公元1602年，明朝末年，袁了凡，这位历经沧桑的老臣，已届暮年，颐养天年之际，仍旧秉持着青春时的习性，时常面对墙壁，沉思己过。
回首往昔，他心潮澎湃，遂萌生将生平阅历镌刻成文，作为家族瑰宝，传承给膝下之子。起初，此书名曰《训子文》，后为了点亮世间万千灯火，更名为《了凡四训》。
作为儒家典籍中的璀璨明珠，它穿越时空的枷锁，触动了全球无数心灵的琴弦。其中，“命由我作，福自己求”之语，犹如晨钟暮鼓，深深撼动了我心。
阅读《了凡四训》，方悟：命运非铁律，万事皆因缘际会。
世间仅有一种命运：知命而认命。袁了凡，本名袁学海，自幼家境贫寒，稚龄之时，父爱如山轰然倒塌，唯余慈母以羸弱之躯，艰辛哺育。贫寒之家，难以支撑科举之路，遂从医以自给，兼济苍生。一日，他背负药篓，邂逅于慈云寺内一位仙风道骨、姓孔的高人。
高人自称得邵雍先生《皇极经世书》真传，一番端详，掐指一算，对袁学海断言：“仕途之人，明年即可高中，何不重拾书卷？”继而，将其未来仕途之路，科考名次，乃至子孙缘浅，一一言明。
袁学海半信半疑，却终被命运之轮牵引，重返儒林。次年，秀才及第，而后人生轨迹，竟与高人预言丝丝入扣，读书、为官、无嗣……心态若镜，映照世界之姿；行动如风，塑造生存之境。袁了凡深信命运既定，万念俱灰，以为人生已失色彩，一切皆为定数。梭罗曾言：“听天由命，乃绝望之验证。”荣格亦道：“潜意识未觉，即为命运。”世人常以无力改变为由，放弃挣扎，此所谓命。
然则，真正改写命运之笔，不在机遇，而在心念。彼时的袁学海，尚未悟透“命运由己创”之真谛，唯静待宿命降临。
知命不认命，唯心所造。袁了凡认命之后，日复一日，静坐参禅，书卷不展。1569年，他步入国子监，求学之前，特地前往栖霞山，拜访云谷禅师。禅房内，二人静坐三日三夜，默然无语。袁了凡之定力，令云谷禅师惊叹不已。
毕竟，心不静者难为之，妄念纷飞者更不可为。袁了凡心如止水，三日如瞬，无丝毫波澜。禅师好奇询问，袁学海便倾诉了与孔姓高人的邂逅，以及命运既定之感。
禅师闻言，缓缓道：“命由我作，福自己求。”世人皆被命运枷锁束缚，却不知钥匙紧握手中，只待一念之间。凡夫俗子，心念起伏，善恶交织，造就各异命运。命运虽有定数，然对大善大恶之人，却如浮云掠过，难以羁绊。一旦心门洞开，人生便焕然一新。
袁了凡掌握了命运之钥，勤勉向学，广行善举。次年礼部考试，孔高人预言其名列第三，而他，却以榜首之姿，打破了命运的桎梏。努力耕耘，希望之花终会绽放，命运之轮亦随之转动。
我命由我不由天。觉醒之人，于日常点滴中，皆能觅得重生之机。云谷禅师的点化，让袁学海更名为袁了凡。他修身养性，广行善事，投身教育，传播儒家智慧，培育英才无数。
同时，他心系苍生，积极参与地方治理，为民谋福。袁了凡以实际行动，颠覆了既定的命运轨迹。他不仅老来得子，更率军抗倭，实现人生价值，其后人生，几乎全然偏离了孔先生的预言。命运之舟，或因一人、一语，而驶向未知彼岸。若无云谷禅师之启迪，袁了凡或许仍困于小知县之职，无嗣而终。
禅师一言，让他顿悟：命运由己造，福报自求来。命运好坏，皆由心生，我命由我不由天。史铁生有云：“命运予取予求，人无力抗拒。”又言：“性别天定，无法更易。”富贵功名、兴衰荣辱、福祸成败，半由天命，半由人为。如水之流、气之浮，无定式，亦无终局。故命无定格，唯变不变。
《了凡四训》有言：“过往种种，如昨日死；未来种种，如新生来。”思想引领行为，行为铸就习惯，习惯决定命运。
执着于既定命运，则宿命感深重，人生愈发无力与痛苦。唯有向内探索，勇于成长与改变，命运方能成为变量。但行善事，莫问前程，方为人生真谛。
