山水画中的点景人物,有时可作为欣赏作品的“画眼”,通过辨识画中人的行为与自然的关系、探寻画中人在山水中的不同行迹,来理解古人寄于此的志趣。

提起石涛,首先想到的便是他的山水。有评论说,石涛的山水画特别讲究“气势”,他的画不在意细处的得失,特别注重大局的造势,处处体现豪放之气。

的确,他的画气势磅礴,但仔细看他画中那还没指甲盖大的小人儿,便知道,他在处理细节的时候是多么的不在意。但是,这些小人儿真的太萌了,为画面增色不少。那么,这些小人都在做什么呢?

勘 方

“勘”指实地考察与核定;“方”指方位和道理方法。勘方即是对事物进行仔细观察及思考,是古人认识世界的方法之一。反复勘方,每次亦有新得。


黄山图(之一局部)

旅 行

假如两耳不闻窗外之事,则不免孤陋寡闻,因此,古人常走出书斋,通过旅行、郊游、远行,来了解风物民情、探寻名川大山。


泛舟 山水图(之五局部)

小 憩

临窗小憩、闭目冥想与高卧安寝不同,它是在读书、宴饮过程中的休息,或是在山水园林之间的遐思。在小憩时,不仅身体获得了歇息,还为心境的放松留下一隅空间。


陶潜诗意图(之一局部)

抚 花

抚花沉思,并不局限于对花卉姿态与香韵的欣赏,更多是因花生情,抚今花思往昔,“花开花落朝昏事,唯有春风岁岁闲”。


陶潜诗意图(之六局部)

观 瀑

仁者乐山,智者乐水,坐山观瀑是山水结合、仁智兼备的乐事。瀑流飞泄,若石梁飞泉、流水行云;瀑声轰鸣,使人倾听云畅又一洗尘心。


山水图(之一局部)

负 暄

负暄即在太阳下取暖。天阴烤火、天晴负暄,是除湿止寒的养生之道,也是惬意舒展的天然享受。如白居易诗“负暄闭目坐,和气生肌肤”。


山水图(之八局部)

支 杖

一枝藤杖平生事。支杖可看作古人爱闲适、爱野逸的生活态度,在执杖纵步翠微深处时,杖,也无形中成为他们立身世间的支撑。


黄砚旅诗意图(之一局部)

鼓 琴

八音广博,琴德最优。鼓琴不仅是生活爱好,还是修身之道,正如孔子习曲的过程,从得其数,到得其志、其人。鼓琴的境所最宜为山水,松间琴鸣,流水是知音。


山水花卉图(之四局部)

读 书

古代文人爱于山林间读书,一则清静,少世俗之纷扰;二则,花草树木、清流激湍、嘤嘤鸟语,又可看作另一部无字之书。既读清隽文字,又读自然心境。

来源:美术报

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