人之初，性本善？人之初，性本恶？
其实人之初是无善无恶的，一种白纸罢了，种善得善，种恶得恶！
但是皈依法家的商鞅其实不会这么认为的，因为法家觉得贫穷、愚昧是万恶之源，所以底层是不可救的、也是不能救的。
都说儒家给社会打上了阶级烙印，其实法家也是如此，还是永远消除不掉的烙印。在面部刻字，然后还用注上颜色，这跟我们今天屠宰场给猪肉盖上一个蓝色的印章，有多大的区别呢？
所以，我们很多人去理解商鞅变法的逻辑出发点就偏了，什么为了打破贵族利益垄断、废除奴隶制、给底层人一个改变命运的赛道……那都是虚的。真正“为人民服务”的思想还要再过两千多年才会出现。
商鞅为什么会到贫穷落后的秦国去变法呢？他在魏国努力了那么多年是为了什么呢？
他到秦国，在秦孝公的面试过程中，为什么会先圣道、再王道、最后霸道呢？
其实就是商鞅在一步一步地脱去自己的底裤。
这个时候，我们再去反思一下秦孝公的心思：我得了重病，逼着你用砒霜来给我治病，我自己给自己签了病危通知书，其实不管你商鞅能不能把我的病治好，你都是难以善终的。治好了，我那担惊受怕的亲人不会饶了你，没治好我在去世之前就会杀了你。
总体来说，秦孝公还是尽力维持了自己的体面，毕竟商鞅给秦国治病还是有疗效的。
但是秦惠文王一上台后，商鞅就被通缉了。
难道真的是商鞅功高震主吗？商鞅在秦国掌握绝对军权、财权还是政权了？
难道真的是秦惠文王要卸磨杀驴吗？当时的秦国真的就高枕无忧了？
其实是商鞅本来就是一个脏手套，人家秦惠文王需要抛弃你这只脏手套去平息秦国内部已经十分尖锐的内部矛盾！
秦国当时尖锐的内部矛盾有哪些呢？
第一是王室跟贵族的矛盾。在商鞅要给秦国大动手术的时候，秦国的贵族阶级是不愿意签字的，是秦孝公用自己的一票决定权强行自己签字的。而且在之后的手术过程中，谁反对商鞅就拿着秦孝公签字的文件割谁的鼻子，包括秦惠文王的老师也被割鼻子。这就导致秦国王族和贵族有一个“亲疏”问题，你们王室是要自己人还是要商鞅一个外国人。
第二是所有底层阶级被忽悠之后的愤怒。商鞅变法之初，徙木立信、垦草令、废除井田制包产到户、军功制等等阳光明媚的政策都给老百姓画了一个大饼。但是，这么多年过去了，老百姓发现，那些大饼就跟某夕夕那永无止境的砍一刀一样，被愚弄多年的愤怒，如果没有一个泄洪口，那将是无比恐怖的。
第三个是刚刚上位的秦惠文王需要一个拨乱反正的大手笔来迅速提高自己的声望、表明自己的立场，唯有这样，他的政治风险才能降到最低。
所以，我们才能看到一个非常不合理的名画面。
秦惠文王但凡有点头脑，要杀商鞅真的急于一时吗？真的需要全国通缉吗？真的必须杀掉一个没有实权的外国顾问吗？但秦惠文王就是这么干了。
为啥呢？秦惠文王必须这么干，他不是自己想不想杀商鞅，而是他必须杀了商鞅给其他人看！商鞅不死，秦国的这口高压锅就没有卸压的窗口。
有意思的是商鞅被通缉之后，立马就不跟秦国共生死荣辱了，准备当国际逃犯了。结果跑到秦魏边境，被魏国拒签了。为啥呢？因为商鞅当初在帮秦国收复河西之地时，不光背叛魏国在先，还利用了魏国公子卬跟他的朋友关系，以朋友身份邀请人家来秦营叙旧，随即扣押了人家顶在军阵前当肉盾，然后趁着魏军投鼠忌器的机会发动突然袭击大败魏军。就这些，魏国还敢跟商鞅有任何往来吗？
虽说兵不厌诈，但兵不厌诈也得看怎么诈呀！商鞅这种行为其实跟几百年后的“白衣渡江”没什么太大区别。当然，吕蒙是利用了无辜的商人，情节自然要更加恶劣一些，但本质上都是利用老实人对信义的自觉遵守和信任。
人无信不立，你商鞅是真正地自绝于天下！
然后，我们还要说一说“作法自毙”的故事。
因为商鞅在秦国变法的时候，为了给老百姓彻底地画地为牢，是不允许老百姓轻易串门和外出的，然后搞了一个离开本地必须要用官方介绍信的“路引”制度。结果当他被魏国拒签之后，返回秦国，连一个愿意收留他的人都没有，最后跟个流浪汉一样潜回了自己的封地商地。
咱也算是职场中学习了很多年，很遗憾，像商鞅这样“号称为一个国家奉献了一生”的人，到死时居然没有一个人伸出援手或者表示同情，这种情况，咱可能孤陋寡闻了，确实很少见。
这个时候，很有必要插述一个现实问题。一个男的可能真的很爱你，但是娶了你之后，认为你无药可救，只能事事听他的安排，只要稍微不服从，就把你往死打，还拿你的家人来威胁你。你需要这种爱吗？是感激这个男人还是痛恨这个男人呢？甭管这个男人是不是保证能吃饱一日三餐！
