素有“状元之乡”的美誉
这源于其历史上在科举考试中
涌现出众多杰出人才
林玉琰供图
尤其是宋代至清代期间，长乐学子在科举中屡拔头筹，成为闽地文教兴盛的代表。“状元之乡”美誉的背后，是长乐教育的发展史，更是一部“耕读传家”的史诗。从古代书院琅琅书声，到今日院士闪耀学界，教育始终是长乐高质量发展的动力，更是侨乡生生不息的文明密码。
“明教堂”培养出姚颖、姚勉、陈文龙三位状元
（林小龙供图）
科举成就辉煌
据《长乐进士》一书
长乐历史上曾出了11名状元
他们分别是
林慎思（博学宏词科第一）、陈诚之、姚颖
陈良彪、郑性之、姚勉、陈文龙
马铎、李骐、陈谨、韩敬
唐代林慎思，字虔中，号伸蒙子，世居长乐崇贤乡钦平里鸿山（今长乐潭头镇大宏村）。唐咸通五年（864）荐部试不第，咸通十年（869）中进士。翌年再试，中宏词科第一。广明元年（880）十二月中旬，黄巢率起义军攻占长安城，林慎思领兵迎战，力不支，踞床怒骂黄巢，终遇害。唐昭宗褒其门曰“忠义名家”，追封水部尚书，谥“忠烈”。林慎思精通经史，博采儒、道、法诸家而自成一派，著有《伸蒙子》三卷、《续孟子》二卷。
林慎思（林玉琰供图）
陈文龙，莆田人，从小就读于长乐阜山明教堂，南宋咸淳四年（1268）高中状元，官至参知政事（副宰相）。他以忠烈气节闻名，元军南下时坚守兴化（今莆田），城破被俘后绝食殉国，被后世尊为民族英雄。陈文龙的成就不仅是长乐科举的巅峰，更成为福建科举史上的标志性人物，其祠堂、读书处（明教堂）及他倡修的陈塘港史迹至今犹存，被视为文脉象征。
陈文龙故里（林小龙 供图）
陈诚之，绍兴十二年（1142）状元，知枢密院事；郑性之，嘉定元年（1208）状元，同知枢密院事，资政殿大学士；马铎，明永乐十年（1412）状元，因闽剧《马铎一日君》，马铎的故事在长乐可谓妇孺皆知。
马铎（林小龙供图）
明代长乐进士人数激增
涌现了众多高官名士
明代长乐出现了
“兄弟同科”“父子进士”等佳话
彰显家族教育的成就
清代长乐共出进士50余人
举人、贡生数百人
虽无状元
但科举成绩仍居福建前列
“状元之乡”这样形成
长乐“状元之乡”美誉的背后
离不开长乐独特的文化教育环境
崇文重教的社会风气。长乐自唐宋以来受中原文化传播影响，民间以读书入仕为荣，宗族常设“学田”资助贫寒学子。
私塾与家学流行。大家族如玉田郑氏、鹤上郑氏等，世代延请名师，形成“科举世家”，藏书楼、族学制度完善。宋代朱熹曾在长乐龙峰书院讲学，奠定长乐理学根基。祖籍长乐的黄榦持续发扬朱子之学。东溪精舍培养了多名进士，走出“东溪十才子”，包括两个状元（马铎、李骐）和一个榜眼（陈全）。
社学普及。长乐社学有四处，分别为高隍社学、河阳社学、龙南社学、石梁社学。
地理与经济优势。长乐地处闽江口，海上贸易繁荣，经济富裕为教育提供了物质基础。移民文化与海洋精神催生了开放的学术氛围，人才辈出。
千年古邑，文风炽烈。一个个关于状元的佳话至今仍在传颂，长乐保留诸多教育遗迹，成为研究古代文化的重要窗口。长乐第一所书院德成书院遗址、长乐文庙（孔庙）遗址、龙峰书院遗址、状元陈文龙祠，以及马铎、陈谨故居等，见证科举盛况。
德成精舍旧址（林玉琰供图）
在长乐民间婚俗中，有新娘出嫁携带“状元灯”的传统，寓意家族文运昌隆。清代梁章钜推动的楹联艺术，与科举文人群体密切相关，至今盛行。
“状元文化”绵延传承
“状元文化”的滋养
让长乐这片土地文风更盛
为后世人才的培养
提供了良好环境和养分
长乐教育发展根植于深厚的文化底蕴，依托侨乡资源与海洋文明，形成了“崇文重教、侨资助学、人才辈出”的鲜明特色，成为福建乃至全国县域教育的典范。
长乐基础教育均衡优质、名校群集。长乐一中、长乐华侨中学、长乐师范附小等形成优质教育带。打造行走的思政课特色课程，如海洋文化实践课（闽江口湿地研学）、长乐三中的《大思政课——行走的课堂》，强化乡土认同。职业教育对接产业，长乐职业中专学校开设纺织技术及营销、针织工艺、电子商务等专业，校企合作率达85%。
如今
长乐被誉为“院士之乡”
中国工程院院士
中国卫星摄影测量奠基人王任享
就出生于长乐鹤上镇大架村
我省著名文史学家卢美松说
长乐“状元之乡”的美誉，既是对其历史上科举辉煌的褒扬，也反映了其深厚的文化积淀。从南宋状元陈文龙到明清进士群体，长乐通过教育融合儒家文化、海洋精神等，传承了独特的文教传统。这一传统不仅输送了大量人才，更在现代延续为对教育与知识的尊重，成为长乐文化自信的重要源泉之一。
记者 陈坚 通讯员 高展澍
图片由受访者提供
新媒体编辑 徐强
监制 管慧 邱泉盛
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