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《活着》中，村长如何分地瓜？
文/晏凌羊
01
小说《活着》中，有这么一个细节：
在那段饥荒时期，凤霞和王四为争抢一只地瓜发生了纠纷，村长解决这场纠纷的方式，真是把“民间调解”的精神体现得活灵活现。
是王四抢了凤霞的地瓜，凤霞抢了回来，但众人看到的只是凤霞把地瓜抢回来的事实，而凤霞又是哑巴，有苦难言，也拿不出任何证据证明此地瓜的归属。
村长干脆把地瓜一分为二，但分不平均，于是他把大的地瓜切一小块放入了自己的口袋，使其变得平均。
其实，自古以来，裁决者判案，不都这样子嘛？
知乎有个神回复：如果你家俩小孩打架，你一定会问个是非曲直，但你家猪圈里俩头猪打架，你只会一棍子一起打，因为你只要猪圈的安静。
如果你还想拿着各类公理、法理等等去问个是非曲直，最后得到的答案可能就是：和稀泥、各打五十大板就是公理。
言下之意是........你没有做错什么，但你给我添麻烦了。
这世界上很多事都是“为了搞平衡，连基本的道理和逻辑都可以不讲”。
比如，父母养了两个孩子，一个能干，一个懒惰，然后，父母分配遗产的时候，就会向懒惰的那一方倾斜。
有些父母甚至会把能干孩子孝顺自己的钱省下来，去补贴懒惰孩子。
两个孩子，一个霸道，一个温良，双方掐起来了，霸道者先动手，温良者被迫反击。
在互殴过程中，霸道孩子把温良孩子打得更狠，但如果俩孩子去找父母做裁判，父母大概率上也会“和稀泥”——
先是各打五十大板，搞不好会劝那个被打得更严重的孩子：“他虽然打了你三下，但你也打了他一下，这事儿就这么过去吧。我知道你更懂事、更理性、更讲道理，你能隐忍下去的，但霸道孩子若是闹起来，我就头疼了。”
公平吗？当然不。这是在鼓励懒惰，鼓励霸道，但全世界的父母几乎都会这样“搞平衡”。
为啥呢？因为这更符合父母的利益。
得罪了懒惰、霸道的孩子，会给他们带来焦虑和恐慌，所以，在明知道事实如何、道理应该怎样的前提下，他们也只能搞这样的平衡。
这是家庭中普遍存在的情况，你们想想职场中是不是也是这样？很多事是不是这样？
比如，“按闹分配”为啥大有市场？因为决策者明白：不搞安抚，可能闹事者的破坏力更大。
“离婚冷静期”搞不好也是考虑了这一点之后才出台的。
甚至治理国家，也是这样。所不同的是，他们管这叫“维稳”。当决策者无法从肉体上消灭破坏者时，总有一些人要成为维稳的代价。
如果你恰好成了维稳代价，咋整？你只能努力让自己强大起来，成为分配者、决策者。
当你强大到根本不care父母给的那点财产，你就不会计较父母是不是在分配财产时鼓励了懒惰。
当你强大到可以一拳ko掉那些挑衅你的人，你就无需去找谁“评评理”。
当你历经磨炼，站到了更高的位置，让自己的思想升维，搞不好你就能做到“想杀就杀”“不想杀就止杀”。
人们常说经济发展可以解决很多社会问题，企业赚钱可以解决很多企业问题……那同样的，你强大了，才能解决你的“意难平”。
02
但是，在没有强大起来之前，我们怎么去理解这些事情？
之前我看到一个帖子，讲的是“王子犯法，为啥不与庶民同罪”，为啥“刑不上士大夫”？
从理论上来讲，这样干当然是有违平等、公平、法治理念的。
但是，法律是为统治阶级的利益服务的。
我们学法律的，翻开法学课本第一页，看到的就是这句话。但是，最容易被忽略的，也是这句话。
政治斗争背后都是利益斗争，而法律诞生之初，就不是为社会公义的存在的，而是为维护统治而存在的。
所以，法律会成为斗争的工具。
只要是斗争，就没有不残酷的。但是，残酷和血腥程度可以“控制”。
如果“王子犯法，与庶民同罪”，如若“刑上士大夫”，那么，当法律成为斗争工具的时候，这种斗争可能就变得极其血腥。
斗争起来的时候，哪有什么善恶正邪，只分输赢。赢了，连法律都可以改，定义和判断善恶正邪的权力也都掌握在了你手里。
而当你把一个掌握了某种权力和资源的人逼到死路、绝路，Ta可能就会拼死反抗，不惜一切代价搞破坏……
如此一来，这种斗争对社会破坏性大。
所以，法律为啥要对这类人网开一面……也是从维稳的角度考量的。
它的确不公平，但政治讲的从来都不是公平。
公平是一种幻觉，是一种麻醉剂，甚至也是一种工具。
03
我觉得，在象牙塔待太久的人（比如毕业后就留校工作，而且多为教学工作那一拨），思想很容易被格式化。
或者说，TA们接触到的都是比自己单纯的、涉世不深的学生，可能见识不到政治、权力的残酷以及本质，也困于所学的专业知识。
有一些学历高一点的、读万卷书但没有行够万里路的人，也会这样。当然可能也包括我。
但权力的运转方式、利益的分配方式、几股势力的博弈，自古以来都不是遵循书本上记载的明规则，它早就已经形成了一种根深蒂固的潜规则、潜文化。
这一点，不分地区，不分朝代，不分政 党。我们都得通过跟现实碰撞，才能深刻理解这种文化。
有时候，我们之所以抗争，也不一定是为了赢，不一定是为了彰显自己有力量，也许，我们维护的也只是内心的秩序，是挑明自己的立场，是为了不让自己变成连自己都看不起的人。
抗争结果的输赢，只是这种抗争的附加值。
但是，我们曾经笃信书本上、明面上记载的知识，以及与正义、公平有关的一系列倡导，就是错的吗？我不认为是。
人对事物的认识，往往要经过“看山是山，看山不是山，看山还是山”的过程。
年轻人就是需要相信自己所学的东西，相信正义、公平会实现，而不是过早怀疑。
有了这种相信，他们才能确立“相信——怀疑——再次相信”的过程，而这就是“向真、向善、向美”的基石。
换而言之，这个螺旋，不可以是反螺旋。
何为反螺旋？即“不相信——相信——再次不相信”。
那些最终变成恶魔的人，对事物认知的第一环就是“不相信”。
等到他们“再次不相信”的时候，他们已经比较有能量，会做出对社会破坏力极大的事情来。
所以，如果你遇到正义、公平暂时无法实现，也不必太过沮丧。人生就是大闹一场、悄然离去。
笑看不公平，笑看这些跳梁小丑，也是“不着相”的表现。
而在这之前，肯定要经历一个难受、愤怒的瓶颈期。
这个瓶颈期，你放弃了、退缩了，你的境界就飞升不了。往后余生，遇到类似的劫，你还得再过一遍，因为上一次没有修及格。
真的，没多大事，就是玩一场游戏。
能赢自然更好，不能赢也玩痛快了啊。“让自己成为更好”的人的这个主业，我们并没有落下，这就足够了。
ps：这段话是有感而发，不是所有人都能看懂，但看懂的，我想给你一个感谢的眼神。谢谢你，谢谢你懂。
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