自古以来，华夏大地上便流传着一个传统——为祖宗“加戏”。这一传统如同老树盘根，深深扎进了历史的土壤，历经千年而不衰。
司马迁的《史记》记载的西周始祖后稷出生的故事，充满喜剧色彩：帝喾的正妃姜原野外散步，偶遇神秘大脚印，好奇一踩，竟怀上了后稷。后稷的后代们人丁兴旺，姬氏一族由此诞生，并在西周时期达到了巅峰。于是，周朝定天子七庙，后稷被封为太祖，这一举措为后世皇帝们树立了榜样，使得“天子七庙”的传统在古代中国蔚然成风。
在历史长河中，总有人敢于打破常规，南北朝时期的侯汉开国皇帝侯景（502年—552年）便是其中一位。侯景，是怀朔镇（今内蒙古包头市）的一名普通百姓。他的一生如同漂泊的浮萍，历经风雨，多次改换门庭。北魏末年从尔朱荣到东魏的高欢，高欢去世后，侯景因不满高欢之子高澄的统治，投靠了西魏的宇文泰，却并未受到信任，于是侯景就投靠南梁梁武帝，但他并未安分守己，反而因发动叛乱，导致八十六岁梁武帝萧衍（464年—549年6月12日 ）被活活饿死。侯景的反复无常和多次更换主子的行为，使他获得了“三姓家奴”的称号，这一称号与三国时期的吕布有着异曲同工之妙。
公元550年大宝元年，侯景自称宇宙大将军。公元551年大宝二年十一月，侯景自立为帝，国号大汉，改元太始，定都建康（今南京市）。对于这位宇宙大将军新帝来说，一场别开生面的“寻根”大戏正悄然拉开序幕。
王伟，侯景的首席谋士，手持一份精心准备的祖先名单，满脸严肃地走到侯景面前。他小心翼翼地展开名单，那上面密密麻麻地记录着侯家历代祖宗的“辉煌事迹”。以汉司徒侯霸为始祖，晋征士侯瑾为七世祖。侯景接过名单后，却并未露出大臣们期待的肃穆神情。相反，他的脸上浮现出一抹玩味的笑容，仿佛在看一场滑稽的闹剧。
“哦？这些，都是我侯家的列祖列宗？哈哈，看来我侯家真是人才辈出，连我自己都差点儿认不出来了。”侯景的话语中带着几分调侃和自嘲，让大殿内的气氛瞬间变得轻松起来。他坦诚地面对自己的出身和祖先问题，没有为了炫耀或提升自己的地位而乱认祖宗。
有臣子提醒道：“陛下的祖父名是乙羽周。”侯景笑道：“好的，如果真要立庙祭祀的话，我宁愿在建康为我那可爱的老爹建一座庙，而不是去供奉那些我从未见过的‘老祖宗’。”侯景的这番话再次引爆了全场，臣子们笑得前仰后合，连龙椅上的侯景也忍不住露出了笑容。
这场“寻根”大戏在侯景的幽默与群臣的欢笑中圆满落幕。而侯景的这番话不仅让臣子们看到了他幽默的一面，更让后世的人们记住了这位宇宙大将军新帝的与众不同。
唐代史学家李延寿编著的《南史·侯景传》明确记载了这一幕：“王伟请立七庙，景曰：‘何谓七庙？’伟曰：‘天子祭七世祖考，故置七庙。’并请七世讳名，敕太常具祭祀之礼。景曰：‘前世吾不复忆，唯阿爷名摽，且在朔州，伊那得来噉是。’众闻咸笑之。景党有知景祖名乙羽周者，自外皆王伟制其名位，追尊父标为元皇帝。”
本文是《乱认祖宗的帝王们》系列文章的第五篇。在这一篇中，我们聚焦于侯汉开国皇帝、宇宙大将军侯景。尽管他最终结局凄凉，政权如流星般一闪即逝，仅存一年便被他人所终结，自己也命丧黄泉，但他留下的关于拒认祖宗的“笑谈”，却引人深思。
历史的长河中，总是充满了各种戏剧性的转折。有的皇帝坚决认祖归宗，以彰显自己的正统血脉；有的则坚决拒绝，试图摆脱过去的束缚。那么，在这纷繁复杂的历史画卷中，是否还存在着那些内心挣扎、想认祖宗却又犹豫不决的皇帝呢？他们的身份是什么？他们的故事又是如何的呢？敬请期待《乱认祖宗的帝王们》系列文章的下一篇，我们将为您揭开这些历史的神秘面纱，一同探寻那些或辉煌或黯淡的帝王故事，品味历史的深邃与趣味。
