元明时期，西藏地方与中央政府之间的交流交往趋于频繁。
鹰熊纹合卺杯，雕工粗犷、线条刚硬，属于明代中晚期的作品。在这只合卺杯上透雕着一只昂首展翅欲飞的雄鹰，鹰足踏一只低首伏地的熊，因而谐音“英雄”，所以也叫英雄杯。
西藏地方与其他地区之间最早的经济联系主要是从事茶马贸易的商人，逐步踏出了贯通川、滇、甘、青、藏的茶道。茶马古道密切了西藏地方与其他地区的联系。利用场景复原和视频介绍搭配的形式的“茶马古道”。
这些造像和宗教器具，从铭款可以得知这些大多是明永宣年间制作的。属于宫廷制作之经典作品。为了表示对藏传佛教的推崇，永乐皇帝经常饬令宫廷作坊制作具有西藏风格的佛像，作为对西藏上层僧侣朝见时的赏赐品。
元明时期，藏传佛教在西藏地方得到了进一步的发展，并直接影响到西藏地方的政治格局和社会生活。
俺答汗是16世纪后期蒙古土默特部首领，1571年明朝中央政府封其为“顺义王”。
元明时期修葺、修建了大量的寺院和佛塔。这些绿色琉璃瓦是夏鲁寺的建筑构件，这座建筑属于典型的汉藏合壁建筑。
宗府建筑大多修建在山顶之上，居高临下极利于防守，俨然一座堡垒，因此被称之为宗堡建筑。
这条铁链相传是唐东杰布亲自修建的桥梁构件。
传统藏戏的乐器和面具，藏戏面具善于从造型和色调上区别人物的身份地位和忠、奸、善、恶。在藏戏中口是心非、两面三刀的角色一般戴半白半黑的面具，也称阴阳面具。黄面具是忠臣戴的面具象征忠良、红面具则是权力的象征、蓝面具是勇敢和正义的象征。藏戏里常有的几种角色和他们的服饰。
元明时期，藏传佛教艺术进一步发展与繁荣，佛教造像、唐卡及壁画等绘画艺术精品层出不穷，“山南贡嘎曲德寺钦则画派壁画”色彩艳丽对比强烈，是明代壁画中的上乘之作。
不空成就佛，为丹萨替风格造像。丹萨梯塑佛像一般具有脸型宽大，面部饱满，装饰繁缛等的特点，现存世量极少。
