲喂上等的草料，安排人工照顾，实在是浪费。

武照没有说话，微笑地看着上官婉儿略含激动的神情。

在上官婉儿身上，有自己年轻时代的影子？

也许武照是在偶尔盲目地遐想吧？转而忽又问道：“庄子主张‘无用之用’，你又以为如何？”

先秦哲学家庄周，奇思妙想很多，有个理论是“无用大用” 。

喜欢抬杠的惠施说自己庄园里，有棵臭椿树，大的要命，却东扭西曲，实在也是没用。

庄子说：“你有这棵大树，本身就是财富，还忧虑它没用！何不彷徨乎无为于其侧，逍遥乎寝卧于其下。多美啊，多过瘾啊！”

庄子带着弟子走到一座山脚下，看见了一株大树，枝繁叶茂，耸立溪旁，特别显眼。但见其粗百尺，其高数千丈，直指云霄，冠宽如巨伞，遮阴十几亩地，却一直无人砍伐，长了几千年。

伐木者说：此树不中用，做舟船沉于水，做棺材腐烂快，做器具易毁坏，做门窗它流油，做柱子爱招虫，乃是不材之木，无所可用，故能如此长寿。

庄子以此教导弟子：“无用之用，方是大用。”

弟子恍然若悟，点头不已。

庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，黑臀之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故而祭河神使，才不会把它们投进河里。残疾朋友，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残疾，尚且可以养身保命，何况德才残疾者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”

庄子愈说愈兴奋，总结性地说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

师生们留宿于庄子故友之家。主人很高兴，命儿子杀鹅款待。

儿子问：“一鹅能鸣，一鹅不能鸣，请问杀哪只？”

一只鹅会打鸣，一只鹅不会打鸣，杀哪一只呀？

主人道：“当然杀不会打鸣的。”

鹅？打鸣？这事本身就蹊跷。应该是下蛋才对。不过，史载如此，姑且认可这大山深处的父子俩讨论的是“打鸣”而不是“下蛋”吧。

第二天出了朋友之家没走多远，弟子便忍不住问庄周：“溪边之木，因不成材，而得终其天年；山中之鹅，因无本领，倒被杀掉。弟子糊涂，请问：先生将何以处之？”

庄子仍然有话说：“那……就处于材与不材之间吧。然而，材与不材之间，似是而非，难免困于劳累……”

庄子欲言又止，弟子急待下文：“那又怎处世呢？有材不行，无材也不行，材与不材也不行，究竟如何是好？当今乱世，人究竟怎样安息？”

庄子问弟子：“知道野鹌鹑是怎样饮食起居的吗？”

弟子道：“先生的意思是说：人应像野鹌鹤一样起居：以四海为家，居无常处，随遇而安；像野鹌鹑一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；像野鹌鹑一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”

庄子微笑着点点头：“也只能这样啦。”

武照和上官婉儿讨论着讨论着，跟随庄子走进死胡同，相视嘻笑起来。

上官婉儿说：“没有用处的马，将它当做装饰给人欣赏，让观众赞叹，也算一种用处。但不管怎样，装饰用马的数目，是不能太多的。”

在武太后面前，虽然身为女秘书，但毕竟还是一名侍女，上官婉儿能如此放任的嘻笑，在以前是无法想象的事。

武照说：“如果现今是太宗时代，引用炀帝的事例谏奏，此人或会得到褒奖，因为太宗的口头禅是‘朕与炀帝不同’ 。从即位之初到贞观中叶，宰相及朝臣都知道，引用炀帝的事例进谏，就会受到赏识，所以都频繁使用此类咒文。可是太宗最后终究还是听腻了炀帝的例子，发现了问题，谁再以炀帝为例来教训他，就不会有什么好脸色了。”

武照说着，脸上出现了微妙而阴冷的微笑：“太宗也是自作自受。”

上官婉儿说：“太宗时代的遗风，如今还在朝廷存在。很多官员，以之为傲。不是他们冥顽不化，而是历史的教训，潜移默化地规范了他们，他们只会做出此类谏言了。”

武照说：“这位麟台正字，前不久也上过一份表奏。他还很年轻，思想单纯，血气方刚，写出他自己认为的正义之声，不知道坏的风气已渗入心里。”

上官婉儿忽然有点为陈子昂担忧了。

一个年轻的白面书生，九品官员，勇敢地奉上拂逆天后的谏奏，万一激怒太后，就要受到贬职、流放的处罚，也许，他已经做好了心理准备？

武照评判完陈子昂的观点，又一次露出微笑：“年轻人可能不会想到如何保护自己。婉儿，这样批复吧：上次所奏，墨色浓郁。此次亦然，特予表彰。”

薛怀义传

任见著

本书简介

任见先生所著女皇武则天面首薛怀义的传记。

任见《薛怀义传》

本书内容简介……………………