博学之
初释：广泛的学习，事事学存次天理。
壶天山人诠释：博学之。讲到博学之之前，还是要在深度上有所把握。深度上有所认知，有所把握，你才能够把整个博学的这个体量的东西消化的了，它是这个逻辑。因为你内心的这个深度得以把握，开启了内心的活水源头，那么你博学之才能做到。因为所谓博者，其实是没有客观公正的，是无所不在的一种爱好，一种学习，广泛的学习。其实这是一种很恐怖的行为，因为它涉及到方方面面，如果你有所取，有所不取，那就做不到一个“博”字。所以我有一个提法叫深广合一。就是深度够，那广度一定要够；如果广度不够，那说明你深度不够。所以这个“博”字，它是广博，是没有任何的死角，这是一种修为。
应用：这里讲一个一阴一阳之谓道的学法。实际上是纠正自己的对立面。比如说学儒家，如果我学孟子，那么读到孟子讲的人之初，性本善的时候；最好也去读一下荀子，因为荀子的核心讲的叫人之初，性本恶。然后双方进行一个对比的学习，可能你会更加明白中间的中道。同样的，你如果学法家的思想，他是讲的就是一切都要以所谓无情有义；那这个时候，你还是得去读一下孟子，要知道一下真正的这种大德所在。双方达到一个平和，这样的话你的学问可能就会越来越纯正。您不妨一试。
