发现红楼读者总容易走进一个误区，认为宝钗，袭人等人希望宝玉去走科举的路。一直以来，我以为这些读者不过是没有认真读原著，属于浅读者。
直到我看到蒙曼老师说贾政把自己对科举的执念强加于宝玉身上：
大家如果通读过《红楼梦》就知道，贾政本来就想走这条路（科举）来着，可惜没有走成。所以就寄希望于贾宝玉，可惜宝玉对考科举偏偏没有兴趣。这个贾政（对宝玉）恨铁不成钢，恨结儿就在这。
我想，蒙曼老师有着文化学者的名号，又开了《红楼梦》专题讲座，应该不算是浅读者了。
但她得出这样的结论，实在让我大跌眼镜，从而也就理解了广大读者对宝钗袭人的误解。
关于宝钗袭人希望宝玉走科举的路，书中找不到相关描述。
只有一次湘云劝宝玉让宝玉翻了脸，湘云的原话是这样的：
“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”
注意这句，“你就不愿读书去考举人进士的”，其实大家已经接受了宝玉不肯考科举的想法，并没有劝他一定要去走这条路。
湘云这里劝的是，可以不考科举，但贾宝玉身为国公府的公子，注定活在这个“仕途经济”的圈子里，大家谈论的话题都围绕着这个圈子。贾宝玉作为男儿，将来步入社会，免不了要和这个圈子打交道，所以有必要学一学如何和这些人相处。
总不能一辈子都在女孩儿堆里混吧？
这话无论从哪个角度去解读，都是正理，也毫无要劝宝玉去考科举的意思。
然后因宝玉当场翻脸，袭人怕湘云脸上挂不住，于是说：
“上回也是宝姑娘曾说过一回，他也不管人脸上过得去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”
“上回也是宝姑娘曾说过一回”，说明宝钗和湘云所说的意思是一样的，也没有劝宝玉去考科举。
读者硬要理解出是劝宝玉考科举，只能说是自己的主观意识在作怪。读书嘛，还是要客观，要尊重文本。
还有袭人，也没有劝过宝玉要用功读书将来考科举。她最典型的一次规劝，在第十九回的“良宵花解语”；
“你真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气，在人前也好说嘴。他心里想着：我家代代读书，只从有了你，不承望你不但不喜读书，--已经他心里又气又愧了。--而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。这些话，怎么怨得老爷不气，不时时打你！叫别人怎么想你？”
“你真喜读书也罢，假喜也罢”，看看，袭人甚至都不劝宝玉认真读书。她这段话的中心意思，就是要宝玉在贾政面前乖巧一点，少挨一点打，别老跟父亲对着干。
“只作出个喜读书的样子来”，这能考上科举？孝科举哪是那么容易的事？不说头悬梁、椎刺股，至少需要三更灯火五更鸡，勤奋苦读才行，袭人不会连这点见识都没有吧？
再回到蒙曼老师说的贾政“寄希望于宝玉”，书中也是没影的事。
没错，贾政自己确实想和林如海一样，“欲从科甲出身”，因为父亲临终上了遗本，“额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学”，贾政便跳过了科举这个流程，直接进了官场。
对此，他是否有遗憾呢？书中没有任何描述，从他的表现来看，也看不出痕迹。
所以，他也没有理由把自己未尽的理想寄托于宝玉。
至于他对宝玉的恨，则完全与此无关，这一点，书中写得明明白白：
那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。
看看，政老爷对宝玉的不喜，从宝玉周岁就开始了，只因宝玉抓周时抓的都是些女孩儿的爱物，便认定宝玉将来一定是个“色鬼”。
要知道。贾政是个特别端方之人，也就是新儒学的严格遵从者。你看他的哥哥贾赦“左一个小老婆，右一个小老婆”，而他只有标配的一妻二妾，再无非分之想。
也正是因为一开始就认定宝玉不堪大用，贾政王夫人都没怎么要求宝玉读书上进。他们对宝玉的唯一要求就是别惹祸，由他去做个“混世魔王”。
注意，虽然贾母溺爱宝玉，多方庇护宝玉，但她也并没有阻止读书上进。
第七十八回，贾政带着宝玉、贾环和贾兰赴赏桂局，因为表现好，得了很多礼物：
王夫人一看时，只见扇子三把，扇坠三个，笔墨共六匣，香珠三串，玉绦环三个。宝玉说道：“这是梅翰林送的，那是杨侍郎送的，这是李员外送的，每人一份。”说着，又向怀中取出一个旃檀香小护身佛来，说：“这是庆国公单给我的。”王夫人又问在席何人、作何诗词等，语毕，只将宝玉一份令人拿着，同宝玉、兰、环，前来见过贾母。贾母看了，喜欢不尽，不免又问些话。
贾政带这三个孩子出去，当然是想为自己长脸，书中说了，“老爷因喜欢他前儿作的诗好，故此要带他们去”。
带着礼物回来，加上宝玉自己说“不但不丢丑，倒拐了许多东西来”，说明确实长脸了，所以“贾母看了，喜之不尽”。
要说爱脸面，贾母比贾政更甚，她当然希望宝玉能为贾府争光。所以，她从不阻止贾政教育宝玉读者，只是不能逼得太狠了。
再看贾政，何止是不往狠里逼，完全就是放羊了。
我一直说，贾宝玉变成”于国于家无望“的废物，一方面是因为贾母的溺爱，另一方面也是因为贾政这个懒爹。
贾政应该是从宝玉抓周开始，就从内心放弃了对他的期望，就当这个儿子白养了，所以从不在他身上用心，只是偶尔检查一下功课作业，再无严格要求的表现。
那次痛打宝玉，也与读书无关，而是因为宝玉“在外游荡优伶，在内淫辱母婢”，实在是太不像话了，再不加以教训，将来“弒君杀父”都有可能，所以“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”
再看第三十四回袭人对王夫人进言，也与读书上进无关，说的是宝玉与宝钗黛玉两个表姊妹“日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不像大家子的体统”。
之所以让王夫人上心，也是因为王夫人联想到了金钏之事，不就是因为宝玉调戏金钏引起的吗？
所以，无论是袭人，还是贾政王夫人，对宝玉唯一的担心，就是他闯祸丢了家族的脸面，实在没有痴心妄想到希望宝玉考科举光宗耀祖。
因为，大家都了解他，包括宝钗湘云，都知道宝玉只想做“混世魔王”、“富贵闲人”，自然也不会去要求他非考科举不可。
不惹祸，是贾政王夫人和袭人对宝玉的唯一要求。宝钗湘云则对他的要求高一点，那就是要有立世之本，不能在女人堆里混一辈子，靠别人养活。
这正是作者在开篇所说的“背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒”。
宝钗湘云，不过是希望宝玉能有一技傍身而已，不是非科举不可。贾政对宝玉也没有恨，更谈不上“恨铁不成钢”，只是不喜欢他的“色鬼”之性。
也不知道蒙曼老师的结论从何而来！
