2009年，央视《面对面》播出了一段特殊的采访。镜头里，一个金发碧眼的小伙子，身穿一件褪色的上衣，脚蹬开胶的“解放鞋”，正在广西农村田野里和一群孩子在地里打滚、晒太阳、看晚霞。
这个外国小伙儿名叫卢安克，来自德国一个中产家庭。自1999年起，他在中国广西贫困山区义务支教10年，没有拿过一分钱报酬。
因此，卢安克在2006年被选入“感动中国十大人物”的候选名单，但是令人意外的是，他拒绝了这项殊荣。电视台的采访报道让卢安克一夜成名，也引发了外界对他的好奇。
随之而来的，是各种各样的评价，有褒也有贬。正面的评价称卢安克为“洋雷锋”、德国的“白求恩”，也有人认为他是一名基督教的“圣徒”。
负面的评价则从“性恶论”出发，不相信世界上存在像卢安克这样无欲无求的人，甚至造谣说他关心孩子是因为有“恋童癖”。
卢安克义务在中国广西支教十年，分文不取，为什么外界还会对他产生这么多的误解呢？事情还得从1999年他来到中国说起。
一、从德国到中国：设计师成为支教老师
1968年，卢安克出生在德国的汉堡，他有一个双胞胎哥哥。他的父亲是建筑设计师，母亲是家庭主妇。
与中国父母“望子成龙”的心态不同，卢安克的父母从不强求孩子们学有所成，他们更加注重培养孩子的独立思考能力。
因此，卢安克连高中都没上过，最终却凭借出色的设计作品，考进了汉堡美术学院的工业设计专业。如果留在德国，他或许已成为一名优秀的设计师，但是一次中国之行改变了他的人生轨迹。
那是在1990年夏天，22岁的卢安克来到中国广西旅游。他在当地农村逗留了三个月的时间，爱上了中国的风土人情，但是同时也看到了留守儿童失学的困境。
于是卢安克萌生了留在中国教书的念头，为了达成这个目的，两年后他考入中国东南大学，随后转学到广西农业大学。
1997年，卢安克大学毕业后暂时没有想好去哪里工作。因为朋友的介绍，他开始义务给人教授德语，最后却因办不下“就业证”被当地主管部门罚款三千元。
两年后，卢安克又到广西某初中当老师，结果因为整天带孩子们唱歌、踢球、看夕阳，不重视考试成绩被家长投诉，最终遭到学校“开除”。
接连受挫之后，卢安克没有放弃。他背起行囊，深入广西最贫困的山区，最终在东兰县的板烈村小学扎根，成为一名支教老师，一待就是十年。
二、十年支教：争议与误解
在这十年里，没有任何机构给卢安克发工资。教学用的课本和教具都是他自己出钱买的，而他个人的生活费，则由远在德国的父母按月寄来。
卢安克既不抽烟、也不喝酒，还不谈恋爱。在这十年当中，他把所有精力都投入到留守儿童的教育事业上了。
同时，卢安克还在个人的博客上翻译了上百万字的教育学术著作。他的事迹经央视报道之后轰动了全国，但是也引发了一场巨大的争议。外界的三大质疑，具体如下：
1. 不尊重“应试教育“的规则
卢安克上课不用统一的教材，也不重视考试。他带孩子们在泥地里打滚、在田里捉螃蟹，这种“快乐教育”的方式让很多人无法接受。
所以就有很多人对此表示质疑：“孩子跟他上课，最后连初中都考不上，这种教育方式真的适合中国吗？”
2. 当了十年“啃老族”
在卢安克支教的十年里，他的生活费和办学费用全靠远在德国的父母资助。于是有人批评他，一个成年人连独立生活都做不到，怎么能教好这些孩子呢？
3. 不谈恋爱很奇怪
卢安克不抽烟、不喝酒是好事，但一个来自发达国家大城市的年轻人，一头扎进中国贫困农村十年，32岁还是一个“老光棍”，这让很多人难以理解，甚至有人恶意揣测：“他是不是有特殊癖好？”
三、从“卢安克“到“卢恩卡“：放弃与新生
尽管卢安克的教育方式不被主流所接受，但是他的初衷是纯粹的，这也是他在2006年被选入“感动中国“候选人的原因。
然而，卢安克最终选择放弃支教，并非因为外界的质疑，而是因为他发现：“目的性太强的事情违背自然。”
在中国，应试教育仍然是主流。学生不刷题、不考试，就无法升学，这与卢安克的教育理念完全相悖。
2013年，卢安克悄然退出公众视野，很多人以为他回了德国，但是实际上，他改名为卢恩卡，至今仍生活在中国福建某个山村。
如今，卢安克已不再从事教育工作，而是创建了一个个人网站，在上面创作音乐、设计帆船，偶尔接一些视频剪辑的工作维持生计。
偶尔，卢安克也会回到当初支教的地方看望他从前的学生们。这一切都说明，他依然热爱着中国的山山水水和风土人情，也很享受现在的生活。
四、卢安克的精神馈赠
回顾卢安克的经历，我们会发现一个有趣的现象：他对中国留守儿童的无私关爱，与父母对他的支持一脉相承。换句话说，他之所以能成为“洋雷锋”，很大程度上源于他的家庭教育。
卢安克少时没上过正规高中，却靠父亲遗传的设计天赋和自己的努力考上了大学。因此，他基于自己的成功经验，在教学生时也不带课本，而是鼓励孩子们发挥天性、开动脑筋进行自由创作。
在十年支教的生涯中，卢安克甚至还带学生们拍过电影。而拍电影用到的一切费用，自然也全部由他个人支出。
在普通人眼中，卢安克过的是“非主流”人生，但是他的家人似乎也是如此——他的双胞胎哥哥在联合国做志愿者，妹妹在非洲支教，难道他们全家都是“另类”吗？其实不然。
德国文化深受中国古典哲学影响，据说平均每四个德国家庭就有一本《道德经》。黑格尔、海德格尔等哲学家都推崇老子思想。因此，德国文化中自然带有中国道家思想的影子。
卢安克的行为受德国文化和家庭教育的影响，也很贴合中国老子“道法自然的思想：
比如“无为而教”：不功利，注重启发天性；
再如“清心寡欲”：生活简朴，超脱物质；
还如“不争之德”：拒绝被标签化，顺其自然。
当卢安克发现自己的教育理念在中国行不通时，他选择了向“水”学习。上善若水，顺应形势，与世无争。他放弃了支教，但是并未放弃生活，而是为生活找到了新的方向。
结语
从表面看，卢安克的支教似乎是“失败”的。但是实际上，他的影响仍在延续。当年他教过的学生中，牙泽军至今珍藏着美术课上的画作，小丹仍会告诫师弟师妹“不要随便砍树”。
教育的本质是什么？卢安克的答案是：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。”他或许没能改变教育体制，但是他确实改变了一些孩子的人生。而这种影响，仍在悄无声息地生长。