所以，很多时候，“为你好”并不是为所欲为的通行证。
商鞅其实并没有大家想象中那么聪明和高尚，他只是敢于下狠手而已。
帮老板当冲在最前面的打手，有几个能得善终？至少老板走了之后，谁能得善终？
秦惠文王跟你的关系是从对立开始的，他又能多么了解你呢？他通过搜集信息去了解你，又能搜集到多少对你有利的信息呢？你可以出卖你的魏国朋友，会不会我这个秦国主公呢？对下面的人高压到底，会不会也会对上面的人也态度彪悍呢？
自古以来，所谓的霸权失去了绝对实力的保护，那就是竹篮打水一场空。
说一千道一万就是一句话，秦孝公生前，商鞅不知道能活到时候，但秦孝公一死，商鞅是注定活不下去的。
死嘛！很多时候冤屈不冤屈的，摊上了就跑不了，这很正常。但我们再去看看秦惠文王处死商鞅的方式是什么？是商鞅自己发明的极刑——五马分尸。这是有多大仇？多大恨呢？这已经不是死的问题了，而是要以最具侮辱性的方式弄死你的问题了。
玩弄刀剑者，必将死于刀剑之下，这是社会的客观规律。
你商鞅动不动就把刀剑架到别人脖子上，真的不会有人在某一天拿刀剑架到你的脖子上吗？
咱们有些朋友喜欢“唯结果论”，说没有商鞅变法就没有后面的秦并天下。
那好，我们就来深度讨论讨论这个问题。
西周分封天下的时候，上千个诸侯国是怎么慢慢变成战国七雄的呢？兼并是历史趋势使然！没有秦并天下，难道真的就没有赵并天下或者楚并天下吗？
商鞅变法让秦国变成了兼并天下的领头羊，这是没错的。但不能说没有商鞅变法就没有天下大一统。
事实上，秦国的大一统也是瞬间就分崩离析了，这也就是说，不管是谁，最开始的大一统局面都不会很稳定的。人家刘邦建立汉朝之后，是经过几十年的“半邦国、半郡县”制度过渡，到了汉武帝时期才真正完成了中央集权。并且，人家汉朝实现稳定的中央集权也不是依靠法家思想。
有很多事情，咱们要学会往深处去理解，不是简单的瞬时结果就是代表正确的。举个例子，你们村长为了带你们村致富，结果把你们村的土地全给污染了，你觉得你们村长如何呢？你们的子孙又觉得你们村长如何呢？
咱们永远不要去做杀鸡取卵、涸泽而渔的事情，更不要为这样的人去盲目鼓掌。不管你们信不信，反正是有很多人希望你们这么去做的。
比如一定会有人让你们相信996是福报的！
比如一定会有人把8个小时的待遇打薄到12个小时的工作上去，然后告诉你这是多劳多得的！
比如一定会在侵占有些人的身子时，还会冠冕堂皇地说那是帮助她们实现身体价值的。
比如一定会有些游戏开发者会让你去玩一种永远无法通关的游戏的。
商鞅变法背后的逻辑也不是完全没有适应的应用场景的。比如一穷二白、无计可施的情况下，还可以乱世用重典、重症用猛药的。
但是即便是在这种情况下，如果特效药见效了之后，也要慢慢改用常规疗法。因为咋就没见过吃速效药能彻底治好什么大病的！是药三分毒，大家自己去想一想就明白了。
商鞅变法后，天下苦秦久矣，但事实上三秦子弟的日子就真的好过吗？后来秦崩之后，骊山那么多囚徒可以理解为是山东六国的罪犯，可是刘邦打入咸阳之后，最开始可没跟三秦百姓客气哈，该抢抢了、该烧也烧了、该淫也淫了，然后刘邦在樊哙、张良的多次苦劝下，才搞了个“约法三章”，就这还能把三秦子弟感动得誓死效忠汉王。可想而知，三秦子弟对秦朝、秦国有多深厚的感情？
其实，由商鞅之死我突然想到了和珅之死。虎驱逐狼去到处咬死羊，然后到了条件成熟之后，杀了狼给剩余的羊看，这才是名利双收的事情。
关于商鞅变法和商鞅之死，咱也不愿意再多讲什么了，多去想想为什么他会有“天资刻薄”、“作法自毙”的历史评价吧！
恰如我们当下的一些网红日进斗金的时候总会有一大群疯狂的粉丝在追捧，然后等到人设崩塌之后，又是各种愤怒至极的千夫所指……早知今日何必当初呢？
咱们在任何时候批判商鞅变法，都会十分客观地对那些草创的劳动密集型私营企业主表示理解，理解他们为什么不同意批判商鞅和商鞅变法，因为他们真的很需要商鞅和商鞅变法。但是，其他人，我只能说，希望大家保持慎重和理智的态度。
比如梁山好汉通过帮架、栽赃、断后路等方式逼着很多无心为匪的好汉上梁山，真的就代表正义和光明吗？也许只有本已身在梁山的人才会觉得这种做法无甚不妥吧！
