吃人喉咙的人面鸮、偷人器官的木偶精、吸人灵气驻颜的镜妖……
凭借这股“聊斋风”，就算压了两年，《无忧渡》还是热度全网第一。
中国人怎么就那么喜欢看中国鬼呢？
志怪风又火了
子不语怪力乱神，但我感觉人民群众还是喜欢看妖鬼精怪。
积压两年的《无忧渡》空降播出，热度全网第一。
它讲的，就是中式志怪故事。
比如人面鹄，它偏爱吃人的喉咙，每吃一个人，便拥有了对方的声音。
还有一个“伴生妖”，是个音鳗，他以音乐为食，只要一直有美妙的音乐，伤口就能愈合。
镜妖精通驻颜术。
在午夜三分的时候，如果玩招梨仙的游戏（剥梨子，过程中皮不能断；念诵特定歌谣），镜妖就会出现，点化梨子，人吃了便能重返青春。
但这种梨子分子母，镜妖给人吃的是子梨，只能维持七天青春，之后就会油尽灯枯，面如枯槁；而母梨的药效可以维持一年。
还有九命猫妖，换命替死后自己把头安上；看似乖巧的客栈店主女儿是把活人身上的零件安给自己的木偶精；外形可怖的山妖实则是个情种，还会请路边的女主喝喜酒……
就……我感觉真的有点恐怖。
其实，中式志怪一直是影视剧的一块好饼，只不过在以前更偏向民俗悬疑和东方怪谈。
远的有《聊斋志异》。
从80年代开始，每隔一段时间就要翻拍一次，可以说现在的一线明星几乎都演过聊斋。
近的有《河神》《唐朝诡事录》。
尤其是《唐朝诡事录》，怪力乱神、猎奇轶事、绮梦娇娃……各色情趣杂糅。
甚至在撞上奥运会被分流热度的情况下，续集的热度仍旧稳稳递增至破万。
《唐诡》火了之后，各种古装剧都喜欢加点志怪元素。
《云之羽》有魑魅魍魉，《大梦归离》有缉妖小队，就连武侠剧《莲花楼》都有相关元素。
从古至今，国人怎么那么喜欢看志怪？
中式志怪，魅力在哪？
很多人提到志怪，以为就是恐怖片。
毕竟志怪里有各种妖魔鬼怪，小时候看《聊斋》都被吓过。
但志怪并非恐怖。
志怪强调的是诡，而恐怖强调的是惧。
“志怪”指的是“记录奇闻异事”，通过怪事营造一种持续的诡异氛围，引发一种不安感，进而实现道德教化。
它更像是寓言，描写“恐怖”不是为了吓人，而是借鬼怪之事传递儒家伦理。
就像《画皮》，虽然描写了恶鬼剥皮，但重点在于警示“色欲招祸”；《聂小倩》虽然有鬼魅害人，但最终导向的是人鬼相救的温情结局。
但恐怖不是这样，它更强调恐惧本身，给人制造心理压力。
也就是说，它是一种纯粹的情绪消费，吓人本身就是目的，没有任何道德教化的功能。
虽然它也会运用到妖、鬼这些志怪元素，但目的都是渲染死亡。
就像《中邪》，虽然有很多民俗符号，但目的是制造心理压迫，让人绝望。
而且，相比于恐怖，志怪是更加浪漫的。
志怪是文人创作的雅文学，不管是语言风格还是故事情节，都有东方特有的含蓄与超脱。
就拿鬼来说，志怪里的鬼一般都比较有道德。
聂小倩虽然是鬼，但是知恩图报；王六郎虽然是水鬼，但能为了救人放弃投胎。不少妖怪不仅不害人，还能和人做朋友。
但恐怖就不是了，里面的鬼不讲武德，存在的理由就是为了害人。
就像《咒怨》里的伽椰子，它杀人没有逻辑，更无法沟通和教化，出现只是为了刺激观众对死亡的恐惧。
要么是厉鬼索命，要么是诅咒传播，总之，人是一定要死的。
这也就是为什么志怪更能被人接受的原因。
因为它是安全范围内的刺激，既有鬼神的猎奇感，又能通过“善恶有报”提供道德安全感。
而且所有的志怪故事，要么是降妖要么是爱妖，这就非常符合从小被孙悟空和白娘子故事“洗脑”的国人审美，相比于恐怖更有情感吸引力。
妖魔鬼怪精有何区别
中式志怪常提到妖魔鬼怪精，那你有没有想过，它们之间到底有什么区别？
首先来看什么是妖。
妖是动植物经过百年修炼而成的，在修炼时如果能一心向善悟道，就有可能修仙，反之，就会成为妖。
妖通常具有人形，行为逻辑也比较像人。
它可以细分为两类——精和怪。
简单理解的话，妖精长得更好看一点，行为举止也更象人。
你看像什么蜘蛛精、蝎子精、兔子精，肉眼凡胎真的很难看出区别。
怪长得就比较丑了，通常是没有彻底修成人形的妖或精。
世间万物都以修炼出人形为目标。因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道是最根本的，其次是天地，再就是人。所以人是万物之灵，天地之心，只有人体才能更好地承载道，更好地修炼。
但是，动植物修行的时候大多会误入歧途，这就成了怪。
怪不仅长得吓人，而且残暴嗜血，比如黄袍怪，就是下凡作恶的妖怪，还吃过人。
但也有一种说法是，精是器物或小动物初具灵性，灵力比较微弱；怪是凶猛野兽幻化而成。
魔和鬼则区别于妖、精、怪，属于第二个系统。
先说鬼。
鬼是人死后的魂魄所化。更确切的说，是三魂中的命魂，为至阴之物，俗称鬼魂。
由于鬼是人死后的灵魂化成，所以通常在阴间活动，偶尔也有跑到阳间的，但一旦被阴司明令发现，会受到严厉处罚。
它的力量也很微弱，算不上法术，只能吓唬吓唬人，没有实质性伤害。
我们经常说的魑魅魍魉也是鬼的三种形态。
魑是长得像龙但没有角的鬼；魅是长得好看，能迷人心智的鬼；魍魉则是喜欢兴风作浪的水鬼。
魔的来源就比较复杂，主流说法是，它是梁武帝改字而来的。
魔古字从磨，是从佛教传说里来的——释迦牟尼在修炼的时候战胜了魔罗，成功开悟。
当时在翻译时，人们用的是磨这个字，但是梁武帝萧衍可能是觉得磨不能体现释迦牟尼内心的坚定，所以大笔一挥，把下面的石改成了鬼，就有了魔。
于是，在日后的发展中，魔就成了纯粹的恶，且法力高强。
而且，由于释迦牟尼战胜魔罗也被解读为战胜心魔，于是，心魔也成了扰乱修行的幻象，修仙者因心魔步入魔道，就会成为魔的一员。
世上的鬼千千万万，但最带劲的还得是原汁原味的老中鬼。
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